По ГАБРИЭЛЬ ТЕЛЕС*
Комментарий к книге Пола Мэттика
Сборник текстов Пола Маттика, Карл Корш и марксизм представляет собой удобный способ познакомиться со строгостью и глубиной работы одного из величайших теоретиков марксизма, хотя мало изученного и мало читаемого в Бразилии: Карла Корша. Ведь по случаю 100-летия запуска Марксизм и философия, начинается возобновление интереса к его работе и вкладу в марксистскую теорию.
Пол Маттик (1904–1981) был одним из главных представителей коммунизма советов, течения марксизма, которое стремилось спасти и обновить революционный характер этой теории, основанной на опыте рабочих советов (Советы) (POZZOLI, 2020; MAIA, 2015). Он посвятил свою жизнь делу рабочих с раннего возраста, начав и участвуя непосредственно в немецкой революции в возрасте 14 лет в качестве члена молодежной организации Лиги Спартака (анимированной, в основном, Розой Люксембург и Карлом Либкнехтом). а затем в качестве члена КРПГ (Коммунистической рабочей партии Германии) (ВАЛАДАС, 2010 г.).
С окончанием революционного процесса и всеобщим усилением репрессий он эмигрировал в США и, наряду со своей активностью в американском рабочем движении, начал вне университета глубокое исследование трудов Маркса и марксизма. За короткое время он стал важным авторитетом в нескольких темах, связанных с марксистскими размышлениями: циклический характер кризисов накопления капитала, критический анализ кейнсианства, отношения между интеллектуалами и рабочим движением и т. д. Кроме того, он стал известен как глубокий критик ленинизма и академического марксизма, проведя обширный анализ нескольких всемирно известных интеллектуалов, считающихся марксистами, таких как Герберт Маркузе, Поль Баран, Пол Суизи, Владимир Ленин, Лев Троцкий, Карл Каустки и другие. , другие.
Пол Маттик, однако, менее известен одним из своих главных вкладов в историю марксистской мысли: его ненасытной приверженностью продолжению традиции советистов и заслуженным признанием их представителей, когда они писали о них и их работах. Таким образом, у Пауля Маттика есть тексты, обобщающие жизнь и деятельность почти всех коммунистов советов (Антона Паннекука, Отто Руле, Карла Корша и т. д.), а также рецензии на их основные изданные книги.
Такое предприятие имело место не только из-за ценности, которую Пол Маттик приписывает этой традиции, но и потому, что он был также одним из самых долгоживущих членов этого марксистского течения, производившим до 1980-х годов, в то время как производство большинства советников было прекращено между конец с 1940-х до начала 1960-х годов.Именно вслед за этой вселенной вкладов вставлен этот набор текстов Пола Маттика о Карле Корше, также считающемся еще одним представителем советского коммунизма (даже если он присоединился поздно, по сравнению с слишком много).[Я]
Карл Корш — один из самых выдающихся марксистов XNUMX века. Его теоретический вклад, который включает в себя одновременно способность объяснить основные конститутивные элементы теории Маркса и аналитический вклад в углубление и развитие самого марксизма, подтверждает наше первоначальное утверждение. Ее основной заботой всегда было отражение марксизма как оружия, которое способствовало бы самоосвобождению пролетариата.
Поэтому марксизм был задуман Карлом Коршем как теоретическое выражение революционного движения пролетариата. Такое определение, связывающее бытие (пролетариат) и сознание (марксизм), указывает на революционный и антидогматический характер этой теории. Именно с этой точки зрения Карл Корш на протяжении всей своей карьеры всегда стремился избежать детерминистских и нереволюционных прочтений, которых придерживались многие так называемые марксисты в его время. Пол Маттик, как хороший знаток творчества Карла Корша, подчеркивает этот вклад и делает эти элементы руководящим принципом своего анализа текстов Корша.
Книга Карл Корш и марксизм представляет собой сборник из трех эссе, написанных Полом Маттиком о жизни и творчестве Карла Корша. Насколько нам известно, это первый сборник, объединяющий все эти тексты всего в одном издании, что уже демонстрирует заслугу организаторов и редакторов работы в Бразилии и которое может быть воспроизведено в возможных новых изданиях в других странах. .
