По ХОСЕ КОСТА МЛАДШИЙ*

Соображения по трем документальным фильмам, посвященным демонстрациям 2013 г.

Еще в июне 2013 года в разговоре с близким другом, не имевшим более широких интересов в политике, наше внимание привлекло кое-что: по его словам, «проснулся великан», который и станет основной причиной протестов, которые мы наблюдали в улицы из страны. Странно было слышать эти слова, сказанные с энтузиазмом человеком, мало занимавшимся социальными и политическими вопросами.

Еще один момент того периода, который приходит на ум, — это колоссальная шишка, полученная тогдашним президентом Дилмой Русефф во время открытия Кубка Конфедераций в том же году в городе Бразилиа. Футбольное соревнование между национальными командами было частью подготовки страны к проведению чемпионата мира по футболу 2014 года, и бу отражал различные политические и социальные недовольства того времени. Здесь обращает на себя внимание тот факт, что негодование, связанное с освистыванием, превзошло даже возможные радости и ожидания, в которые всегда был вовлечен бразильский футбол (на короткое время, как мы знали бы в 2014 году).

С того незабываемого месяца Бразилия и мир претерпели серьезные изменения, которые стимулировали размышления и анализ, предложения по разным направлениям и попытки понять причины и последствия этих проявлений. В этом контексте три документальных фильма об этом периоде помогают нам контекстуализировать и осмыслить эти события и их последствия.

Первый Июнь: месяц, который потряс Бразилию, выпущенный в 2014 году режиссером Жоао Вайнером и продюсером Фолья ди Сан-Паулу. Этот документальный фильм рассматривает июньские беспорядки 2013 года с точки зрения тех, кто участвовал в протестах — протестующих, полиции и журналистов. Второе производство это Месяц, который не закончился (запущен в 2019 г.), режиссеры философ Франсиско Боско и художник Рауль Мурао. Он имеет дело с событиями из другой временности, немного дальше во времени и с более подробным анализом и размышлениями.

Наконец, недавний Июнь 2013: Начало обратного, документальный сериал, снятый историком Анджелой Алонго и журналистом Пауло Маркуном, раскрывает различные аспекты событий того времени в шести эпизодах, основанных на различных (и противоположных) точках зрения. Таким образом, три документальных фильма образуют интересный набор: «горячий», «холодный» и «холодный». апостериорный конкретного момента, приведшего (или надеявшегося привести) к переменам в стране, «гиганте, который проснулся» и забыл о футболе и его претензиях на радость и радушие.

Июнь: месяц, который потряс Бразилию

Документальный фильм Жоао Вайнера начинается с описания первых акций протеста, которые произошли в городе Сан-Паулу в начале июня 2013 года против повышения стоимости проезда на автобусы. Демонстрации, возглавляемые общественными движениями, перекрыли городские дороги и за несколько дней претерпели значительные изменения в своем составе и повестке дня. С новыми стратегиями, более насильственными и реактивными, протесты стали рассчитывать на присутствие так называемых «черные блоки», что вызвало резкую реакцию полиции.

В документальном фильме представлены сильные сцены этой реакции, такие как синяки, резиновые пули и раненые полицейские. Средства массовой информации, которые сначала требовали контроля над демонстрациями, начали осуждать подавление протестов, которые набирали все большую поддержку и участие населения. Это участие во многом было связано с виральностью акций протеста в социальных сетях, охвативших несколько городов страны. Попытки вторгнуться во дворец Планалто, резиденцию правительства штата и мэрию Сан-Паулу, изображают расширение возмущения, выходящее за рамки первоначальной программы повышения стоимости общественного транспорта, из-за чего все больше и больше людей выходили на улицы.

В этот момент внимание привлекает сцена, в которой репортер расспрашивает женщину о причинах демонстрации. Одетый в бразильский флаг собеседник не может построить объективный ответ и указывает: «Это против всего, что там есть». Сцена ясно изображает рассеяние повестки дня и отсутствие лидеров демонстраций, в которых начали участвовать несколько разных групп: студенты, жители периферии, средний класс, профессионалы и другие. С уходом полиции протесты начали проявляться речами порядка, противоречащими политике и партиям, со столкновениями и напряженностью между демонстрантами.

