По ТЬЯГО БЛОСС ДЕ АРАУЖО*
Спектакль в СМИ вокруг его охоты и его смерти раскрывает свое происхождение: опознание. Отождествление, которое невыносимо
В последние недели на Бразилию напал серийный убийца, который тайно передвигается по ночам, разрушает семьи и угрожает порядку. Он вызывал страх, сея смерть среди мирного населения.
Этот серийный убийца — я, ты, твой сосед, несколько футболистов и президент республики. Это все те, кто глубокой ночью был обнаружен на тайных вечеринках или средь бела дня излишне скопился посреди пандемии. Все они несут ответственность за распространение вируса подлым и безответственным образом, что привело к более чем 500 19 смертей от covid-XNUMX. Все мы без исключения однажды проснулись с печальной новостью о смерти дорогого нам человека накануне.
Ласаро — это предмет, который имеет корни в прилагательном «ларазенто», значение которого в словаре, среди многих других, «невыносимый». Медийный спектакль вокруг его охоты и смерти, в котором участвовало почти триста полицейских, раскрывает свое происхождение: опознание. Отождествление, которое невыносимо.
Так называемый серийный убийца из Федерального округа, истребления которого желала вся страна, представляет собой незнакомое, то, что для Фрейда крайне чуждо, далеко, невыносимо и в то же время близко и знакомо. В своих жестоких действиях, неоднократно освещаемых средствами массовой информации, он обрисовывает в общих чертах нашу собственную жестокость.
Представьте, если бы Ласаро не был убит и вскоре после ареста дал интервью Fantástico. Представьте, если бы он сказал по национальному телевидению, что правильно было бы «расстрелять из пулемета население Гояса», что «он не насиловал женщину, потому что она этого не заслужила», что ему наплевать на людей он убил, потому что «он не могильщик» или что если бы он мог «убить 30 тысяч человек», чего не делала военная диктатура. Нас бы это точно разозлило. Отвращение к идентификации.
Медиаконструкция серийного убийцы выполняет специфическую социальную функцию, олицетворяя недомогание, которое в настоящее время для нас так нормально, привычно и невыносимо. Телевизионный репортаж тела, по которому попало 40 выстрелов, увозимого в машине скорой помощи как одноразовый предмет, инсценирует как нечто далекое и чуждое множество предотвратимых смертей, поспешно захороненных в братских могилах, как опасные предметы, за которые мы несем прямую ответственность или косвенно. С другой стороны, эта сцена напоминает нам о том, чем мы можем стать (или уже стали): одноразовыми.
Таким образом, смерть Ласаро, lazarento, невыносимого, принесла нам лишение безопасности, придав личные контуры расы, класса и региона нашему расплывчатому и знакомому социальному насилию, отбросив его в отдаленное место, в середину Мато де Гояс, в непривычности воображаемой фигуры, созданной культурной индустрией. С исходом его смерти мы даже забываем, что в стране пандемия, что у нас есть президент-геноцид и что Ласаро служил интересам экономической власти землевладельцев на Среднем Западе, ответственных за замалчивание смертей в стране.
Поэтому неудивительно, что как только замолчали петарды и многие уже забыли о причине торжества.
* Тиаго Блосс де Араужо учится в докторантуре Школы философии, литературы и гуманитарных наук при UNIFESP.
