По ИТАЛИЙСКИЙ САД*
Креативный левый антирежимный ум, который ничего не упустил
Во времена возобновления авторитаризма, военно-гражданского правления, обновленного и изощренного чувства «кукарачо» тоска по комбатантам и мятежникам принимает форму ностальгии. Несмотря на трудные времена, прожитые в Бразилии с цензурой и отсутствием свободы (1964-1985), сопротивление через искусство и общение было творческим и здоровым механизмом, смягчавшим неприятности жизни при исключительном режиме. В этом контексте выделялся карикатурист Хенфил.
Энрике де Соуза Филью, известный как Хенфил, родился 5 февраля 1944 года в Рибейран-дас-Невиш (Мингвин) и умер 4 января 1988 года в Рио-де-Жанейро в возрасте 43 лет. Он начал свою карьеру как карикатурист и сотрудничал с О Паским (1969). Мультихудожник и создатель культовых бразильских мультипликационных персонажей, он был своего рода катализирующим отражением интереса масс. Он ответил на реальность с непочтительностью художника, мастерством журналиста и прозорливостью активиста против режима.
Через спортивную газету ему удалось разместить болельщиков футбольных команд Рио-де-Жанейро в первых рядах своих полос. Flamenguista-roxo, ему приписывают эпизоды, в которых болельщики «Фламенго» выводили стервятников на стадионы. В политике он был левой душой одного из главных таблоидов альтернативной прессы, боровшегося за демократию в Бразилии. О Паским.
Бразилия никогда не была для любителей, и Хенфил в письме другу памфлет, сообщает, что его личной жизни не существовало. Ее отпускные проекты включали окончание книг и монтаж фильмов. Мало того, что он был компетентен и непочтителен, он любил свою работу. Хенфил был гением в расшифровке силы, стоящей за информацией. Популярный парень, хорошо разбирающийся в культуре, языке и общении своего народа.
Это была душа газеты придира и подтолкнул и редакцию, и народ влево и к конфронтации. С едким, небрежным юмором и характерным садизмом, замаскированным под рисунок, он заставил историю двигаться через часть своей журналистской и политической оптики. Всегда вызывающий недовольство и поклонников, антирежимный левый ум, который ничего не упускает. Прости, никак. Со своим братом Бетинью, которому угрожала диктатура, он постоянно воевал. Одни говорят, что гемофилия не давала ему сидеть на месте. Именно он придумал выражение «Diretas Já!» в конце известного интервью с Теотонио Вилела. Он попытался придумать конец, добавив вопрос и ответ: «Прямой, когда? Прямо сейчас!», создав таким образом самый известный лозунг в борьбе за открытие режима и за прямые выборы в Бразилии.
Где были бы «Os fradim», «a Graúna», «O Bode Orelana» и «Zéferino», непогрешимые персонажи, которые когда-то дали отпор борьбе за демократию? Они, безусловно, будут служить людям, помогая изгонять призраков, преследующих зверское убийство Мариэль Франко; разоблачение неуклюжих попыток свергнуть хрупкую, недавнюю и недостаточную бразильскую демократию; превращая, по крайней мере, в комиксе, бунт из-за потери Моа-ду-Катенде, из-за более чем тысячи смертей ежедневно из-за халатности в отношении пандемии COVID19 и других, в активизм и борьбу за лучшие дни.
Представьте себе параноика «Убальдо», который мочится от страха, пытаясь покинуть страну, в эпизоде, где президент Болсонару, продолжая предвыборную кампанию, угрожает левым жестоким выбором «тюрьма или изгнание». Увидеть козла «Олерана» вновь появившимся в образе интеллектуала, питающегося книгами и сегодня высмеявшего бы невежественные речи неподготовленного человека у власти. Рядом с Олераной, что съел бы Миф? Зеферино, восхваляющий политическую культуру, «это не вина Северо-Востока», имея в виду выборы 2018 года, когда регион продемонстрировал свое неприятие ретроградных позиций консервативного капитана.
Было бы приятно наблюдать, как «Фрадины» насмехаются над голубым и розовым Дамаресом в лицемерном заявлении, связывающем жанры с цветами. Кстати, Исполненной и низкой была личность его создателя. Конфликт между религиозным табу и требованием свободы, воплощенный в садизме персонажей, задал тон юмору, наложившему палец на рану и тыкающему в систему.
