По МАВРО ЛУИС ЯСИ*
Для терминологической точности аббревиатура «Искусственный интеллект» должна означать «Инопланетный интеллект».
«Электронный мозг командует \ Посылает и приказывает \ Он тот, кто командует \ Но он не ходит» (Жильберто Хиль,электронный мозг, 1969).
В блестящем мультфильме, автора которого я, к сожалению, не знаю, мы видим, как человек спрашивает другого, заинтересован ли он в развитии искусственного интеллекта, а тот отвечает, что нет, что его больше волнует отступление. природного интеллекта.
Было много откликов на приложения, обещающие тексты на любую тему, творческие рисунки, поддельные фотографии, дебаты о смысле жизни, философии, социологии или кулинарии, стихи и тексты песен, и все это на фоне простой команды и определенные признаки желаемого. Представители компаний запустили манифестное письмо против опасностей искусственного интеллекта и попросили время, неизвестно, удастся ли принять участие в конкурсе или подумать о якобы этических аспектах такого технологического развития.
Другие, более прагматичные, выпустили книги, например, в которой представлено руководство о том, как писать успешные романы с помощью знаменитого приложения, мы не знаем, было ли оно написано так называемым автором или приложением. Во всяком случае, странным образом представленный в печатной форме, в том, что самые старые назвали бы «книгой». В этом небольшом мануале указано, что начинающий автор должен предоставить приложению тему, главных героев и персонажей, линию развития сюжета и другие подсказки, чтобы искусственный интеллект написал за него роман.
Две вещи сразу привлекают наше внимание. Во-первых, тот факт, что поиски и исследования в области искусственного интеллекта уже имеют очень давнюю историю, вероятно, 1950-х годов, и с тех пор вызывают эйфорические надежды и этические сомнения. Аристотель еще из далекой Античности иронизировал, что если бы орудия могли двигаться одни, то рабы не были бы нужны, очевидно, для того, чтобы перед лицом нелепости такой посылки оправдать рабство как необходимое и естественное. Ханна Арендт, столкнувшись с технологическим прогрессом, наблюдаемым в 1950-х годах, обновляет посылку своего учителя, теперь уже не как иронию, а как основу для мрачного предсказания, что через несколько лет фабрики опустеют, а условия жизни людей столкнутся с катастрофой. катастрофическая дилемма общества, основанного на труде, исключающем занятость.
Второй порядок отражения приводит нас к еще более древнему мифу, который характеризует современное общество. Я имею в виду страх перед тем, что человеческие творения выйдут из-под контроля и повернутся против своих создателей. Этот атавистический страх повторяется, как это выражено в классической Франкенштейн: Современный Прометей (1818) Мэри Шелли, в также классическом отчаянии Микки Мауса, пытающегося управлять метлами, которые он привел в движение, чтобы избежать своей работы в фильме Диснея, Фантазия (1940), не забывая при этом основную предпосылку саги матрица (1999, 2003 и 2021), в которых машины заменили людей (Animatrix, 2003).
В случае с Мэри Шелли, не случайно дочерью философа-феминистки Мэри Уоллстонкрафт, во время дождливого пребывания с друзьями она развлекалась на Женевском озере, рассказывая страшилки и обсуждая исследования Эрамуса Дарвина (ученого и поэта XVIII в. , дедушка Чарльза Дарвина), который утверждал, что перемещал мертвую материю с помощью электричества, придумал идею короткого рассказа, который впоследствии стал знаменитым романом о Франкенштейне. По поводу идеи автор некоторое время спустя заявил, что это будет «ужасный, чрезвычайно пугающий эффект любого человеческого усилия в моделировании колоссального механизма творца мира».
Однако все, что человечество сделало к настоящему времени в развитии техники, можно охарактеризовать как судьбу Прометея, подзаголовок работы Шелли. Ему, как гласит легенда, было поручено богами создать человека из глины (в чем мы наблюдаем, что аутсорсинг и плагиат — вещи древние), но в итоге он украл у богов огонь, чтобы приносить в жертву людей, и за такое преступление был осужден. к тому, что он оказался в ловушке на скале, его печень сожрали и воссоздали, чтобы ее снова сожрали стервятники.
Человек — это существо, которое изготавливает инструменты, дополняющие его шаткую природную анатомию, компенсируя его прямые зубы, отсутствие когтей и силу, каменными топорами, стрелами и копьями. Для этого он использует две естественные характеристики этого вида: противопоставленные большие пальцы и сильно развитый конечный мозг. Этим он развил, как утверждает Маркс, деятельность, присущую только человеческому роду: труд. Для немецкого мыслителя работа требует телеологической способности, то есть невероятной способности предвидеть желаемый результат в своем мозгу, интересно корень имени Прометей (тот, кто видит первым).