В этой смене целей можно выявить участие бунтующего патриотизма, когда люди выражали свое недовольство через расплывчатую повестку дня, часто распевая национальный гимн и нередко с наличием горячих и яростных выступлений против «системы». Заседание Национального конгресса, показанное в документальном фильме, показывает депутатов и сенаторов, обеспокоенных ситуацией в Бразилиа и задающих друг другу вопросы: «Что мы сделали не так?»

Документальный фильм заканчивается финалом Кубка Конфедераций, когда Бразилия обыграла в финале Испанию, что не повлияло на общественно-политические настроения в стране. Демонстрации, которые начались с требований, связанных с правами и гражданством, расширились до широкой повестки дня, что открыло пространство для нескольких параллельных демонстраций и антисистемных восстаний. Документальный фильм Жоао Вайнера хорошо описывает это изменение в повестке дня, публике и требованиях в движении, которое также включало переход от негодования к возмущению, в том числе среди различных групп, протестовавших там. Распространение протестов на многие города в Бразилии и за границей также служит свидетельством все более рассредоточенного характера этих программ в течение июня 2013 года. Ситуация изображается во фразе, произнесенной многими в то время: «Гигант проснулся». . Однако в конце документального фильма возникают некоторые вопросы: что же на самом деле проснулось в Бразилии? В каком смысле мы в Бразилии «спали»? Каковы будут последствия демонстраций? Помимо паники протестами, узнают ли бразильские политики, «где они ошиблись»?

Месяц, который не закончился

Именно на такие вопросы Месяц, который не закончился обращаться. Сценарий Франсиско Боско пытается объяснить «консервативность» демонстраций и протестов 2013 года — нелинейный процесс, кульминацией которого стала импичмент избранного президента и возвышение политика, якобы защитника консерватизма и военно-гражданской диктатуры. Постановка более рефлексивная, с участием экспертов из разных областей (философов, экономистов, психологов, журналистов, политиков и т. д.), способствующих углубленному осмыслению событий после демонстраций с целью осмысления их развития и последствий.

Режиссеры разделили документальный фильм на пять частей, которые следуют временной последовательности фактов, связанных с «месяцем, который никогда не заканчивался». В первой части, озаглавленной «Небо никогда не было голубым», представлен глобальный контекст, в который были включены демонстрации 2013 года, а также некоторые бразильские политические противоречия того периода и правительство того времени. Такие обстоятельства стали решающими для начала протестов, также спровоцированных СМИ и различными политическими движениями, на которые также повлияет развертывание протестов.

Во второй части, «Новая политическая культура», документальный фильм показывает, как политические дебаты стали центральными в бразильской культуре, начиная с повседневных ситуаций в 2014 и 2015 годах. В стране, мало привыкшей к такого рода дебатам, возникло больше напряженности. в рамках общественных отношений, главным образом по отношению к партии, занявшей власть в стране. Параллельно с этим огромные расходы на проведение чемпионата мира по футболу 2014 г. и Олимпийских игр 2016 г. способствовали росту напряженности в разговорах о политике в тот период.

В третьей части («Гордиев узел») различные прочтения процесса импичмент тогдашнего президента Дилмы Русефф в 2016 году, а также обращение к структурам и политическим движениям, причастным к этому событию. Манифестации депутатов, проголосовавших за отставку президента, демонстрируют сильное негодование и зачастую агрессивно-насильственные выступления, указывающие на консервативные и реактивные позиции.

Возникновение этого консерватизма — тема четвертой части («Новые правые и новые либералы»). Падение самой традиционной левой партии в стране и арест ее главного руководства способствовали подъему нового правого и так называемого либерального течения в бразильском политическом контексте в период с 2013 по 2017 год. информации через социальные сети и руководствуясь дискурсом свободы, честности и политической эффективности, это течение находило все больше и больше последователей. Документальный фильм раскрывает некоторые противоречия предполагаемого либерализма этой группы, такие как ее противоречивая идентификация: быть «либералом в экономике и консерватором в обычаях». Однако в обществе, в котором негодование и негодование стали все больше и больше вовлекаться в политические контексты, дискурсы, направляемые этим новым правом, стали пользоваться большей восприимчивостью и поддержкой.

