По БЕРТОЛЬД БРЕХТ*
Заметки о создании одного из первых звуковых фильмов
политическая работа
Летом 1931 г., воспользовавшись некоторыми особо благоприятными обстоятельствами (роспуск кинокомпании, желание вложить в фильм не очень большую сумму денег, помимо своего актерского таланта и т. д.), снял второстепенное кино. Все еще под влиянием урока, который был Трехгрошовая опера, мы заключили, насколько нам известно, впервые в истории кино контракт, который сделал нас директорами, ответственными в юридическом смысле.
Это стоило нам утраты права требовать обычной оплаты наличными, но давало нам в конфликтах во время работы свободу, иначе недосягаемую. Наше маленькое общество состояло из двух сценаристов, режиссера, музыканта, режиссера-постановщика и, последнее не менее важное, юрист. Очевидно, что организация работы доставляла нам гораздо больше проблем, чем сама художественная работа; стоит сказать, что постепенно мы стали все больше и больше рассматривать саму организацию как неотъемлемую часть художественной работы.
Все это было возможно только потому, что работа, понимаемая во всей своей полноте, была политической работой. По мере приближения конца этого предприятия, ежеминутно рискующего провалиться, когда мы уже отсняли более девяноста процентов фильма, израсходовали значительные суммы и исчерпали все кредиты, одно из кредитных обществ, то самое, которое монополист нужных нам машин, сообщил нам, что не заинтересован в нашем уходе (финиш). Он скорее откажется от причитающихся ему сумм, чем позволит нам продолжить работу.
Это объясняло (обосновывало), что фильмы высшего качества повышают требования критиков (которые не совпадают с запросами публики) и что наш фильм не может стать интересным с коммерческой точки зрения, когда вопрос о коммунизме отпадет. для Германии. С другой стороны, другие компании отказались авансировать деньги, опасаясь, что на самом деле фильм подвергнется цензуре скорее со стороны владельцев выставочных залов, чем со стороны государства. Это только выражает волю таковых, так как на деле не занимает беспристрастного положения, над противоречиями, а является великим исполнителем экономии, т. е. одной из конфликтующих сторон.
описание фильма
звуковой фильм Куле Вампе он состоит из четырех независимых частей, разделенных автономными музыкальными темами, во время которых проецируются виды домов, фабрик и ландшафтов.
Первая часть, основанная на факте, который действительно имел место, показывает самоубийство безработного молодого человека тем летом, когда декрет-закон усугубил бедственное положение низших слоев населения, отменив страхование по безработице для молодежи. Прежде чем броситься в окно, молодой человек снял часы, чтобы не разбить их. Начало этой части представляет собой поиск работы как самой работы.
Во второй части рассматривается распад семьи в результате решения суда (в котором объявляется, что несчастье этой семьи, не способной платить квартплату, происходит «по их собственной вине»). Семья укрывается на окраине города под палаткой подруги дочери, в лагере под названием «Кухле Вампе» (некоторое время фильм назывался тамбуры). Здесь девушка беременеет, и давление мелкобуржуазных условностей, оборванных мелкобуржуазных, действующих в лагере (где своего рода «собственность» на землю и уплата небольшой ренты создают свои социальные формы) навязывает обручение. Помолвка разрывается решением девушки.
В третьей части показаны пролетарские спартакиады. Они развиваются в массовом масштабе и прекрасно организованы. Они носят абсолютно политический характер; рассеяние масс носит характер борьбы. Более 30 XNUMX спортивных работников из кружка»Фихтевандер-Спарта” сотрудничать в этой части. Среди спортсменов двое юношей из второго тайма занимают мало места. Девушке, благодаря помощи друзей, удалось получить деньги, необходимые для аборта, и пара отказалась от идеи брака.
В четвертой части люди возвращаются домой, а в вагоне поезда обсуждают бразильский кофе, сжигаемый для поддержания цен.
песни
A бездомная песня это было подавлено из-за страха перед всеобщим запретом; а также обращение, но по техническим причинам. О уголок солидарности ее спели около трех тысяч спортсменов. О Уголок спортивных встреч поется одним голосом во время проекции сцен регаты и автомобильных гонок.
поэзия природа весной, произносимая в один голос, объединяет три группы влюбленных. Эта часть фильма, показанная во время работы пролетарских спортсменов, была раскритикована ими как слишком урезанная.
Направление
Фильм Куле Вампе поставил молодой режиссер Слатан Т. Дудов преодолевает огромные практические трудности. Большую часть кадров приходилось делать в быстром темпе: четверть фильма, например, за два дня. Единственная помощь, которую мы получили, пришла от коммунистических спортивных ассоциаций, которые руководили движениями спортивных работников (которых в определенные дни насчитывалось четыре тысячи).
Из-за трудностей с поиском финансовых ресурсов на создание фильма ушло больше года; в это время обстоятельства в Германии развивались гораздо более быстрыми темпами (фашизация, рост безработицы и т. д.). Как только он был закончен, фильм был запрещен цензорами. О его содержании и намерениях лучше всего свидетельствует раскрытие причин, по которым цензура запретила его.
Он показал, как из-за усталости и пассивности некоторые категории рабочих опускаются до уровня «несчастных». Министерство внутренних дел объявило это нападением на социал-демократию. Нападение такого рода так же запрещено, как и нападение на церковь, то есть на любое учреждение, поддерживающее государство.
