По МИЛТОН ПИНЬЕЙРО*
Этот грандиозный мыслитель и революционер зарекомендовал себя как интерпретатор современности.
14 марта этого года исполнилось 140 лет со дня смерти Карла Маркса. Этот огромный мыслитель и революционер зарекомендовал себя как интерпретатор современности. Его грандиозная работа позволяет нам конкретно раскрыть текущий исторический период, отмеченный сгущением различных кризисов порядка капитала. Наступает социальный пауперизм, эрозия капитализма углубляется по сравнению с его начальными вехами, нарастает глубокий идеологический кризис, который питает возрождение фашизма, общительность этого загнивающего порядка питала различные формы угнетения, среди других определяющих факторов общественного кризиса, который делает возможное открытие политической сцены для элементарного дизъюнктива нашего времени, социализма или варварства.
Ключом к пониманию мысли Карла Маркса как строгого теоретика современного предпринимательства являются три основополагающих понятия: трудовая теория стоимости; диалектический метод и перспектива революции. Этот фундаментальный штатив делает возможным, в целом, мощный инструмент анализа, позволяющий нам понять капиталистический способ производства, порядок буржуазной общительности и перспективу разрыва; необходимые сценарии, которые необходимо раскрыть, чтобы имманентный субъект революции мог открыть пути для процесса эмансипации человека.
Еще живой Карл Маркс вдохновлял революционные традиции и разнообразные интерпретации современных мировых проблем. Его наследие выросло в этом долгом путешествии, стало присутствовать в социальных и гуманитарных науках, в революциях XNUMX-го века и в движении рабочего класса за права и преобразования. В текущий исторический момент, даже при огромной проблеме революционной организации, направляемой марксизмом, онтологически коммунистическая плодородная воинственность ухитряется иметь обширное поле действия и точный анализ, чтобы противостоять политическому проекту капитала, даже если движение рабочего класса еще не то, что необходимо, чтобы указать на отношения власти, основанные на противоречии между трудом и капиталом.
Хотя это социальная теория с наибольшей способностью придерживаться реальности и понимать общественный кризис, марксизм, пронизанный бесплодным академизмом и дилетантской марксологией, теряет свою способность быть предметом проекта будущего рабочего класса. , замыкаясь в среде бесплодной логики, неспособной превратить теорию в конкретное действие.
Противоречия многолетней современной политической сцены с ее тупиками в конце цикла сделали возможным повторное появление крайне правых в качестве альтернативной силы в различных частях планеты. Вновь появились индивидуализм, мракобесие, фундаментализм, ксенофобия, реакционность и все формы угнетения капиталистической общительности. Карл Маркс, как урок и отправная точка, является исключительным источником для нас, чтобы понять продолжающийся процесс и двигаться вперед в поисках пути, который мы должны построить для борьбы с монстрами в конце цикла.
Актуальность Маркса обнаруживается в прекрасном анализе, о котором предупреждает нас французский философ Ален Бадью: «Чтобы столкнуться с реальностью капитала, нужно иметь практическое решение для революции». Этот плодотворный след является проявлением глубокой актуальности Карла Маркса. Этот конкретный мотив вдохновляет и управляет борьбой за гегемонию проекта, противостоящего порядку капитала в текущем историческом цикле. Однако эта стратегическая перспектива победит только при организации рабочего класса и его прочной теоретической подготовке.
Творчество Карла Маркса неотделимо от его жизни и исторической борьбы, которую он вел. Его исследования всегда отражали конкретные шаги сражений, в которых он участвовал, и основы, которые он открывал для продвижения вперед в строительстве мировой революции. Таким образом, в тот момент, когда гигантскому марксистскому мыслителю Эрнесту Манделю исполнилось бы сто лет, мы можем, основываясь на его вкладе, раскрыть некоторые этапы «истории» Карла Маркса.
Сочинения 1837–1843 годов соответствуют тому, что мы называем радикальным демократизмом, отмеченным такими работами, как Различия между натурфилософией Демокрита и Эпикура, Рейнская газета и Критика гегелевской философии права..
Основы от политической эмансипации к социальной эмансипации (1843-1844 гг.) можно найти в книгах по еврейский вопросВ Введение в критику гегелевской философии права это мы Экономико-философские рукописи.
В разгар европейских восстаний (1848-1850) Карл Маркс посвятил себя движению от буржуазной революции к пролетарской. К этому периоду относятся тексты на Коммунистический манифест, Наемный труд и капитал, И Послание в ЦК Союза коммунистов.
С поражением так называемой весны народов Карл Маркс написал две книги, обобщающие эту революционную волну, классовую борьбу и политическую борьбу того периода (1850-1852): Классовая борьба во Франции. (три эссе, опубликованных в журнале) и 18 брюмера Луи Бонапарта.
С этого момента начался новый цикл Карла Маркса, который начал развивать исследования капитализма (1853-1859 гг.), положив начало процессу подготовки своего Столица. Также с этого периода он сотрудничал с газетой Нью-Йорк Дейли Трибьюн (1852-1862), Грундисс и Критика политической экономии.
С 1860 по 1867 год Карл Маркс углубил свою экономическую работу и проводил дебаты в Первом Интернационале. Быть с этой стадии Теории о добавленной стоимости, Рукопись II Столица, Инаугурационная речь Международного товарищества рабочих, Капитал (Том I), Капитал (Том II – рукопись), 1869-1870 гг.
Мы можем завершить этот интеллектуальный цикл (1867-1883 гг.) опасениями Карла Маркса по поводу продолжающейся пролетарской революции и политических партий. Тогда у нас есть Два отчета о франко-прусской войне, Гражданская война во Франции, Критика Готской программы, Письмо лидерам немецкой социал-демократии, Письмо Вере Зассулит и предисловие ко второму русскому изданию коммунистический манифест.
Сегодня мысль Маркса ставит нас лицом к лицу с историей и является основополагающей в дебатах о революции начала XXI века. Ведь когда французские рабочие несколько дней тому назад в открытой борьбе за свои права пели гимн Интернационала на демонстрациях на улицах Парижа, новый цикл стал представляться с сильной возможностью разоблачения классовой борьбы и представления реальный и конкретный план будущего человечества.
* Милтон Пинейру политолог и профессор истории в Государственном университете штата Баия (UNEB)..
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