Последняя часть («Страх и революционная утопия») посвящена тому, как эта позиция была расширена и радикализирована, наводнив социальные сети бурными речами в предвыборный период 2018 г. Такие обстоятельства способствовали формированию поляризованного общества, в котором политические дебаты стали агрессивными и без контактных зон для диалога. Эпилог документального фильма показывает, как «трофеи» всех этих лет политической напряженности вылились в выборы, которых многие не ожидали, в июне 2013 года.

Поскольку документальный фильм идет до 2018 года, он не касается событий избранного правительства. Однако мы знаем, что события, начавшиеся в июне 2013 г., не закончились в июне 2022 г., с нарастанием напряженности и скрытыми демократическими трудностями. В настоящее время можно констатировать, что «консервация» не давала ни решений, ни стабильности, как надеялись многие ее защитники, вызывая еще большее разочарование, негодование и негодование.

Июнь 2013: Начало обратного

Уже Июнь 2013: Начало обратного, обращается к тем, кто принимал непосредственное участие в демонстрациях или был объектом народного возмущения из-за занимаемой ими позиции. Таким образом, лидеры общественных и профсоюзных движений, политики из различных сфер власти, члены военных корпораций, в числе других участников событий того месяца вновь обращаются к событиям, теперь уже отстраненным взглядом, в поисках более эффективного понимания происходящего. причины и – в основном следствия.

Задумчивый взгляд Анжелы Алонсо и Пауло Маркуна мало что осуждает и заключает, но хорошо описывает перспективы, мотивы и взгляды участников протестов. Девять лет, которые отделяют июнь 2013 года от июня 2022 года, в течение которых мы переживаем череду кризисов, хорошо описаны в названии: началось, по крайней мере, в нашей стране, обратное, что мы пережили в последние годы – и которое кажется, что до конца еще далеко.

Первый эпизод («Вдохновение») контекстуализирует события и демонстрации по всему миру, такие как «Арабская весна» и другие, участники которых полагались на новые формы сближения и мобилизации. Цифровые сети социального взаимодействия стали фундаментом для таких движений, и здесь ничего не изменилось бы. Во втором эпизоде ​​(«Актеры») рассматриваются различные точки зрения участников; выделяется разнообразие социальных движений, наряду с появлением взглядов, противоположных традициям социальных движений: новые концепции и восстания, более близкие к консервативным взглядам, и правые политические силы также вышли на улицы.

Различные подходы, позиции и способы выражения этих взглядов рассматриваются в третьем («Тактика») и четвертом эпизодах («Насилие и СМИ»). В пятом эпизоде ​​(«Массификация и насилие») обсуждается распространение протестов внутри и за пределами страны, а также первоначальная реакция общества и медиакорпораций. Наконец, шестой и последний эпизод («Desdobramentos») завершает документальный фильм, исследуя реакцию правительств того времени, такую ​​как снижение стоимости билета, что было первоначальной мотивацией протестов, и политическая реформа. предложения тогдашнего правительства (которое, как известно, не имело ни времени, ни места для их осуществления).

Возвращаясь к событиям того времени, видя и пересматривая такие постановки, мы наблюдаем и размышляем о напряжениях и реакциях всех нас, живших в июне 2013 года. Набор все более многолюдных улиц, виртуальная и реальная вирусизация криков и бунтов, многообразие движений и требований, было вовлечено в нюансы и пики эмоций и чувств, которые переполняли и достигали бразильского общества и политики в полном объеме – во благо и во зло. Возможно, это то, что мой друг и многие из нас — граничащие со здравым смыслом — описывали, когда, как говорят, гигант проснулся. Излишне говорить, что в такой фигуре преобладали негодование и разочарование.

Анализ отношений между политикой и эмоциями может быть трудным упражнением. В силу субъективного характера настроений и страстей сближение их с политическим контекстом представляет собой сложную задачу, требующую тщательного осмысления. Как показывают три документальных фильма, протесты 2013 года были связаны с сильным эмоциональным зарядом негодования и разочарования, что требует понимания этой тесной связи между эмоциями и политическим и социальным контекстом.

