По ХОСЕ ЛУИС ФИОРИ*

Космополитический, пацифистский и гуманитарный проект 1990-х был растоптан американской мощью

«На протяжении истории яснее становились две вещи: во-первых, войны усиливают узы интеграции и зависимости между великими территориальными державами этой системы, родившейся в Европе с XNUMX-го и XNUMX-го веков; во-вторых, экспансивные державы в «игре войн» не могут уничтожить своих конкурентов/противников, или обязаны их воссоздать… И в этом, пожалуй, величайший секрет этой системы: сама «экспансивная держава» и есть тот, кто создает или изобретает – в конечном счете – своих конкурентов и противников, необходимых для собственного накопления власти». (Хосе Луис Фиори. «Формирование, расширение и пределы глобальной власти», в американская сила, Эд. Голоса).

Очень часто говорят об ускорении исторического времени, хотя никто точно не знает, что это означает и почему это происходит. Однако все признают, что это моменты, когда важные факты и решения концентрируются и принимаются в ускоренном порядке, существенно меняя ход истории. И сегодня существует большое мнение, что нечто подобное произошло на рубеже 1990-х годов, вызвав радикальное изменение глобального геополитического ландшафта в последнее десятилетие ХХ века.

Все началось удивительным образом, рано утром с 9 на 10 ноября 1989 года, когда открылись ворота и рухнула стена, разделявшая Берлин, отделив «либеральный Запад» от «коммунистического Востока». . Однако самое главное произошло вскоре после этого, когда начался цепной процесс смены социалистического режима в Центральной и Восточной Европе, приведший к распаду Варшавского договора и воссоединению Германии 3 ноября 1990 г., завершившийся распадом Советский Союз и окончание холодной войны в 1991 г.

В этот момент многие праздновали окончательную победу (которая впоследствии не подтвердилась) «либеральной демократии» и «рыночной экономики» над их великими противниками и конкурентами ХХ века: «национализмом», «фашизмом» и, наконец, "коммунизм". Однако то, что на самом деле материализовалось на этом повороте истории, было давней почти утопической мечтой или проектом философов и юристов XVIII и XIX веков, а также теоретиков-международников XX века: появление глобальной квазимонополистической политической власти, способный навязать и защитить миролюбивый мировой порядок, руководствуясь ценностями «западной цивилизации». Тезис, который можно было наконец проверить после сокрушительной победы Соединенных Штатов в войне в Персидском заливе в 1991 году.

Однако тридцать лет спустя мировой сценарий радикально изменился. Во-первых, государства и «великие державы» с их границами и национальными интересами вернулись в эпицентр миросистемы, а старая «геополитика наций» вернулась к функциям компаса межгосударственной системы; «экономический протекционизм» вновь стал применяться великими державами; а великие «гуманитарные цели» 1990-х годов и сам идеал экономической глобализации были отодвинуты на второй план в международной повестке дня. Более того, призрак «правого национализма» и «фашизма» вернулся, чтобы бродить по миру, и, что более удивительно, он проник в американское общество и политическую систему, достигнув кульминации в победе крайне правых в 2017 Президентские выборы в США.

За эти тридцать лет мир стал свидетелем головокружительного экономического подъема Китая, восстановления военной мощи России и упадка глобального могущества Европейского Союза (ЕС). Но, пожалуй, самым удивительным было то, как сами Соединенные Штаты начали игнорировать, атаковать или уничтожать глобальные институты, ответственные за управление международным либеральным порядком, установленным в 90-е годы под их собственной опекой, с момента объявления войны против Афганистан в 2001 г. и против Ирака в 2003 г. вне или явно против позиции Совета Безопасности ООН.

Наконец, и, пожалуй, наиболее интригующим является то, что однополярная власть этой новой системы, которая теоретически должна была бы отвечать за сохранение мира во всем мире, находилась в состоянии войны почти все три десятилетия после окончания холодной войны. Начиная сразу с войны в Персидском заливе, в 1991 году, когда американские вооруженные силы представили миру свои новые военные технологии и свой «новый способ ведения войны», с интенсивным применением оружия, действовавшего на расстоянии, что позволило им одержать немедленную победу и сокрушительной, с минимумом потерь и максимумом уничтожения своих противников. В течение 42 дней продолжались воздушные удары, за которыми последовало быстрое и мощное наземное вторжение, в результате которого погибло около 4 американцев и около 650 XNUMX иракцев. Демонстрация силы, которая показала миру разницу в силе, существовавшую в международной системе после распада Советского Союза.

После этого Соединенные Штаты совершили 48 военных интервенций в 1990-х годах и вели несколько «бесконечных» войн на постоянной основе в течение первых двух десятилетий XXI века. За этот период американцы совершили 24 военные интервенции по всему миру и осуществили 100 2016 воздушных бомбардировок, а только в 26.171 году, еще при правительстве Барака Обамы, сбросили XNUMX XNUMX бомбу на семь стран. одновременно.^[1] Это окончательно положило конец ожиданиям 1648-го, 2008-го и XNUMX-го веков, что «сверхгосударство» или «держава-гегемон» наконец сможет обеспечить прочный мир в рамках межгосударственной системы, созданной Вестфальским миром в XNUMX г. в период, когда человечество было бы ближе к «вечному миру», воспитанному единой «глобальной державой», свидетелем чего была почти непрерывная череда войн с участием самой доминирующей державы (Fiori, XNUMX).