Он показал судьбу безработного юноши, который не может присоединиться к борьбе рабочих, и что декрет-закон Брюнинга, отменяющий страхование по безработице для молодых людей, толкает их на смерть. Министерство внутренних дел заявило, что это представляет собой нападение на председателя суда, подписавшего постановление, которое, по сути, обвинялось в недостаточной помощи бедным рабочим.
Была представлена деятельность крупных спортивных объединений рабочих-коммунистов, которые объединяли в Германии около двухсот тысяч рабочих и ставили рабочий спорт на службу классовой борьбе.
Краткий вклад в тему реализма.
Лишь очень редко удается проверить реальную эффективность художественных приемов. Чаще всего, в лучшем случае, получается смутное одобрение («да, вы очень хорошо описали этот факт, именно так оно и происходит у нас»), или же слышно, что дан «импульс» в определенном направлении. Вот, однако, небольшой тест хорошего качества.
Вместе со Слатаном Дудоу и Гансом Эйнслером он снял фильм Куле Вампе, в котором описывалось отчаянное положение безработных в Берлине. Это был монтаж небольших, вполне автономных фрагментов. Первый представлял собой самоубийство безработного молодого человека. Цензура создавала большие трудности, и состоялась встреча с представителем цензуры и юристами кинематографического общества.
Представитель цензуры был умен: «Никто не оспаривает их право описывать самоубийства. Самоубийства существуют. А еще они могут описать самоубийство безработного. Есть и самоубийства безработных. Я, господа, не вижу причин молчать об этих вещах. Но я возражаю против того, как вы описали самоубийство безработного. Этот путь несовместим с интересами общества, которые я обязан защищать: мне грустно делать в этом отношении художественную реставрацию».
Он продолжил: «Вы будете удивлены, что я упрекаю ваше описание в том, что оно не выглядит достаточно человечным. То, что вы показываете, не человек, а, справедливости ради, марионетка. Ваш безработный — не настоящая личность, человек из плоти и крови, отличный от других, со своими заботами и радостями и, короче, со своей личной судьбой. Она описана совершенно поверхностно и, извините, как художники, это выражение немного грубо, чтобы сказать, что об этом сказано очень мало. Но последствия носят политический характер и вынуждают меня выступать против выпуска фильма. Этот фильм стремится сделать самоубийство типичным явлением, делом не того или иного (больного) человека, а судьбой целого класса. Ваше мнение таково, что общество толкает молодых людей к самоубийству, лишая их возможности работать. И даже вы не постесняетесь сказать, что нужно было бы посоветовать безработным, чтобы добиться перемены положения. На самом деле вы не заинтересованы в том, чтобы проследить картину драматической индивидуальной судьбы, в чем никто не мог бы вам помешать».
Мы остались сидеть на своих стульях и совершенно смущены. У нас было неприятное впечатление, что наши мысли были прочитаны. Эйслер в отчаянии чистил очки. Дудоу корчился, словно от сильной боли. Я встал и, несмотря на мое отвращение к речам, произнес речь. Я скрупулезно солгал: указал на индивидуальные особенности, которые мы приписали нашему безработному.
Например, то, что перед тем, как броситься в окно, он снял часы. Я утверждал, что только это конкретное, странно человеческое существо вдохновило всю сцену; что мы показали и других безработных, не покончивших жизнь самоубийством, не менее четырех тысяч, так как мы сняли большой кружок спортивных работников. Я протестовал против невыносимого обвинения в несоблюдении художественной процедуры и намекал на возможную кампанию в прессе против этого обвинения. Я не постеснялся сказать, что на карту поставлена вся моя художественная доктрина.
Представитель цензуры не побоялся вникнуть даже в детали произведения. Наши юристы с изумлением наблюдали, как в соответствии с правовыми нормами разворачивалась дискуссия художественного характера. Представитель цензуры настаивал на том, что мы придали процессу, ведущему к самоубийству, явно демонстративный характер. Он использовал выражение «что-то столь же механическое». Дудоу встал, сердито требуя, чтобы его назначили на прием к врачу. Это может свидетельствовать о том, что подобные действия всегда вызывают нечто механическое.
Представитель цензуры нахмурился: «Это может быть и так, — упрямо сказал он, — но вы все же должны признать, что в описываемом вами самоубийстве было избегнуто всего, что могло бы быть порывом. У зрителя нет желания что-то противопоставить этому, что должно происходить в художественном представлении с человеческим теплом. Боже мой, автор ведет себя так, как будто показывает нам, как чистить огурцы!»
Выпуск фильма потребовал некоторой работы, и когда мы вышли из комнаты, мы не могли скрыть своего восхищения этим ясным цензором. Ему удалось проникнуть в самую суть наших художественных замыслов гораздо глубже, чем более благожелательные критики, с которыми мы сталкивались. Мне удалось провести краткий курс реализма. С точки зрения полиции.
* Бертольт Брехт (1998—1956) — драматург, поэт, театральный режиссёр. Автор, среди прочих книг, Бойни Санта-Жоана-дос
Незаконченный текст опубликован в итальянском журнале Синема Нуово, No. 229, май/июнь 1974 г.
Перевод: Джузеппе Таленто для журнала кинотеатры no. 12 июля-августа 1987 г.
Справка
Куле Вампе (Кто владеет миром?)
Германия, 1932 год, 80 минут
Режиссер: Slatan Th. Дудов.
Сценарий: Бертольт Брехт.
Музыка: Ганс Эйслер
Доступно в https://www.youtube.com/watch?v=C8M5Mv__kxg
