Перечень фискальной ответственности

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram
image_pdfimage_print

По ФЕРНАНДО НОГЕЙРА ДА КОСТА*

Фискальная жесткость — это неолиберальная литургия, приносящая жизни в жертву на алтаре долга. Пока рынки молятся о высоких процентных ставках, люди платят по счетам здравоохранением и образованием. Налоговая справедливость? Ересь в катехизисе капитала

Дискурс фискальной экономии — один из самых насыщенных технократическими эвфемизмами и «волшебными словами». Они натурализуют жертвенность большинства во имя предполагаемой ответственности.

Ниже я представляю стандартный текст, с языком, типичным для прессы или искусственного интеллекта. Затем я противопоставляю критическую, категоричную и политически обоснованную версию.

Неолиберальный стандартный текст (стиль прессы/искусственного интеллекта)

«Бюджетная корректировка и устойчивость государственных счетов»

«Учитывая сценарий роста задолженности и бюджетных ограничений, многие страны, включая Бразилию, сталкиваются с проблемой балансировки своих государственных счетов. В этом контексте политика жесткой экономии, такая как сокращение расходов, часто принимается для обеспечения фискальной устойчивости и сохранения доверия инвесторов.

Эксперты утверждают, что контроль расходов необходим для избежания дисбалансов; они ставят под угрозу долгосрочный экономический рост. Хотя ведутся споры о социальных эффектах этих мер, многие аналитики считают их необходимыми для поддержания доверия и привлечения инвестиций.

Тем не менее, важно найти способы сохранить основные социальные программы, одновременно поощряя ответственное управление государственными ресурсами».

Критическая, категорическая и системная версия (и рассматривается как левая)

«Жесткая бюджетная экономия — это классовый проект»

«Речь о политике жесткой экономии, основанной на сокращении социальных расходов вместо налогообложения самых богатых, — это не экономическая необходимость, а политический выбор, обусловленный классовыми интересами.

Идея о том, что «контроль расходов» является условием «уверенности инвесторов», служит постоянным шантажом против любой политики перераспределения. Так называемая «фискальная устойчивость» на практике представляет собой систематическое приоритетное распределение выплат процентов по государственному долгу в ущерб здравоохранению, образованию, жилью и инфраструктуре.

Между тем, налогообложение прибыли, дивидендов и крупных состояний остается символическим или отсутствует вовсе. Бразильское налоговое бремя остается крайне регрессивным: оно наказывает потребление и трудовой доход, сохраняя при этом привилегии капитала.

Фискальная корректировка не является нейтральной: она возлагает расходы на «ответственность» на тех, кто внизу, чтобы защитить прибыльность тех, кто наверху. Сокращение социальных расходов при отказе трогать доходы — это замаскированный способ поддержания структурного неравенства.

Выход не в дополнительных сокращениях, а в действительно прогрессивной налоговой реформе. Она будет противостоять интересам наверху и переориентирует бюджет на воспроизводство жизни, а не долга».

Будь то справа или слева, штампы неумолимы и утомительны. И неэффективны. В конце концов, читатели пропускают то, что уже известно… и не удивляются «большему тому же», как вечному «обличению капитализма».

Сатира — это иронический педагогический инструмент для денатурализации этих гегемонических дискурсов. Сатирическое повествование в форме неолиберальной литании, вдохновленное экономическим журналистским стилем в Терра Бразилис — полные «волшебных слов», корпоративного жаргона и пустых абстракций. Они повторяются как технократическая мантра.

Литания фискальной ответственности: неолиберальные четки в семи пунктах

Во имя треножника, якоря и доверия, аминь.

Братья и сестры, пришло время делать домашнее задание.

Потому что сложный сценарий требует структурных корректировок — во имя деловой среды и макроэкономической предсказуемости.

Раздутое состояние необходимо сдерживать решительно и ответственно.

Необходимо сокращение, необходимо обескровливание, поскольку увеличение расходов не является устойчивым решением.

В конце концов, бесплатного обеда не бывает — за исключением тех, кто наживается на процентах.

Хвала ограничению расходов и фискальной системе — священным инструментам, способным освободить нас от искушения инвестировать в людей.

Потому что основное внимание должно уделяться эффективности, а эффективность, как известно, живет там, где государство не дотягивается.

Налогообложение крупных состояний?!

