По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
Идеология — это клей, который, заставляя слово придерживаться его значения, упорядочивает все, что люди воображают, что они знают, и в то же время скрывает от них все, чего они не знают, чего они не знают.
По мере того, как становится все более очевидным – как если бы можно было стать еще более очевидным и как если бы это было необходимо – что занимавший пост Президента Республики до 2022 года замышлял, планировал и пытался совершить государственный переворот , из тени удобства возникает вопрос: как объяснить полученную им поддержку?
Почему так настойчиво ему льстило так много богатых людей? Почему так заботливо поклонились столь многие опытные политики? Почему многие части казарм вели себя как неграмотные банды? И, наконец, почему ему аплодировали раскулаченные массы, когда он забирался на грузовики, чтобы изрыгать тьму на асфальт? Как мы можем понять, что они проголосовали за человека, явно стремящегося еще больше унизить их жизнь?
Что касается богатства, то атавистические причины могут дать нам ключ к разгадке: они определили в капитане (куша) приспешника, готового уничтожить любое движение, требовавшее справедливости. Так было в рабстве, так есть и сейчас. Что касается опытных политиков, то их подобострастие можно объяснить паразитическим оппортунизмом: никогда еще так много людей не получали так много за столь малую сумму. Поведение солдат, захвативших казармы Чеболинья, будет расценено как профессиональная дисквалификация, включая опустошение слова «честь».
А что насчет людей? Почему он позволил себя так обмануть? И почему ты все еще уходишь?
Полезную информацию можно найти в исследовании, которое бразильский антрополог Розана Пиньейру-Мачадо провела в Лаборатории цифровой экономики и экстремальной политики (DeepLab) по адресу: Университетский колледж в Дублине (UCD) в Ирландии при финансовой поддержке Европейского Союза. В период с февраля по ноябрь этого года она и ее команда исследовали, как Instagram и социальные сети изменили конфигурацию всего, что мы называем «миром труда» в Бразилии.
Исследование выявляет «неустойчивость рабочих мест», от которой страдают наиболее уязвимые работники, предупреждает о необходимости регулирования платформ, которые получают прибыль от дезорганизации трудовых отношений, и предлагает с невозмутимой логикой направления государственной политики по борьбе с хаосом. Однако ее лучшие огни связаны не с эксплуатацией труда, а с трансформацией взглядов, убеждений и ценностей масс. Исследуя самые трудные путешествия, Розана Пиньейру-Мачадо дает нам карту идеологии и помогает понять, почему обездоленные массы действуют именно так.
«Деловой мир Instagram представляет собой фундаментальное противоречие: он продвигает либертарианскую идеологию свободного рынка, демонстрируя при этом пирамидальную структуру», — говорится в исследовательском отчете. «Широко распространенное послание, от гигантов до пользователей нанотехнологий, заключается в том, что каждый может расти, быть свободным, богатым и работать в любое время и в любом месте. Однако этот, казалось бы, равный и свободный мир на самом деле представляет собой пирамиду с влиятельными лицами наверху и миллионами людей [внизу], стремящихся расти».
В исследовании подчеркивается «широко распространенная вера в искаженную форму меритократии» с «нереалистичными стремлениями», которая «с политической точки зрения поощряет антидемократические чувства, противоречащие правам человека, и появление политиков-популистов». Короче говоря, в платформенной среде доставщик пиццы смотрит на Илона Маска, видит себе равного и добровольно ему подражает. Он верит, что станет Илоном Маском, и гордится своей убежденностью. Вы уверены, что все, что вам нужно сделать, это нарядиться бизнесменом, добившимся успеха самостоятельно, как рекомендует тренеры, и работать без отдыха.
Тот, кто находится у основания пирамиды или даже под землей, рассматривает трудовые права как унизительную подачку. Нет, он не хочет, чтобы его обманули – он хочет иметь право верить в то, что он такой же буржуа, как банкир, и что через короткое время он тоже станет миллиардером.
Понятие идеологии вышло из моды – и оно тоже идеологическое. Некоторые марксисты до буквы (более буквально, чем до буквы) верят и по сей день, что идеология — это «ложное сознание»; единственные, кто обладает «истинным сознанием», — это они сами, марксисты до буквы. Другие, последователи французского философа Луи Альтюссера, утверждают, что «идеология есть «представление» воображаемых отношений индивидов с реальными условиями их существования». Формулировка кажется лучше, но это не помогает.
В менее высокопарных терминах мы можем сказать, что идеология — это клей, который, заставляя слово прилипать к его значению, упорядочивает все, что люди воображают, что они знают, и в то же время скрывает от них все, чего они не знают, чего они не знают. не знаю. Намазываясь этим клеем, слуги переодеваются хозяевами и улыбаются селфи.
Розана Пиньейру-Мачадо раскрывает фрагменты этой системы верований и социальных практик, в которой идентичность растворяется в сильном и богатом лидере, и частично объясняет, почему десятки миллионов людей поддержали заговорщиков. В данном случае некомпетентные мошенники. Это смешно. Иногда те, кто наверху, похожи на тех, кто внизу: из-за неподготовленности или трусости их амбиции тоже терпят неудачу.
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный). [https://amzn.to/3SytDKl]
Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
