По ЛУИС РОБЕРТО АЛВЕС*
Как возможно удержать у власти фигуру, которая губит в своих устах красоту всего сущего?
Только такой парень, как радиолюбительский президент Бразилии, может анализировать тексты из библейской литературы с великолепной легкостью. Полная банальности. И когда он это делает, (из корпуса Альворада) он обращается к своим гражданским войскам с целью вызвать дискриминацию людей, напасть на положение нашего народа и гарантировать лояльность «шоу-шоу», которое служит ему и слушает его.
Последнее библейское толкование новообращенных к экологическому делу (Прости, Господи!) касалось так называемого чуда умножения хлебов и рыб, которое произошло в районе Тивериадского озера и близко к еврейской Пасхе/Песаху. . Это, например, глава 6 Евангелия от Иоанна. Его речь о капитуле была настолько банальна, что Маседо, Вальдомиро, Малафайя и весь пастор, который их сопровождает и собирает с ними миллиарды реалов, должен позвонить президенту и сказать: «Эй, брат Жаир, пожалуйста, не делайте больше анализов Библия, потому что народ может потерять часть братства. Ведь все знают, что мы с вашим превосходительством замкнулись и наш договор как бы палится от ваших разговоров о Библии. Я говорил?».
Конечно, они этого не сделают, потому что они люди не христианской веры, а людей сбора налогов, навязывания своей фабрики речей о ложном процветании, теологической некомпетентности, чье обращение к власть имущим требует привилегий и снижения налогов с финансируемых церквей. на деньги Бедняков Земли.
Единственным смягчающим обстоятельством Жаира является то, что он сказал: «…если не ошибаюсь», начиная свою политико-религиозную «интерпретацию». Что ж, он снова ошибался, как ошибаются люди каждый день, не зная Бразилии, ее жителей, их потребностей, их бедности и их смерти, вызванной их небрежностью, их подлостью и их грубой некомпетентностью.
В любом случае, «герменевтика» Жаира Болсонару была сделана, она распространилась, и именно за это святотатство фигура не должна получить ни симпатии, ни уважения со стороны истинно евангельских верующих страны и тем более голосов ни в нем, ни во всем его отряде.
Иаир начал анализировать центральную главу миссии Иисуса в арамейском пространстве и в мире, присутствующую в четырех Евангелиях, то есть предпосылку, которая вводит Евхаристию и земную миссию Иисуса в поле веры. И зловещая фигура сравнила такие явления с распределительной политикой правительств ПТ, направленной как на их уменьшение и обесценивание, так и на демонстрацию своего ужаса перед бедными и нуждающимися. Нельзя не вообразить, после его всегда плохо составленных приговоров, что чудесная раздача хлеба и рыбы придает Рабочей партии и ее правительственным вождям мессианский характер. Конечно, они даже отдаленно не хотят такого пятна.
Ни в одном случае своей текстовой «грамматики» Иаир не подумал и не сказал, что подробность толпы была ценностью аргумента, но не окончательности, даже потому, что Иисус стоит перед толпой и критикует ее поведение, что вызывает их количественное уменьшение и проблематизирует их прочтения. веры и общины. Джаир не обсуждал, будут ли правительства ПТ столкнулся бразильцы (в смысле Фрейра), нуждавшиеся в распределительной политике из-за истории унижений, порабощения, колониализма и отрицания жизни. Более того: он никогда даже не подозревал, что каждое достойное правительство должно смотреть в лицо своему народу, обсуждать с ним свои проблемы, критиковать, когда это необходимо, но сохранять великодушие и уважение, которых заслуживают все люди. И еще: призывайте его думать, формулировать, творить, улучшать его критические способности. Достойная герменевтика произвела бы более сложные и полные ассоциации, в том числе связанные с политикой, так как политика есть во всех человеческих действиях. Джаир умеет только издеваться. Больше ничему не научился.
Президент, который ничего не понимает в политике, также не смог понять, что распределительная политика в правительствах Лулы и Дилмы была связана с проектами участия в образовании, жилье, занятости, здравоохранении, работе (см. этого существует в правительстве, которое он возглавляет с 2019 года. Правительство, которое не создало и не разработало единую государственную социальную политику, как подчеркнул этот обозреватель в предыдущем тексте, опубликованном на платформе A Terra é Redonda.
Центральным феноменом 6-й главы Евангелия от Иоанна, в котором обнаруживается больше деталей, чем в аналогичных евангельских текстах, является учреждение ценностей, подготавливающих к последнему моменту земного времени Иисуса Христа. Он вспоминает об Исходе из Египта, идет на гору, подобно Моисею, открывает свое евхаристическое состояние сына Божия и готовится к предательству, смерти и воскресению. Неуклюжий и некомпетентный герменевтик ничего этого не видел, потому что у него нет глаз, чтобы видеть.
Иаир так упрощал текст, что видел там только «личный» интерес толпы и что тот, кто раздает хлеб и рыбу, тоже виновен, потому что акт раздачи порождает подлость толпы. По крайней мере, он оправдывает свое правительство, которое ничего не предлагает, а только помогает убивать.
Боже мой, Иаир ничего не понимает в толпе, он ничего не понимает в чудесах, он ничего не понимает в Евхаристии и сходстве исторических процессов, которые переживает Иисус. Его сравнения затмевают и делают невидимым арамейский текст и ничего не строят в современности, кроме его безумия к выборам и недобору голосов, или к военному перевороту над страной, уже страдающей от порабощения, диктатуры, несправедливости и бесчинства.
Может быть, военные школы в этой стране не предлагают учебных компонентов с чем-то из истории, немного социологии, немного политики, психологии, антропологии, размышлений, которые заставляют думать и делать сравнения, по крайней мере, достойные и умные ? Или, может быть, Джаир, худший президент Республики, был также худшим учеником военного училища... Джаир не обладает качествами худшего из нынешних губернаторов.
Евхаристический институт требует интенсивного размышления о вере, поскольку он работает с множеством людей, которые перемещаются между символом хлеба и своей реальной жизнью. При этом час был темен, мучителен и чаша горька. Разданный хлеб срочный и необходимый, но главное — это миссия и ее тернии, необходимые для великих перемен в жизни. Также для прибытия в Землю Обетованную, как читается в текстах на иврите.
Хлеб и Земля, размещенные там символически, совпадают с тем, в чем нашим массам (наряду с образованием, здоровьем, наукой, жильем) отказано в пользу самого мелкого из политиков, Болсонариста. Это тот, который «конвертировался» в экологию? Попробуй, Яир!
Как можно держать у власти фигуру, которая губит во рту красоту всего, обедняет литературу, превращает память в фетиш, издевается над феноменами веры и внушает конец туземной и киломболской жизни из-за отсутствия справедливого и справедливая демаркация — для поощрения варваров-старателей.
Такой зловещий характер, конечно, делает все его правительство и всех тех, кто в правительстве принимает его и служит ему, ничем, никем, небытием. Поскольку Рикардо Саллес ничего не значит, включая барбекю и закусочные с ребрышками.
Бразилиа также имеет признаки аварии. Я скучаю по Нимейеру и Лусио Косте. Еще больше канданго. Символы действуют в жизни. Герменевту нужно скорее уйти вместе со своей труппой. Бразилиа заслуживает государственных деятелей.
*Луис Роберто Алвес является старшим профессором Школы коммуникаций и искусств USP.