Первое эссе «Маркс по Коршу» впервые появилось в апрельском номере политического журнала за 1939 г. Живой марксизм, это рецензия на одно из главных и самых значительных произведений Карла Корша, его книгу Карл Маркс, впервые опубликовано на английском языке в ноябре 1938 г. в сборнике Современные социологи. Несмотря на производственный контекст этого произведения Карла Корша, [II] Пол Маттик показывает, что, несмотря на то, что это объемная и абстрактная книга, она является полезным теоретическим инструментом для устремлений рабочего класса в его борьбе за самоосвобождение, поскольку в ней затрагиваются основные темы, над которыми Маркс работал на протяжении всей своей интеллектуальной деятельности. развитие по трем аналитическим осям: буржуазное общество, политическая экономия и история.
На основе этого предложения Карл Корш обсуждает теорию Маркса, исторический материализм и его аналитические концепции (метод производства, производственные отношения, общество, прибавочная стоимость и т. д.), его метод анализа и его аналитические категории (историческая специфика, совокупность и т. д. ). Для Маттика лучшим обсуждением книги Корша и его основного вклада является вторая часть книги, посвященная критике политической экономии, особенно главы, посвященные товарному фетишизму и закону стоимости.
Пол Маттик так резюмирует свою оценку этого вопроса: «Марксова критика политической экономии была не высшим развитием буржуазной экономики, как часто полагают, а теорией надвигающейся революции. Различия между классическими и марксистскими экономическими концепциями наглядно демонстрируются» (MATTICK, 2020, стр. 26-27).
Пол Маттик, продолжая свой обзор, однако, не хвалит без критики работу Корша, несмотря на личную связь между ними обоими, а также на политическое и интеллектуальное сотрудничество со стороны советников, которые они представляли, особенно во второй половине 30-х годов. Он резко критикует Корша, особенно в своей странной поздней защите Ленина в одной из глав книги, так как Корш уже с конца 20-х годов начал свою критику Ленина и ленинизма.[III]
Второе эссе «Карл Корш: краткая интеллектуальная биография», самое обширное из всех в сборнике, первоначально было написано в 1962 году, через несколько месяцев после смерти Корша, под первоначальным названием Карл Корш: его вклад в революционный марксизм в политическом журнале Спор и переиздан в сборнике Антибольшевистский коммунизм, 1978 г., издательство Merlin Press. Пол Маттик в этом эссе дает обзор биографической траектории Корша, выделяя его основные виды деятельности и изменения в его беспокойной жизни.[IV] Далее он обсуждает основные темы, над которыми работал Корш на протяжении всех его политических и интеллектуальных столкновений: критика каутскианства, вопрос о русской революции и ее противоречиях, пролетарское самоопределение как предпосылка революционного процесса, различия между пролетарской революцией и буржуазная революция, критика политической экономии и, наконец, соотношение марксизма и философии.
Пол Маттик в этом тексте проявляет себя глубоким знатоком творчества Корша, помимо того, что избегает общих мест и поспешных или искаженных прочтений текстов Корша, особенно в отношении его предполагаемого подхода к анархизму в защите анархо-синдикализма в отношении Испанской революции во второй половине. 30-х годов, отказавшись от своих прежних марксистских положений.[В] Таким образом, Пауль Маттик реабилитирует революционный характер работы Корша и подтверждает свою приверженность марксистской теории антидогматическим и радикальным образом.
Последнее эссе «Марксизм Карла Корша» было первоначально опубликовано в 1964 г. в 53-м номере журнала Survey (Марксизм Карла Корша), можно считать углублением проблемы марксизма, синтетически разработанной в предыдущем эссе. В нем Пол Маттик анализирует концепцию Корша о марксизме и безжалостную критику последнего в отношении того, что он назвал псевдомарксизмом. Он утверждает, что Корш с самого начала всегда называл себя марксистом на протяжении всей своей жизни и подчеркивал недогматический характер этой теории: «Его работа показывает критическое отношение к Марксу и марксистам, но в смысле усиления, а не ослабления , марксистское движение. Он понимал это движение строго как пролетарскую классовую борьбу за уничтожение капиталистического общества, и марксистская теория имела для него значение только как неотъемлемая и существенная часть этого социального преобразования» (Маттик, 2021, с. 77-78).
