По ХОРХЕ ФЕЛИКС*
Смерть польского экономиста произошла в тот момент, когда мир с недоумением (но хорошо предупрежденный им) наблюдает за последствиями экологической катастрофы, объявленной на протяжении десятилетий.
Известие о смерти Игнаси Сакса в Париже в возрасте 96 лет дошло до нас с силой экстремального события в окружающей среде Земли. Совпадение это или нет, но его исчезновение происходит как раз в тот момент, когда мир с недоумением (но хорошо предупрежденный) наблюдает за последствиями экологической катастрофы, объявленной на протяжении десятилетий. Эта тема актуальна не только сейчас. Другие вопросы, которым Игнаций Сакс посвятил свою долгую жизнь, связаны с упадком дипломатии и науки перед лицом фашистского подъема, вызванного деконструкционным капитализмом, возрожденным с конца 1970-х годов. были постоянными хэштегами в творчестве этого польского гражданина мира.
В вашей Третий маргинал, в поисках развитияИгнаций Сакс сообщает о встрече с другим автором, который настаивает на том, чтобы оставаться в курсе событий 1963-го века, к большому разочарованию тех, кто верит, что мир может существовать сам по себе. Это Жозуэ де Кастро. Возможно, на данном этапе в Бразилии и на планете более чем уместно помнить друг о друге. Игнаси Сакс вспоминает встречу в Женеве в XNUMX году на Конференции ООН по науке и технологиям на службе развития, когда Жозуэ де Кастро, тогдашний президент бразильской делегации, попросил его помочь организовать обращение присутствовавших учёных к событие в пользу мира. Жозуэ де Кастро намеревался передать текст на конференцию по разоружению, которая одновременно проходила неподалеку, в Дворец Наций.
Затем они встретились с Михалем Калецким, главой польской делегации, Аббой Эбаном, бывшим министром иностранных дел Израиля, и Габриэлем Арданом, советским ученым. Именно в этом эпизоде Жозуэ де Кастро стал кандидатом на Нобелевскую премию мира, чего, как мы знаем, ему не удалось. Но в 1973 году Жозуэ де Кастро уже был увлечен концепцией экодевелопмента, разработанной Игнаси Саксом. Короче говоря, это концепция, которая отрицает возможность решения социально-экологических проблем посредством тезиса о деросте, а скорее предлагает больший упор на качество развития. Эта теоретическая разработка Игнаси Сакса, по его словам, представляет собой воссоединение с тем, что является наиболее новаторским в творчестве Жозуэ де Кастро, а именно с сочетанием социального и экологического в его география голода. Фактически, до своей публикации в 1946 году ни одна литература в области социальных наук не осмеливалась придать такую сложность при анализе объекта. И что за предмет! Голод.
Сам Игнаций Сакс писал в Пути к устойчивому развитию что концепция экоразвития, то есть попытка определить стратегии развития, которые были бы социально полезными, экологически устойчивыми и экономически жизнеспособными, попала в прямую сферу интересов Жозуэ де Кастро. Этот плодотворный интеллектуальный диалог берет свое начало из концепции науки и ее восприятия обоими. Луис Карлос Брессер-Перейра, резюмируя работу Игнаси Сакса в статье, опубликованной в Журнал политической экономии, сразу подчеркивает это качество, подчеркивая, что польский экономист «никогда не позволял себе увлечься прекрасным уголком науки» и оставлял себя сбитым с толку моральными ценностями. «Нельзя останавливать рост, пока есть бедные люди и вопиющее социальное неравенство; но крайне важно, чтобы этот рост изменился с точки зрения его модальностей и, прежде всего, разделения его плодов. Нам нужен новый рост для нового развития», — говорит Брессер-Перейра из Третий берег.
Для Игнаси Сакса, говорит Брессер-Перейра, экономика — это теория, а также образ мышления, связанный с практикой. «Когда мы откладываем модели чистой теории и обращаемся к более «реалистичным» механизмам действия конкретной экономической системы в данных рамках обстоятельств, использование моделей становится эффективным и, на наш взгляд, целесообразным», — подчеркивается. Игнаций Сакс. Но он утверждает, что экономику никогда нельзя отделить от социальных наук, поскольку они «по сути имеют эвристическое значение, помогая нам думать. Они помогают задать правильные вопросы, актуальность и четкость которых совсем не очевидны и которые не пришли бы в голову неопытному наблюдателю. Но ответы на эти вопросы можно получить только из практики».