Один из его самых интригующих персонажей, Кабоко Мамадо, из О Паским, похороненных на «Кемитерио душ Мортос-Вивос» врагов автора, так или иначе сотрудничавших с диктатурой. Во время одного из таких поминок у Элис Регины, когда она увидела свое имя на кладбище нежити в Хенфиле, косоглазие. Он отругал карикатуриста. Этот порыв не произвел того эффекта, на который она надеялась: в другом мультфильме Элис перевоплотилась во француза Мориса Шевалье, который в 1945 году пел в Германии по приглашению Гитлера, по словам Артура де Фариа, в Элис - музыкальная биография.
Смелым было отношение Хенфила к тому, чтобы похоронить, по крайней мере, в газетах, такие фигуры, как Роберто Карлос, Пеле и Марилия Пера, не говоря уже об Элис Регине, которая позже стала его другом. В конце концов, история пыталась объяснить давление, которое она испытала, чтобы спеть на военной Олимпиаде.. И, помимо певицы, Хенфил сожалел только о том, что похоронил на кладбище живых мертвецов еще одного человека: Кларису Лиспектор.
Сегодня мы неизбежно наблюдаем захоронение Сильвио Сантоса, Анитты с лопатой для извести и Роналдиньо Гаучо, как еще одну рубашку с номером 10, на кладбище живых мертвецов Кабоко Мамадо. Не говоря уже о том, что сам Хенфил с острым языком не преминул прокомментировать, что ведущий воскресной основной программы должен был выйти к публике и снять капюшон, который народ носил на президенте, когда он упомянул слово имбецил, во время тупая речь. Народное воображение быстро соединило точки, и все, чего не хватало, — это высмеивать Хенфила. Полная тарелка!
Предполагаемые апельсины, продавцы асаи, Иисус на дереве гуавы, 15 миллионов сгущенки и 3 миллиарда на покупку депутатов в разгар пандемии. Тема отсутствует.
Чувство Кукарачо, столь хорошо диагностированное в опыте Хенфила, уже отражало бразильское общество 70-х годов с «комплексом дворняги» — синонимичным выражением, придуманным Нельсоном Родригесом. В сегодняшней Бразилии нет никого лучше, чем он, с его едким юмором и безошибочным комическим талантом, чтобы расшифровать фейковые новости, которые привели нас к еще одной темной странице нашей истории. Его своеобразная насмешка над нынешним чувством подчинения, которое проявляется в приветствии президента Бразилии флагу США, было бы неизбежным.
Жертва СПИДа, Хенфил умер в Рио-де-Жанейро 4 января 1988 года. Карикатурист заразился ВИЧ в результате одного из переливаний крови, которые он часто делал, поскольку он был больным гемофилией, как и его братья, социолог Бетинью и музыкант Чико Марио.
На сегодняшний день в Бразилии от пандемии COVID259271 умерло 19 XNUMX тысяча человек, здесь жертвы неподготовлены, отрицание и некрополитика продолжают свое сокращение, проявляя жестокость и безжалостность по отношению к самым бедным и уязвимым. Отсутствие у нашего художника бунтарской черты еще больше беспокоит, когда речь идет о ранней утрате и государственном пренебрежении.
Мы также нуждаемся в возвращении игривого сопротивления и сообщений, которые игнорируют пределы хорошего моцизма. Левые проиграли и будут собирать поражения, если не поймут, что им нужно воссоздавать язык общения с народом, и в этом Хенфил был лучшим.
Привыкший иметь дело с диктатурой в строгом смысле, безусловно, без колебаний сказал бы, что покупка плато является диктаторским актом, который избавляет от необходимости оружия для нападения на людей в республиканской одежде. С другой стороны, я бы тоже не простил левых и прогрессистов, у которых даже не было возможности объединить силы против бразильского неофашизма. Но это глупые предположения. Общение Хенфила увидело то, что многие не могли увидеть, его достоверность не позволяет даже представить себе его творение. Останемся же тогда с размышлениями о том, чего никогда не узнаем, но одно лишь воспоминание об этом уже дает надежду на то, что можно сопротивляться и изменять положение вещей, которые есть.
Кабоко Мамадо, верни, пожалуйста, брата Хенфила!
* Итало Жардим историк, магистр этно-расовых отношений, профессор Pretos Novos Research and Memory Institute (IPN).
