По ПЕТРОНИО ДОМИНГЕС*
В нынешнем контексте, когда так много дискуссий о государственных репарациях чернокожему населению, имя Жоау Кандидо нельзя забывать.
Рио-де-Жанейро, ночь 22 ноября 1910 года. Когда недавно вступивший в должность президент Бразилии Гермес да Фонсека спокойно смотрел оперу Вагнера в роскошном клубе Тижука, около двух тысяч моряков взбунтовались в заливе Гуанабара и захватили четыре военных корабля ( Минас-Жерайс, чтобы Сан-Паулу, чтобы Bahia и Деодоро).
Под командованием черного моряка Жоау Кандидо Фелисберто мятежники направили корабельные пушки на стратегические точки тогдашней федеральной столицы, выкрикивая «Да здравствует свобода» и требуя в заявлении, направленном президенту Республики, реформы Дисциплинарный кодекс, отмена кнута (предмета, который использовался для наказания порабощенных чернокожих), порки и других телесных наказаний; замена авторитарного начальства, повышение заработной платы и улучшение условий труда (часов, питания и т. д.), квалификации и образования моряков.
Не имея возможности контролировать то, что стало известно как восстание кнутов, маршал Гермес да Фонсека и бразильский парламент уступили требованиям о физическом наказании. Они быстро одобрили проект, предусматривающий прекращение порки и амнистию мятежникам. Через четыре дня они сложили оружие. Редкий факт в истории Бразилии: народное восстание одержало победу. Не долго.
Поскольку правительство не проглотило смелость этих моряков – выходцев из мелких скатов, в основном черных, коричневых, бедных, северо-восточных и северных – оно намеренно спровоцировало 9 декабря восстание в военно-морском батальоне на острове Кобры. И вновь прозвучали призывы «да здравствует свобода», но вскоре они были заглушены драконовскими репрессиями. Многие были убиты, многие другие были арестованы, подвергнуты преследованиям или экстрадированы.
В рождественскую ночь 97 заключенных были погружены на корабль Satélite, направлявшийся в Амазонку, где их будут подвергать принудительному труду при добыче каучука. В середине пути семеро из них были застрелены, а двое бросились в море и утонули. Жоау Кандидо – «черный человек, нарушивший историю Бразилии», как заявил тогда писатель Сержипи Жилберту Амадо, – был заключен вместе с 17 другими моряками в темнице на острове Илья-дас-Кобрас.
Несколько дней спустя в унижающих достоинство условиях там от удушья умерли 15 человек. Жоао Кандидо, один из выживших, был помещен в приют, где врачи отрицали его сумасшедший. Судимый военным судом в ноябре 1912 года, он был оправдан, но не избежал исключения из военно-морского флота.
Тем, кто хочет узнать больше об этом важном эпизоде молодой Бразильской Республики, стоит прочитать книгу журналиста Эдмара Мореля: Восстание кнутов, с 1959 года. Хотя произведение и несколько схематично, оно дает восстанию свое название (поскольку до этого оно так не называлось) и представляет собой хороший информативный репертуар. Тем, кто хочет узнать обновленные интерпретации этого эпизода и его последствий, мы рекомендуем прочитать книги Альвару Перейры ду Насименту. Гражданство, цвет кожи и дисциплина в восстании матросов 1910 года., опубликовано в 2008 г.; и Сильвия Капанема, Жоау Кандидо и черные моряки: восстание кнута и вторая отмена смертной казни, опубликовано в 2022 году.
По мнению Альваро Насименто, движение моряков не только положило бы конец кнутам, но и послужило бы катализатором формирования новой политической культуры или, по мнению Сильвии Капанема, стимулировало бы программу второй отмены смертной казни.
После того как Жоау Кандиду запретили служить на флоте, он подвергся остракизму. Живя в тяжелых условиях в Сан-Жуан-де-Мерити, в Байшада-Флуминенсе, и зарабатывая на жизнь скромным продавцом рыбы на рынке Праса XV, он был «заново открыт» в конце 1950-х годов Эдмаром Морелем, который стремился дать ему «место». в истории". В следующем десятилетии, в разгар «годов лидерства», «герой толпы», как его определил Эдмар Морель, выступил с заявлением в Музее изображения и звука.
Именно в этом свидетельстве, опубликованном в виде книги, Жоао Кандидо: черный адмирал, с 1999 года, в котором он заявил: восстание моряков «было задумано самими моряками для борьбы с жестоким обращением и плохим питанием и окончательно положило конец плетьм на флоте». Мы, приехавшие из Европы, контактировавшие с другими военно-морскими силами, не могли допустить, чтобы в бразильском флоте мужчина все еще снимал рубашку, чтобы его высек другой мужчина».