Человеческий мозг способен хранить информацию и связывать ее, когда это необходимо, поэтому он может реагировать на потребности, используя свой предыдущий опыт и навыки руками, создавая различные инструменты и методы.
Что называют искусственным интеллектом? В принципе, он ищет информацию и связывает ее в соответствии с необходимостью ответить на что-то или кого-то. Это будет аспект интеллекта, искусственный характер которого заключается в том, что он не ищет его, используя мозг, который лично хранит опыт, он ищет в ранее загруженной базе данных информации с помощью цепей и алгоритмов.
Большой скачок этого инструмента, говорят эксперты, заключается в том, что по сравнению с предыдущими вычислительными формами, которые также искали данные и связывали их для выполнения задач, они могут (или, точнее, разрабатываются для этого) учиться. Другими словами, накопление «опыта», который можно использовать в других ситуациях. Большая трудность в этой области, по мнению тех, кто разбирается в предмете и кто отличается от кучки трепетников, состоит в том, что компьютеры не делают ошибок, а ошибка — важный путь развития интеллекта.
В человеческом действии существует очень тонкая настройка, благодаря которой действие корректируется опытом и, таким образом, совершенствуется, сохраняя его в памяти и применяя при необходимости. Ученый, исследующий искусственный интеллект, провел интересный тест. Он бросил мяч человеку. Беспорядочно изменяя мелкими движениями траекторию полета мяча, человек быстро успевал поймать его, корректируя положение рук и тела. Что касается машины, то это подразумевает ряд заранее запрограммированных команд и возможность видеть, что мяч идет на несколько миллиметров в ту или иную сторону, чего нельзя предвидеть, то есть машина должна была обучаться. Ну, это то, к чему стремится развитие искусственного интеллекта. Интересно отметить, что все развитие техники было направлено на то, что мы, люди, не могли сделать, но теперь это будет делать то, что можем делать только мы, люди. Странный.
Но почему это должно нас пугать? Конечно, для этой технологической разработки существует ряд очень полезных функций, от управления воздушным движением до запроса на динамик воспроизведения вашей любимой песни.
В своей прекрасной песне 1960-х Жилберто Хиль стремится подчеркнуть то, что отличает его от электронного мозга. Уже в начале песни дорогой Гил говорит, что электронный мозг «делает почти все, но он немой», а вскоре после этого, в другой части лирики, заявляет, что он «командует, приказывает и командует», но он «не ходит». Что ж, сегодня можно сказать, что Alexa и некоторые роботы существуют, чтобы доказать, что они могут говорить и ходить. Кажется, что некоторые приложения могут даже завязать интересный разговор о том, существует ли бог, или собрать всю доступную информацию о смерти и, возможно, предложить соответствующие размышления или симуляции духовного комфорта, чтобы продвигаться по нашему неизбежному пути к смерти.
Нынешние опасения, верные предпосылке Ханны Арендт, заключаются в том, что такая способность заменит людей. Уже есть списки профессий, которые вымрут с распространением искусственного интеллекта, в том числе агенты по телемаркетингу и обслуживанию клиентов, социологи, фотографы, журналисты, переводчики, исследователи, аналитики данных, помощники юристов, терапевты и психологи, физиотерапевты, диетологи и т. среди прочих. Прогноз, в случае исследователей, составляет один год. Мне показалось интересным, что в списке нет философов, возможно, потому, что они уже считаются вымершими.
Давайте успокоимся. Некоторые так называемые профессии действительно должны исчезнуть, во-первых, потому что они не являются профессиями, такими как телемаркетинг или обслуживание клиентов (я думаю, что они исчезнут через шесть месяцев или год), крайне ненадежные рабочие места, которые не предлагают никакой профессиональной перспективы. Во-вторых, из-за того, что некоторые виды деятельности деградируют и одурманивают, так что лучше бы они были низведены до инструментов или алгоритмов (которые, надо сказать, нужно немало улучшать — только те, кто пострадал от тупого самоанализа). сервисы знают о чем речь) ).
Что меня поражает, так это то, что страх основан на полном непонимании человеческого труда, сведенного к простой задаче. Было бы чересчур просить их читать Маркса, но было бы полезно увидеть различие, которое консервативная Ханна Арендт провела в своей книге о человеческом состоянии между трудом и работой. Страх является выражением нашего упадка, но как таковой он является верным выражением жалкой материальности, в которой мы находимся.