Можно с полным правом сказать, что экономика Игнаси Сакса, соответствующая экономической теории Жозуэ де Кастро, находит отклик у современных экономистов, поскольку они предлагают исследования, основанные на методологиях социальных наук, таких как этнография, прямое или включенное наблюдение, то есть в гораздо большей степени экономистская теория. кто находится в том месте, где происходит явление, чем экономист, застрявший за экранами компьютеров, создающий графики, математические модели или преувеличенно напряженный теоретическими отступлениями. Этим предшественником мог бы стать Жозуэ де Кастро. география голода и Игнаси Сакс сопровождал его в его путешествиях и профессиональном опыте через Индию, Бразилию, прежде всего, Францию, короче говоря, по всему миру. В качестве современных успешных последователей этой школы можно назвать, например, нобелевских лауреатов Эстер Дюфло и Абхиджита В. Банерджи и других.
В 2009 году по случаю Копенгагенской конференции по климату я подробно говорил с Игнаси Саксом о его биоцивилизационной экономике. В то время я входил в состав кафедры, носящей его имя, созданной в PUC-SP. Он считал, что будущие поколения, овладев большими знаниями благодаря широте распространения информации, обеспечиваемой Интернетом, станут лучше и никогда не должны восприниматься как неудача. Игнацию Саксу едва удалось интеллектуально пережить подъем нового фашизма. Он, однако, делал ставку на то, что производственная система, вместо включения тезиса о сокращении роста, могла бы включить производство мелких сельских землевладельцев в устойчивый стандарт и переработку биомассы, это означало бы обращение к интенсивной работе в области знаний, исследований и разработок и оптимизировало бы производство. природные ресурсы. Он, очевидно, был далеко не наивен в отношении проблем финансовых интересов с этой точки зрения. Однако превращение угрожающего продовольственного и энергетического кризиса в возможности для продвижения к биоцивилизации было бы для него неумолимым.
Как вспоминает Брессер-Перейра, Сакс представлял мир как космический корабль, на котором, следуя очень модной сегодня концепции антропоцена, необходимо было бы решить пять задач: планирование (сильно отличающееся от планирования), энергетическая революция, зеленая революция, голубая революция (морское производство) и международное сотрудничество. Двумя предварительными условиями для выполнения этих задач, по мнению Игнация Сакса, были бы улучшение «социального контроля над социальной экономикой» и переосмысление места работы в повседневной жизни с учетом вариантов, связанных с производительностью. «Необходимо внести в эту дискуссию вопрос о справедливом распределении рабочей нагрузки между всеми желающими работать». И добавил: «Досуг для тех, кто работает, и «вынужденный досуг» для тех, кто не находит работу, далеко не синонимы». Короче говоря, он защищал гибкую реорганизацию времен жизни.
В макроэкономическом плане эти задачи были бы возможны только в том случае, если бы мир, возникший после Второй мировой войны с повесткой дня полной занятости в качестве центральной социальной цели, планирования и «защитного государства в качестве дополнения», продвигал бы определенную «исправленную» или «улучшенный» возврат к крайностям этатизма или волюнтаризма, который будет зависеть от прекращения технократических решений, часто или почти гегемонически одобренных урной для голосования, ставящих под угрозу демократическую среду – в подлинно коллективном и эгалитарном смысле. Однако самой большой болью Сакса было то, что космическому кораблю «Земля» не хватило времени ждать всего этого: «Политика маленьких шагов нас не спасет».
* Хорхе Феликс é jжурналист и профессор Школы искусств, наук и гуманитарных наук USP.
ссылки
Брессер-Перейра, Л.К. Игнаций Сакс и космический корабль Терра, Журнал политической экономии, том 33, № 2 (131), стр. 360-366, апрель-июнь 2013 г.
Кампело Т. и др. География голода – 75 лет спустя: новые и старые дилеммы [электронный ресурс], Школа общественного здравоохранения USP, 2023.
Кастро, Ж. де. География голода, бразильская дилемма: хлеб или сталь, Сан-Паулу, Однако, 2022C (https://amzn.to/45ECVIx).
Феликс, Дж. Экономика биоцивилизации, журнал Истоэ, № 2093, с. 110-112, 23 декабря 2009 г.
Сакс, И. Третья маржа, в поисках экоразвития, Сан-Паулу, Companhia das Letras, 2009 (https://amzn.to/3KOR5Pk).
Сакс, И. Пути устойчивого развития, Рио-де-Жанейро, Гарамонд, 2002 г. (https://amzn.to/44i3To0).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
