По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Сеть финансового капитала, военной промышленности и накопления рантье начинает доминировать над смыслом демократического либерализма и, таким образом, окончательно вести людей к небрежному индивидуализму.
Газетное интервью Нулевой час 21 сентября этого года, с профессором Пауло Артасо из USP, уважаемым авторитетом в глобальном плане — членом Межправительственной группы экспертов по изменению климата МГЭИК — которого президент услышал на встрече с тремя державами, показывает: во-первых, что Институт новых парадигм и Все Уже 600 человек, подписавших Письмо Президенту, призывающее Федеральное агентство гармонизировать наше будущее с новыми глобальными стандартами устойчивого развития, были правы.
Во-вторых: это настолько верно, что правительство Лулы организует национальный институт по этому вопросу, что демонстрирует, что блокада, осуществленная значительной частью местного бизнес-сообщества, сделала вышеупомянутое предложение предвзятым, вредным для Рио-Гранде и задержало решения по структурные проблемы региона: отрицатели изменения климата не могут видеть дальше непосредственных аспектов своего бизнеса в условиях кризиса и путают немедленное восстановление, чтобы вернуть государство к нормальным и обычным условиям функционирования, со стратегической реконфигурацией его будущего.
Хотя губернатор штата не понимал нашего движения, находясь под давлением своего непосредственного политического видения, он был прав, требуя от федерального правительства — для этой немедленной реконструкции — прямых отношений «между фондами», чтобы ускорить условную передачу средств. огромных ресурсов, которые федеральное правительство выделило Риу-Гранди-ду-Сул.
Для этого анализа стратегической устойчивости Риу-Гранди-ду-Сул я работаю здесь с концепцией «исторического блока» в смысле формирования новой промышленной базы услуг и производства товаров, основанной на чистой энергии и новой высококачественной информационной базе. технологии. Чтобы эти новые условия производства и производительности могли повлиять на прочные альянсы для борьбы с климатическим кризисом и новые связи – внутри новой глобальной экономики – из которых возникают новые протоколы внешних и внутренних отношений в формально суверенных странах.
Войны, особенно война на Украине («глобальная или гегемонистская», как говорит Фиори); контроль территории для формирования общественной и частной субъективности «внешними» интересами, как это проверял Илон Маск здесь, в Бразилии; последовательная внешняя политика израильского правительства, направленная на военные преступления, которая также направлена против собственного народа, уже натурализованного глобальными «основными средствами массовой информации»; Климатические катастрофы и неготовность национального государства отслеживать их и блокировать их самые суровые последствия для общественной жизни и производства означают конец эпохи, в которой мы живем. В этом был и есть смысл нашего Устава 1988 года.
В дополнение к этим темам, провал политики государственных реформ, вызванный жестокой приватизацией и упадком государственных функций, также является центральной темой, которую следует учитывать в любом национальном или региональном проекте демократического характера, который восстанавливает политическую силу государства. демократический республиканизм. Демократическая жизнь на мировой арене, осажденная нацистскими, фашистскими и крайне правыми группировками по всему миру, представляет собой настоящую войну – необъявленную – но уже идущую новыми средствами и ради старых целей.
Сеть финансового капитала, военной промышленности и накопления рантье начинает доминировать над смыслом демократического либерализма и, таким образом, окончательно вести людей к беззаботному индивидуализму: один за всех, все за всех! В этом контексте «составные люди» представительной либеральной демократии больше не существуют в виде перекрывающихся слоев классов (или фрагментов классов), а состоят из перекрывающихся ограниченных блоков социальностей, находящихся в упадке.
В этих новых условиях общественного воспроизводства на планете привычки, ценности, представления о мире жизни формируются уже не через разделение производительного труда, а через те же традиционные социальные отношения зависимости от капитала, но на другом уровне. — прежде всего — через индивидуальный доступ к избирательному потреблению на рынке, где постоянно воссоздаются доминирующие моральные ценности. Электронные военные игры, предназначенные для детей, готовят новые поколения к этой среде, которая привела нас на край пропасти.
Как мы можем бомбардировать эту цитадель гуманизмом? Я думаю, что помимо вопросов стратегического характера, которые сейчас многие обсуждают, тема, касающаяся поведения людей перед лицом повседневных политических форм, должна быть предложена левыми и подлинными демократическими силами: повседневная жизнь и история сливается с каждым моментом, а это означает, что тактика и стратегия сегодня неразделимы.
Именно в повседневной жизни, а не в великих повествованиях, сетевое место, где процветает новый тоталитаризм и где происходит борьба за власть, между бесцельным невидимым и направлениями невидимой силы, которая исходит из информационных потоков бесместных видимых платформ. Этот тоталитаризм создал идеальную силу — как идеологию войны, которой она является — для того, чтобы классифицировать «любое социальное или политическое движение, которое является отрицанием (его) священных ценностей (накопления) или образа жизни нынешнего порядка». , (…) как тоталитарный, авторитарный, террористический или недемократический». Это мир, в котором мы живем, и он также отражен в регионе, в котором мы живем (Хортманн, 2022, Ред. Руптура).
В дополнение к пониманию, проявлению солидарности и помощи новой идентичности, культурным или фракционным движениям в новых мирах труда, политические организации в обществе, которые не хотят отказываться от эмансипации через равенство и свободу – в повседневной жизни любого типа активизм – необходимо разработать политику ухода (Брюжер, ред. Contracurrent). Забота о других — это настоящие сети повседневной жизни, которые можно перенести в виртуальные сети, где разрастаются катакомбы ненависти.
В рамках своей воинственности это означает придание общей жизни непосредственного полезного смысла, восстановление отношений солидарности между равными – как угнетенными – а также с социально неравными людьми, заинтересованными в идее нации как общности судьбы.
На краю пропасти — как распутство без регулирующего государства, так и рынок убитых репутаций, а также монетизированный фашизм — в легальных или подпольных сетях — и владельцы информации, которой манипулируют Большие Технологии без страны. На дне пропасти – непрерывность войн без территорий, охватывающих все территории. Реакция на климатический кризис могла бы сократить этот разрыв. Возможна ли утопия?
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла).
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