С этой точки зрения интерпретатор Корша подчеркивает, что марксизм может быть полностью понят только в его существенной связи с пролетариатом. Для Корша анализ марксизма может быть выполнен конкретным и удовлетворительным образом только в том случае, если его собственные теоретические и методологические инструменты используются и применяются к самим себе.[VI] Из этого принципа он концептуализирует марксизм, указывает на его историческое развитие и связь с обществом.
Коршянское определение марксизма представлено в его работе. Марксизм и философия (1977), помещая его как «теоретическое выражение революционного движения пролетариата»[VII] – определение, которое он выдвигает во всех своих произведениях, в отличие, например, от Дьёрдя Лукача, который подвергал самокритике История и классовое сознание. Карл Корш уточняет это определение, учитывая подход, принятый в Коммунистический манифест Маркса и Энгельса (2010), особенно когда эти авторы обсуждают отношения между коммунистами и рабочим движением.[VIII]
Такое обсуждение и концепция марксизма приводит Корша к борьбе с тем, что он называл псевдомарксизмом. Пол Маттик также удовлетворительно схватывает этот важный элемент рассуждений Корша: «Корш обнаружил, что этот марксизм выродился в простую систему знаний и больше не был последовательностью революционной практики, готовой реализовать свою революционную цель. Поэтому было необходимо реконструировать активную и революционную сторону марксизма […] Именно в этом духе Корш приступил к переосмыслению марксистской теории в противовес «ортодоксальному» и «ревизионистскому» крыльям Второго Интернационала марксизма» (Маттик, 2020, стр. 82-83).
Сначала, до укрепления большевистской власти в России, Карл Корш наносил удары только по Второму Интернационалу, но позже он включил в свою формулировку псевдомарксизма идеологов Третьего Интернационала, таких как Ленин, и сторонников Ленинизм: «Корш, таким образом, утверждал, что необходимо отделить пролетарский коммунизм от большевизма и Третьего Интернационала, так же как ранее необходимо было отбросить реформизм Второго Интернационала» (MATTICK, 2020, стр. 91-92). Здесь не место полностью развивать эту дискуссию, но эти элементы уже указывают на то, как Пол Маттик подкрепляет идею о том, что Корш посвятил большую часть своей работы освобождению марксизма от всех видов догм или контрреволюционных влияний.
Таким образом, дискуссии, представленные в серии эссе Пола Маттика, теперь собранные в одной работе, демонстрируют силу и актуальность мысли Корша для всех, кто стремится обновить марксизм и спасти его революционный характер. Вот почему Карл Корш и марксизм это становится обязательным чтением для тех, кто хочет тщательно изучить творчество Карла Корша.
*Габриэль Телес является докторантом в области социологии в Университете Сан-Паулу (USP)..
Расширенная версия обзора опубликована в журнале Марксистская критика, No. 55.
Справка
Пол Маттик. Карл Корш и марксизм. Гояния, Edições Enfrentamento, 2020, 106 страниц.
Библиография
ФЕРРЕЙРА, Алин К.; ТЕЛЕС, Габриэль. Марксистское определение марксизма у Георга Лукача и Карла Корша. Журнал свободного космоса, Гояния, с. 13, нет. 25, с. 7-18, янв./июнь. 2018. Доступно по ссылке: https://redelp.net/revistas/index.php/rel/article/view/798/685. Дата обращения: 06 мая. 2019.
КЕЛЛНЕР, Дуглас. Карл Корш: революционная теория, Остин: Университет Техасской Прессы, 1977.
КОРШ, Гедда. Воспоминания о Карле Корше. В: КОРШ, Карл. Что такое социализация? Программа практического социализма. Буэнос-Айрес: прошлое и настоящее, с. 113-129, 1973.
КОРШ, Карл. Марксизм и философия. Порту: Edições Afrontamento, 1977.
ЛУКАЧ, Георг. История и классовое сознание. Сан-Паулу: Мартинс Фонтес, 2012.
МАЙЯ, Лукас. Советский коммунизм и общественное самоуправление. Рио-де-Жанейро: редакция Rizoma, 2015.
МАРКС, Карл и ЭНГЕЛЬС, Фридрих. Коммунистический манифест. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2010 г.