В 1969 году, через год после дачи этих показаний, Жоау Кандидо умер в возрасте 89 лет. С периода своего «переоткрытия» до наших дней он был возведен из матроса в должность «Черного адмирала» и стал символом сопротивления и борьбы за демократию, социальную справедливость и расовое равенство, присвоенный левыми. партии, союзы, студенческие организации, черные организации и народные движения, а также (пере)значаются в различных художественно-культурных произведениях.
В 1973 году Алдир Блан и Жоау Боско написали песню в честь Жоао Кандидо. Первоначальное название было «Альмиранте Негро», но из-за цензуры со стороны диктатуры его пришлось изменить на «О Местре Сала дос Марес». Это не помогло. Записанная Элис Региной в 1974 году, песня имела огромный успех и популяризировала название оригинального названия. В 2000 году писатель Моасир Коста Лопес опубликовал роман. Черный адмирал: Бунт кнута, месть. Два года спустя настала очередь группы популярного театра União и Olho Vivo вывести спектакль на сцену Культурного центра Сан-Паулу (CCSP). Жоау Кандиду ду Бразил – Восстание кнута.
В 2004 году Фонд Роберто Мариньо дебютировал с проектом «A Cor da Cultura», в рамках которого был выпущен аудиовизуальный сериал. Герои со всего мира, изображающий афро-бразильских личностей, выдающихся в истории Бразилии. Одним из удостоенных чести «героев» стал Жоау Кандидо. В 2005 году вышел отмеченный наградами короткометражный фильм. Воспоминания о кнуте, снятый режиссером Маркосом Маньяйнсом Маринсом и основанный на истории и воспоминаниях «Альмиранте Негро».
Один семестр не дотянул до завершения 114 лет, восстания моряков, которое можно запомнить как главу в главном герое младших офицеров в период после отмены смертной казни, но также и как коллективное действие. своем роде, который показал черную и популярную икону – вернулся в новости из-за письма, которое адмирал Маркос Сампайо Олсен направил в Комитет по культуре Палаты депутатов, с просьбой к бразильским парламентариям не одобрять законопроект № 4046/2021, в котором записано имя Жоау Кандидо в Книге героев и героинь Отечества. Главком ВМФ называет моряков «жалкими матросами», нарушившими иерархию на флоте и требующими «корпоративных и нелегитимных преимуществ».
Письмо вызвало реакцию политиков, интеллектуалов, журналистов и представителей общественных движений, особенно движения чернокожих. Ведь когда моряки восстали, с момента окончания плена прошло всего 22 года. То, что движение осуждало в нескольких аспектах, было связано с угнетением и насилием, которым подвергались африканцы и их потомки в течение более чем трех столетий рабства.
Моряки – в основном чернокожие и коричневые, многие дети и потомки порабощенных людей, такие как Жоао Кандидо – пробудили свободу, положив конец жестокому обращению и кнуту (символу плена) на флоте. Вместо офицеров они требовали, чтобы с ними обращались как с моряками, гражданами Бразилии и республиканцев.
В конечном счете, восстание моряков 1910 года стало мобилизацией в защиту прав человека, гражданства и борьбы с расизмом. Если Бразилия была последней страной на Западе, которая запретила рабство, то бразильский флот был последним военно-морским флотом, который исключил телесные наказания из дисциплинарного кодекса. И произошло это только из-за бунта матросов. Поэтому речь не шла о требовании «корпоративных и незаконных преимуществ». Скорее, оно состояло из борьбы за права, равенство и достоинство. Кнут был унижен, так же, как нам кажется, что Флот был унижен, поскольку он практиковал наследие рабства.
Жоау Кандидо, который возглавил восстание моряков и именно поэтому был арестован, подвергнут пыткам и преследованиям этой военной корпорацией при жизни и даже после его смерти, является одним из величайших несправедливостей Бразильской Республики. В нынешнем контексте, когда так много дискуссий о государственных репарациях чернокожему населению, имя Жоау Кандидо нельзя забывать.
Ему не только быть признанным героем Отечества, но и получить новую политическую амнистию, быть вновь зачисленным в состав Военно-Морского Флота (даже если Посмертный) и его семья получают финансовую и символическую компенсацию за ущерб и потери – связанные с классовым авторитаризмом, рабским наследством и нарушением прав человека – которые разрушили жизнь «Черного адмирала».
*Петронио Домингес Он является профессором истории Федерального университета Сержипи (UFS). Автор, среди других книг, Черный главный герой в Сан-Паулу (Сеск Издания). [https://amzn.to/4biVT9T]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