Сложная тема, не очень жизнеспособная, трудная для реализации.

Лучше расширить базу, модернизировать записи… и, прежде всего, поощрять предпринимательство.

В конце концов, богатые — герои меритократии, а не налогоплательщики.

Рынок отреагировал хорошо.

Отчет был хорошо принят.

Рейтинговое агентство повысило прогноз.

И доверие инвесторов, эта мистическая и требовательная сущность, скромно улыбнулось перед лицом новой чрезвычайной ситуации в области здравоохранения.

Социальные проблемы, конечно, сохраняются.

Но важно сохранять приверженность реформам.

Продвигать фискальную консолидацию, сокращать неэффективность, корректировать комплекс мер государственной политики в соответствии с новыми нормами глобализированного капитала.

Во имя позитивного праймериз, распространение контролируемого и межвременного управления долгом, мы по-прежнему привержены долгосрочной фискальной устойчивости.

И давайте молиться о том, чтобы мы никогда не теряли доверия рынков, даже если у нас не будет хлеба.

Аминь.

* Фернандо Ногейра да Кошта Он профессор Института экономики Юникамп. Автор, среди прочих книг, Бразилия банков (ЭДУСП). [https://amzn.to/4dvKtBb]


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Антиутопия как инструмент сдерживания
ГУСТАВО ГАБРИЭЛЬ ГАРСИА: Культурная индустрия использует антиутопические повествования для поощрения страха и критического паралича, предполагая, что лучше сохранять статус-кво, чем рисковать изменениями. Таким образом, несмотря на глобальное угнетение, движение, бросающее вызов модели управления жизнью, основанной на капитале, пока не возникло.
Аура и эстетика войны у Вальтера Беньямина
ФЕРНЬЮ ПЕССУА РАМОС: «Эстетика войны» Беньямина — это не только мрачный диагноз фашизма, но и тревожное зеркало нашей эпохи, где техническая воспроизводимость насилия нормализована в цифровых потоках. Если аура когда-то исходила из дали священного, то сегодня она растворяется в мгновенности военного зрелища, где созерцание разрушения смешивается с потреблением.
В следующий раз, когда вы встретите поэта,
УРАРИАНО МОТА: В следующий раз, когда вы встретите поэта, помните: он не памятник, а огонь. Его пламя не освещает залы — оно сгорает в воздухе, оставляя только запах серы и меда. А когда он уйдет, вам будет не хватать даже его пепла.
Завесы Майя
Отавиу А. Фильо: Между Платоном и фейковыми новостями правда скрывается под завесой, сотканной веками. Майя — индуистское слово, обозначающее иллюзии — учит нас: иллюзия — часть игры, а недоверие — первый шаг к тому, чтобы увидеть то, что скрывается за тенями, которые мы называем реальностью.
Реджис Бонвичино (1955-2025)
Автор TALES AB'SÁBER: Посвящение недавно умершему поэту
Лекция о Джеймсе Джойсе
Автор: ХОРХЕ ЛУИС БОРХЕС: Ирландский гений в западной культуре происходит не от кельтской расовой чистоты, а от парадоксального состояния: великолепного обращения с традицией, которой они не обязаны особой преданностью. Джойс воплощает эту литературную революцию, превращая обычный день Леопольда Блума в бесконечную одиссею
Премия Мачадо де Ассис 2025
ДАНИЭЛЬ АФОНСО ДА СИЛВА: Дипломат, профессор, историк, переводчик и строитель Бразилии, эрудит, литератор, писатель. Поскольку неизвестно, кто первый. Рубенс, Рикуперо или Рубенс Рикуперо
Социологическая редукция
БРУНО ГАЛЬВИО: Комментарий к книге Альберто Геррейро Рамоса
Синдром апатии
ЖОАО ЛАНАРИ БО: Комментарий к фильму режиссера Александроса Авранаса, который сейчас идет в кинотеатрах.
Догоняем или отстаем?
ЭЛЕУТЕРИО ФС ПРАДО: Неравное развитие — это не случайность, а структура: в то время как капитализм обещает конвергенцию, его логика воспроизводит иерархии. Латинская Америка, между ложными чудесами и неолиберальными ловушками, продолжает экспортировать стоимость и импортировать зависимость
Технофеодализм
ЭМИЛИО КАФАССИ: Размышления о недавно переведенной книге Яниса Варуфакиса
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