В анализе американского философа Марты Нуссбаум, предложенном в политические эмоции (2013), эмоции играют малоизвестную роль в коллективных и индивидуальных процессах. Игнорирование их причин и следствий ограничивает наше понимание того, как работают социальные и политические силы, что может открыть пространство для эмоциональных и популистских дискурсов, найти канал и распространиться, как это случалось много раз в истории. Нуссбаум указывает, что его гипотеза не выступает за превращение эмоций в основу политических решений, но признает, что они играют значительную роль в их формировании, особенно когда ими манипулируют или стимулируют. Таким образом, такие эмоции, как страх, неуверенность, негодование и негодование, могут порождать социальные и политические последствия, особенно в контексте перемен, подобных тем, которые мы испытали в последнее десятилетие в Бразилии и во всем мире.

В этом контексте философ Дэниел Иннерарити сформулировал некоторые гипотезы, которые могут помочь нам шире понять проявления того периода. Принимая во внимание меняющиеся контексты, связанные с глобализацией и влиянием экономических кризисов, Innerarity защищает в Политика во времена возмущения (2015), что многие уверенности и ожидания, которые у нас были, начали рушиться. Такие процессы делают динамику, в которую мы вовлечены, непостижимой, порождая напряженность и увеличивая неопределенность. В качестве примера можно привести роль технологий в нашей жизни: технологическое развитие, обеспечивая комфорт и удобства, угрожает нашей работе и делает нас все более зависимыми.

Другой пример связан с трудностями в контроле над собственной жизнью, на которые часто влияют политические и экономические решения, далекие от реальности и трудные для понимания. Среди всех этих изменений и неопределенностей, фрустрация людей занимает центральное место в социальных отношениях. Негодование и негодование, связанные с этим разочарованием, усиливаемые Интернетом, могут открыть пространство для экстремистских и реактивных политических позиций. В сложном мире, в котором политика и экономика не реагируют удовлетворительно, негодование остается, чтобы смягчить общее разочарование.

В случае с демонстрациями 2013 г. можно увидеть, как возмущение, связанное с государственными службами, мотивировало протесты, но вскоре уступило место бурным и возмущенным реакциям на «систему», широкому и не очень описательному описанию социальных и политические структуры, влияющие на общество, жизнь людей. Innerarity признает, что демонстрации и протесты являются важными политическими средствами демонстрации недовольства в демократиях. Однако он также видит риски: возмущение само по себе не способствует изменениям, требуя политической и структурированной конструкции, которая способствует необходимым изменениям с учетом прав и достоинства.

Другой риск заключается в том, что постоянное негодование может отдалить рациональность от политики, порождая антагонизмы и напряженность, не очень конструктивные для политических процессов. Эта ситуация может проложить путь к легким и эмоциональным речам, которые обещают невозможное неосуществимыми способами, поддерживая разочарование. Здесь понимание политических процессов и организации необходимы движениям возмущения для реализации политических программ и ответов на их требования.

Негодование

Это негодование также может смениться негодованием, еще одним аффектом с большим политическим потенциалом. Политолог Мануэль Ариас Мальдонадо рассуждает о роли этого «психического опьянения» в политике в Сентиментальная демократия: политика и эмоции в сигло XXI (2015). Его анализ исходит из предположения, что негодование, своего рода «противная эмоция», совместимо с законным требованием справедливости; однако это также может открыть дверь для постоянно растущей напряженности, которая закрывает диалог, необходимый для функционирования демократии.

Примером такого потенциала являются политические дискуссии, связанные с историческими ситуациями и событиями, наполненные обидами между вовлеченными сторонами и которые в какой-то момент возвращаются на поверхность. В демократических процессах сила негодования может иметь решающее значение, как мы видели в случае развертывания демонстраций после 2013 года, когда политические дебаты в Бразилии становились все более жестокими и агрессивными, будь то в повседневных разговорах или в социальных сетях. все более поляризованные социальные группы.

Мальдонадо определяет это напряжение как результат «цифровой сентиментализации общественной сферы», показывая, как использование цифровых социальных взаимодействий в конечном итоге вызывает не только политические обиды, но и весь набор возможных привязанностей, включая ненависть. В таких средах субъекты меняют свой образ себя, сближаясь с себе подобными, настраивая «пузыри» мнений и позиций, зачастую нерушимых.