ПОЦЗОЛИ, Клаудио. Пол Мэттик и советский коммунизм. Гояния: Coping Editions, 2020.
РОТ, Гэри. Марксизм в потерянном веке: биография Пола Маттика, Брилл, 2014.
ВАЛАДАС, Хорхе. Пол Маттик (1904–1981): Революционная страсть или невозможное разделение мысли и действия. В: МАТТИК, Пол. Маркс и Кейнс: пределы смешанной экономики. Лиссабон: Editora Antigona, 2010.
Примечания
[Я] Следует отметить, что Пол Маттик не только писал о Корше, но и помогал в период с 1960-х по 1970-е годы другим интеллектуалам и активистам собирать и переиздавать работы Карла Корша в США и Европе. Мэттик был одним из лучших артикуляторов и промоутеров библиографических материалов (письма, черновики и т. д.) для Майкла Бакмиллера (ROTH, 2014), редактора проекта. Карл Корш Gesamtausgabe, совместно с Амстердамским институтом социальной истории (при участии Гётца Лангкау) и Институтом политических наук Ганноверского университета (в лице Юргена Зайферта). Этот проект, который все еще продолжается, направлен на то, чтобы собрать воедино всю работу Корша.
[II] Этот контекст был связан с формально-академическим характером, который носила работа в силу своего масштаба и внешнего предложения.
[III] Основным текстом, демонстрирующим радикальное неприятие Коршем Ленина и ленинизма, является его «Антикритицизм», написанный как предисловие ко второму изданию его самой известной и самой известной книги. Марксизм и философия.
[IV] Важно отметить некоторые неточности в биографии Маттика Корша. Одним из них, например, является его утверждение, что Корш изучал и практиковал английское и международное право, когда он был в Англии между 1912 и 1914 годами. приглашен на работу в 1912 году в Англию. Его работа заключалась в том, чтобы перевести с английского на немецкий новую книгу известного английского юриста сэра. Саймон Шустер, который также какое-то время учился в Йенском университете, учреждении, где Корш также получил академическую подготовку. Само учреждение рекомендовало Корша для этого предприятия. Таким образом, Корш не «изучал и не практиковал» английское и международное право, а работал переводчиком юридической работы, как засвидетельствовали Келлнер (1977) и Хедда Корш (1973).
[В] «Корш подошел к анархизму, не отказываясь от своих марксистских концепций. […] Анархистский акцент на свободе и спонтанности, на самоопределении и, следовательно, на децентрализации, на действии, а не на идеологии, на солидарности, а не на экономическом интересе, был как раз теми качествами, которые были утрачены социалистическим движением с его ростом влияния и политическая власть в расширяющихся капиталистических странах. Для Корша не имело значения, верна ли его предвзятая «анархистская» интерпретация революционного марксизма Марксу или нет. Что имело значение в условиях капитализма двадцатого века, так это вернуть эти анархистские взгляды, чтобы возродить рабочее движение» (MATTICK, 2020, стр. 54-55).
[VI] По его собственным словам: «Единственный подлинно «материалистический и, следовательно, научный» (Маркс) метод исследования такого рода состоит, скорее, в применении диалектической точки зрения, введенной Гегелем и Марксом при изучении истории и которая до сих пор мы применили его к философии немецкого идеализма и возникшей из него марксистской теории, а также к ее дальнейшему развитию вплоть до наших дней» (Корш, 1977, с. 90).
[VII] Lukács (2012, стр. 66) определяет марксизм, как мы уже говорили в другом тексте (FERREIRA; TELES, 2018) аналогичным образом в История и классовое сознание: «Теория, провозглашающая это (т. е. провозглашающая пролетариат сторонником разрушения существующего мира), не связана с революцией более или менее случайным образом, взаимосвязанными и «неверно истолкованными» отношениями. По сути, это просто мысленное выражение самого революционного процесса».
[VIII] «Теоретические положения коммунистов никоим образом не основаны на идеях или принципах, изобретенных или открытых тем или иным мировым реформатором. Они являются лишь общим выражением действительных условий существующей классовой борьбы, исторического движения, которое развивается на наших глазах» (Маркс и Энгельс, 2010, с. 51-52).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