Если инструменты, в дополнение к механизации задач, развивают способность хранить данные, связывать их с ответами на вопросы, обучаться и быть в состоянии моделировать опыт и память, остается нечто, что кажется неучтенным: интенциональность. Другими словами, зачем все это делать.
Ответ в том, что мы живем во времена реального подчинения жизни и, следовательно, человека капиталу и процессу оценки стоимости. Таким образом, на пике овеществления человек становится вещью, а вещи фетишизируются. Место человека в деятельности труда не сводится к той вещи, в которой он объективирует свое бытие, в нем заключается интенциональность и конечная цель вещи в потреблении последней субстанции предметного бытия, т. удовлетворение потребности тела или тела духа.
Думая с человеческой точки зрения, мы были бы началом и концом такого процесса, но, будучи отнесены к сфере капитала и стоимости, мы становимся средством процесса повышения стоимости, в котором интенциональностью и конечной целью является капитал и движение его повышения стоимости. Капитал — это субъект, а мы — средство его реализации.
То, к чему искусственный интеллект обращается в своей базе данных, — это не искусственный интеллект, а совокупность объективированных человеческих знаний и переживаний, дистанцированных от своих создателей и возвращающихся к нему в качестве враждебной силы, угрожающей им. Другими словами, отчуждайтесь от себя. То, к чему вы имеете доступ, есть не что иное, как инструмент, созданный человеческими существами, которые объективировали и в равной степени отчуждали себя в нем. И технологический инструмент, и набор данных являются продуктом человеческого разума, скрытого в его странном продукте. Для терминологической точности аббревиатура «Искусственный интеллект» должна означать «Инопланетный интеллект».
Электронный мозг теперь говорит и ходит, он может рассуждать о существовании Бога или значении смерти, он может даже систематизировать связный текст о марксистской социальной теории и возможности социальной революции, он даже может взять верх и считать нас устаревшими, бесполезными и уничтожь нас, как в Терминатор (1984) или в 2001: Космическая одиссея (1968), кто знает. Однако субъектом этой угрозы является не техника, а класс, который превратил необходимые средства жизни в товары, а их — в транспортные средства ценности и еще большей ценности. Капитал — это странная сила, которая может решить, будем ли мы жить или умрем, произведем ли мы жизнь или смерть. За капиталом стоит класс, заинтересованный в поддержании процесса накопления: монополистическая крупная буржуазия.
В этом процессе отчуждения есть еще и последний элемент, который Маркс и позже Лукач назвали «идеологическим разложением». Если технология является объективацией человеческого интеллекта, она также является средством его развития. Теперь, под оболочкой отношений, образующих капитальное общество на вершине своего развития, оно превращается в свою противоположность, оно начинает представлять собой преграду развитию человеческого познания. Загнивающая наивность представляет набор данных и поисковую систему лишенными интересов и ценностей, но простое использование поисковой системы демонстрирует ошибочность такого объективного нейтралитета.
Приложение может написать адекватный текст по основам социологии и трем ее авторам-основателям — Марксу, Дюркгейму и Веберу, — но сможет ли ленивый студент чему-нибудь научиться, попросив машину выполнить ее работу? Благодаря приложению даже идиот может написать роман, но он все равно останется идиотом. Есть разница между ассоциацией разрозненных слов и приданием этому формату текста или имитации интеллектуального произведения, потому что это предполагает интенциональность и субъективность автора, который, внося свой вклад в коллективное знание, усиливает себя. При подчинении порядку товаров и капитала, как сказал Маркс, чем больше рабочий реализует товара, тем больше он нереализуется.
В рассматриваемом нами случае ленивый и предполагаемый автор, который лишь просит машину собрать существующие и ранее сохраненные данные, ничего не добавляя ни к коллективным знаниям, ни к себе: алгоритм может написать текст, но никогда не напишет Столица, может написать роман, но никогда не напишет Гроздья гнева. Ты можешь сложить красивые слова в идеальный размер, но ты никогда не будешь Маяковским, ты можешь сочинить песню, но никогда не будешь Каэтано Велозо. И если однажды из-за абсурдной гипотезы будет так, что как машина она сможет быть тем, чем мы, люди, отказываемся от существования.
Вы знаете Гила... позвольте мне коснуться его стихов: "Наш путь не должен быть к смерти \ Потому что мы живы \ Мы очень живы и мы знаем \ Что никакой электронный мозг нам не поможет \ Своими пластиковыми кнопками и своим стеклянные глаза».
* Мауро Луис Ясси Он является профессором Школы социального обслуживания UFRJ. Автор, среди прочих книг, Метаморфозы классового сознания (крылатое выражение).
Первоначально опубликовано на Блог Бойтемпо.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