Это цифры, которые не оставляют сомнений в том, что космополитический, пацифистский и гуманитарный проект 1990-х был растоптан самой американской мощью. Чрезвычайно интригующая находка, особенно если принять во внимание, что это не был несчастный случай в пути или просто устаревшая защитная реакция. Наоборот, все указывает на развертывание центральной тенденции, выявляемой чередой войн, будь то оборонительных, гуманитарных, борющихся с терроризмом или просто сохранение силовых позиций великих держав в международной системе.

Анализ этих войн, предшествовавших и отчасти объясняющих нынешнюю Украинскую войну, а также войн ХХ века, позволяет сделать некоторые выводы или гипотезы, выходящие за пределы этой конъюнктуры, проецируя себя на многолетнюю историю войны и мира через эволюции человеческих обществ. Во-первых, подавляющее большинство войн не направлено на достижение мира или справедливости и не обязательно ведет к миру. Они стремятся прежде всего к победе и подчинению или «обращению» противников и расширению власти победителей.

«Мир» не является синонимом «порядка», и существование «международного порядка» не гарантирует мира. Только взгляните на то, что произошло за последние 30 лет с «либерально-космополитическим порядком», созданным Соединенными Штатами после окончания «холодной войны» и ставшим одним из самых жестоких периодов в американской истории. Как это уже случилось и с «международным порядком», родившимся после Вестфальского мира, периода, когда одна только Великобритания начинала новую войну каждые три года, между 1652 и 1919 годами, с той же периодичностью, которая американские войны между 1783 и 1945 годами (Holmes, 2001).

Внутри межгосударственной системы «господствующая сила», даже завоевав состояние «сверхгосударства», продолжает расширяться и вести войны, и это необходимо для сохранения уже приобретенного монопольного положения. Участие США, именно по этой причине, «доминирующей державы», не имеет обязательной приверженности статусу-кво, который они защищают и помогают создавать. И во многих случаях они вынуждены изменить или разрушить этот статус-кво, как только его правила и институты начинают препятствовать расширению их власти (Fiori, 2008).

Мир почти всегда является периодом «перемирия».^[2] это длится время, продиктованное «экспансивным принуждением» победителей и потребностью «мстить» побежденных. Это время может быть больше или меньше, но оно не прерывает процесс подготовки к новым войнам ни со стороны победителей,^[3] быть на стороне побежденных.^[4] Вот почему можно метафорически сказать, что всякий мир всегда «беременен» новой войной.

Во все времена и в любом месте война явно ассоциируется с существованием иерархии и неравенства, или, точнее, с существованием «силы» и «борьбы за власть».

Если бы эти гипотезы не были опровергнуты, мы могли бы заключить, что кантианский проект «вечного мира» — не просто великая утопия; на самом деле это «квадратный круг», то есть абсолютная невозможность. Несмотря на это, «мир» остается желанием всех людей и выступает в плане их индивидуального и общественного сознания как моральный долг, политический императив и почти всеобщая этическая утопия. В этом плане война и мир должны рассматриваться и анализироваться как неразделимые измерения одного и того же противоречивого, вечного и мучительного процесса человеческого стремления и поиска нравственной трансцендентности, которого очень трудно достичь.^[5]

*Хосе Луис Фиори Профессор программы магистратуры по международной политической экономии UFRJ. Автор, среди прочих книг, Глобальная власть и новая геополитика наций (Бойтемпо).

ссылки

АББ ДЕ СЕНТ-ПЬЕР. Проект по увековечиванию мира в Европе. Бразилиа: Editora UnB, 2003.

БОББИО, Н. Проблема войны и пути к миру. Сан-Паулу: Editora Unesp, 2002.

ФИОРИ, Дж. Л. «Капиталистическая межгосударственная система в первом десятилетии XNUMX века». В: FIORI, JL et al. Миф о крахе американского могущества. Рио-де-Жанейро: Editora Record, 2008.

ГОББС, Т. Левиафан, или Материя, форма и сила церковного и гражданского государства. Сан-Паулу: Виктор Чивита, 1983 (Коллекция мыслителей).

ХОЛМС, Р. (Править) Оксфордский спутник военной истории, издательство Оксфордского университета, 2001 г.

Примечания

[1] По данным, представленным Микой Зенко, экспертом по внешней политике США, опубликованным на официальном сайте Совета по международным отношениям (www.cfr.org).

[2] «[…] мир — это всего лишь длительное перемирие, достигнутое через состояние растущей, постоянной и прогрессирующей напряженности» (Боббио, 2002, с. 73).

[3] «Ибо, как природа плохой погоды состоит не в двух или трех ливнях, а в склонности к дождю, который длится несколько дней подряд, так и природа войны состоит не в реальных сражениях, а в известных расположение к нему, пока нет гарантии обратного. Все остальное время — мир» (Гоббс, 1983, с. 76).

[4] «Желание загладить обиду, которую, по его мнению, он нанес, отомстить за себя расправой, забрать или вернуть себе то, что считается его собственностью, зависть к власти или репутации, желание унижать и унижать ближнего, которого человек думает, что есть причина ненавидеть: таковы многочисленные источники ссор, которые возникают в сердцах людей и которые могут производить только непрекращающиеся столкновения, будь то по причине и с предлогом, или без причины и без предлога» (аббат де Сен Пьер, 2003, стр. 18)

[x] В этой статье собраны выдержки из предисловия к книге под редакцией Дж. Л. Фиори, о мире, опубликовано Editora Vozes в 2021 году. Первоначальное название — «Парадокс Канта и легкость мира».