Дебаты, свойственные демократии, теряют все больше и больше места в этом агора насилие, которое опасно усиливается каждый день, полагаясь на огромное количество фальшивых новостей в качестве подпитки. Разгневанных субъектов мотивируют к публичному участию медиаструктуры, которые не побуждают их к коммуникативным заботам, а лишь с целью получения информации, подтверждающей их взгляды. Интенсивное использование цифровых платформ на выборах 2018 года, с широким использованием информационного беспорядка и направлений, хорошо изображает процесс «цифровой сентиментализации публичной сферы», поддержания вовлеченности избирателей с высоким уровнем возмущения и негодования.

Поляризованная политическая социальная структура, возникшая в результате событий июня 2013 года, по-видимому, еще больше ограничивает возможности и изменения, требуемые негодованием того момента. Приход к власти политических деятелей, называвших себя «аполитичными», представлявших «новое» или исправлявших бы «все, что там есть», представляется гибельным последствием, особенно если учесть, как сильно мы пострадали в результате пандемии, унесшей жизни более 600 XNUMX человек в стране. И все же мы здесь, все еще возмущенные и обиженные – и поляризованные.

Возможности для этого сценария предлагает философ Франсиско Боско, снявший один из обсуждаемых здесь документальных фильмов и репетирующий пути из этого спектакля в Возможный диалог: реконструкция общественных дебатов в Бразилии. В этом эссе, опубликованном в июне 2022 года, пересматривается формирование и значение этой поляризации и защищается новая концепция центра, в которой подчеркивается социальная и историческая напряженность, сформировавшая Бразилию и которую необходимо учитывать. Bosco защищает совместный поиск «грядущего универсализма» как средства построения более демократического и инклюзивного общества, а также рассматривает возможность публичного пространства с дебатами, которые будут менее «воспаленными, мистифицированными, агрессивными, авторитарными и часто страдающими». "интеллектуальный".

Поляризация, гораздо более эффективная, чем анализируемая, и отраженная в четких позициях в дебатах и ​​политическом позиционировании, в конечном итоге сводит на нет необходимые возможности для изменений, которых мы действительно требуем и которые лежали в основе возмущений, присутствующих на маршах и протестах «месяц, который не кончился». Однако такие возможности для диалога здесь заключаются не в растворении антагонизмов — типичном для любой политической структуры, претендующей на демократичность, — или в иммобилистическом примирении, которое «меняет все, чтобы все оставалось как есть», а скорее в процессах, которые Боско называет дезидентификация ou детотализация, процедуры включают в себя охлаждение ожиданий относительно отношений между политикой и эмоциями.

Однако, признавая Зигмунда Фрейда в качестве эталона, автор знает, что это «неравный бой»: «Человеческий интеллект бессилен против инстинктивной жизни». Однако он находит ожидания и в позиции самого венского психолога: «Голос интеллекта низок, но он не успокаивается, пока не получит внимания». Это все еще ставка, в которую вы все еще можете поставить некоторые фишки, особенно когда мы все еще испытываем последствия того «месяца, который не закончился». Однако это азартная игра, а не определенность.

смотреть документальные фильмы Июнь: месяц, который потряс Бразилию, Месяц, который не закончился e Июнь 2013: начало обратного это хороший способ взглянуть на то, как социальная, политическая и экономическая напряженность в сочетании с нашими ограниченными политическими структурами загнали нас в спираль еще большей неуверенности и страха перед тем, что нас ждет впереди.

* Хосе Коста Джуниор Профессор философии и социальных наук в IFMG-Campus Ponte Nova.

ссылки

Ариас Мальдонадо, Мануэль. Сентиментальная демократия: политика и эмоции в XNUMX веке. Барселона: страница Indómita, 2017.

Боско, Фрэнсис. Возможный диалог: реконструкция общественных дебатов в Бразилии. Сан-Паулу: Тем не менее, 2022 г.

ВНУТРЕННЯЯ ИНТЕРЕСНОСТЬ, Даниэль. Политика во времена возмущения: народное разочарование и риски для демократии. Перевод Жоао Педро Джорджа. Рио-де-Жанейро: Лея, 2017. (2015)

НУССБАУМ, Марта. Политические эмоции: почему любовь важна для справедливости. Кембридж, издательство Гарвардского университета, 2013.