По ЭНРИКИ БРАГА & МАРСЕЛО МОДОЛО*

«Запечатывание» стало приобретать переносное значение: энергичный акт запечатывания подобен действию по аннулированию противника, который был бы неспособен реагировать при столкновении.

Тот, кто принимает решения как государственный деятель, не стоит за уплотнение». Это была одна из впечатляющих фраз, произнесенных недавно министром финансов Фернандо Хаддадом (ПТ) на заседании Комитета Палаты по финансам и налогам. На том же заседании он также сказал другому депутату: «Закройте дверь, чтобы послушать [предпринимателей розничной торговли] и остановитесь. тюлень на реде».

В своем очевидном крестовом походе против запечатывания министр заставляет нас задуматься о том, как использование термина «запечатывание» и родственных ему слов может быть примером того, как даже языковые изменения происходят ускоренными темпами на фоне избытка общения, с которым мы сталкиваемся. Менее чем за десять лет мы стали свидетелями взлета и падения этого семантического неологизма, который перестал ассоциироваться с гордостью дискриминируемых групп и начал использоваться разными политическими деятелями строго в уничижительном смысле.

Первый акт – «запечатывание» и «переворачивание»

Возможность ассоциации слов из-за сходства их значений позволяет классифицировать их в том, что в лингвистических исследованиях называется «семантическим полем». Чтобы понять недавнее появление термина «запечатывание», важно учитывать, что примерно в середине прошлого десятилетия он появился не сам по себе, а в дополнение к другому термину в той же области: «листинг». Оба слова (помимо родственных им слов, таких как «печать» и «томбар») в данных контекстах употребления могут ассоциироваться с идеей «противостояния».

В случае с глаголом «томбар» стало повторяться то, что его использование имело неявное винительное дополнение, отождествляемое с барьерами, используемыми для создания негегемонистских тел (черных, женских, педики). Ношение кричащей одежды и макияжа или спортивные прически африканского происхождения являются примерами практик, связанных с понятием «кувыркания», поскольку они представляют собой стратегии самоутверждения, используемые, метафорически, для «отмены» («опрокидывания») ограничений общества изоляции. .

Подобным же образом «запечатывание» также начало приобретать переносное значение: энергичный акт запечатывания подобен действию по аннулированию противника, который был бы неспособен реагировать при столкновении. В текстах песни «Bixa Preta», выпущенной в 2017 году художницей Линн да Кебрада, автор текста объясняет это противостояние: «Когда она проходит мимо/ Все смеются ей в лицо, но если ты обратишь внимание/ Обрати пристальное внимание/ Сиди и смотри на нее твое разрушение». Позже в том же тексте она добавляет: «Они падают, закрываются, причиняют / Их много уплотняют».

В процессе специализации значения «запечатывание» стало более конкретно относиться к дискурсивной вселенной, означая что-то вроде «представления неопровержимых аргументов, прекращения дискуссии» – особенно в дебатах в виртуальной среде. То, что было «оставлением без реакции» (содержащимся в печати, замыкании), становится «оставлением без реакции». В этом смысле, в качестве формы сопротивления истории страданий и дискриминации, так называемое «поколение томбаменто» стремилось свести на нет оппонента, используя «запечатывание» в качестве одной из своих стратегий.

Второй акт – консервативная реакция

Как семантические неологизмы, слово «lacração» и его родственные слова кажутся идеологически позиционированными, поскольку они связаны с программами, которые в бразильской действительности в основном поддерживаются левыми группами. В результате популяризация этих слов привела к дисквалификации самих терминов их антагонистами, занимавшими правую позицию в общественных дебатах.

В социальных сетях выражение «вы просто хотите это запечатать» стало частым, чтобы опровергнуть позиции в защиту равенства и многообразия. В качестве примера приведем одну из критических замечаний в адрес актера Майкона Родригеса, когда он связал низкую проекцию чернокожих певцов с расизмом: «Дело в этой ложной воинственности в том, что люди просто хотят 'тюлень' вызвать ажиотаж вокруг имен, которые есть в средствах массовой информации».

В этих употреблениях акт «запечатывания» понимается как дискурсивный ресурс, направленный на привлечение внимания без более эффективных связей с реальностью. «Уплотнителем» будет просто тот, кто ищет внимания, нравится, видимость. Таким образом, дискредитация самой концепции «запечатывания» становится аргументированной стратегией. рассчитанный на предубеждения запретить дебаты, поскольку предполагаемые «тюлени» не будут искренними и уважаемыми участниками дебатов.

Последний акт — тюлени — остальные

В так называемом прогрессивном лагере Фернандо Хаддад не является исключением, придавая уничижительный смысл слову «запечатывание». Недавно министр Пауло Пимента обвинил мэра города Фаррупилья в попытке «тюлень интернет», когда он опубликовал в деконтекстуальной форме отрывок из телефонного звонка из федерального органа власти.

В обоих примерах видно, что консервативная ресигнификация успешно дисквалифицировала термин «запечатывание» и его корреляты. Эти слова, рожденные в колыбели левых и обозначающие определенную борьбу с предрассудками, стали ассоциироваться с созданием влиятельных, но пустых позиций. В этом смысле любого оппонента любого идеологического оттенка можно считать «запечатывающим», тем самым изменяя значение, приписываемое «запечатывающему» в стихах Линн да Кебрада, цитированных выше.

Эпилог – «Весь мир состоит из перемен»

Поскольку констатация очевидного становится все более важной, не помешает помнить, что да, языки меняются: повседневное использование, поиск выразительности, контакты между группами и культурами способствуют динамизму языка. Однако в данном конкретном случае обращает на себя внимание скорость изменений.

Будут ли ускоряться темпы языковых изменений в эпоху, отмеченную обилием связей? В исторический момент, когда люди так много общаются, могут ли некоторые языковые способы использования измениться быстрее? Недавняя история термина «запечатывание» заставляет нас задуматься, а не меняется ли, как писал поэт XVI века, «человек больше не меняется так, как звучит».

*Энрике Сантос Брага Он имеет докторскую степень в области филологии и португальского языка USP..

* Марсело Модоло профессор филологии Университета Сан-Паулу (USP).

Первая версия этой статьи была опубликована в Журнал USP [https://jornal.usp.br/?p=767914].