По ЛУЧАНО НАСИМЕНТО*
Как бы абсурдно и сложно это ни было, необходимо найти конкретные способы продемонстрировать и убедить раз и навсегда как можно больше людей в сферической форме планеты.
С раннего подросткового возраста, между восьмидесятыми и девяностыми годами, и в последующие годы моим любимым романом был палатка чудес, Хорхе Амадо. Я восхищаюсь историей Педро Арчанхо –оджуоба, глазами Ксанго - метисского капоэйриста-беделя, который записал народные воспоминания и знания Баии в книги, составленные с большим трудом типографикой его неразлучного друга, местре Лидио Корро, книги, которые позже распространялись по всему миру ценой больших пот и много лишений автора, убежденного в необходимости показать всем ценность чернокожего народа Сальвадора. Вымысел?
Уже в разгар пандемии, которую мы переживаем, я начала читать дефект цвета, Аны Марии Гонсалвеш (прекрасная работа, уже несколько раз прокомментированная в земля круглая). Мое чтение саги о чернокожей женщине Кехинде, порабощенной в Африке в детстве и доставленной в Бразилию в подвалах тумбейро, прервалось на середине перехода через Атлантику: я заразился COVID и провел пятнадцать дней в постели, не в состоянии даже выдержать вес книги, кирпич почти в тысячу страниц. По истечении этого периода я проглотил роман менее чем за двадцать дней, завороженный блестящей многоцветной полифонией, выпрыгивающей передо мной с каждой страницы. На ум приходит тот же вопрос: фантастика?
В прошлом году мой старший сын познакомил меня с люблю его, из Эмициды; может быть, это была своего рода месть, потому что я упомянул дома, что студент показал мне рэп феноменальный от БК. Несколько месяцев назад друг поделился со мной эпизодом перетащите приправу, Рита фон Ханти (персонаж странный играет актер и профессор Гильерме Террери). Также прошло несколько месяцев с тех пор, как моя младшая дочь (12-летняя девочка-подросток) настояла, чтобы я посмотрел «Lacração» Фелипе Нето на Живое колесо, а вчера она снова взяла с меня обещание, что мы сядем и посмотрим дьявол каждого дня («Время дьявола», США, 2020), фильм, который, судя по тому, что я слышал и читал, вызвал споры. Что, кстати, тоже должно случиться – и скоро – с Сетевая дилемма («Социальная дилемма», США, 2020), интересный документальный фильм, который я посмотрел на прошлых выходных. То, что там показано, вымысел?
Этот не очень краткий перечень (чтений в самом широком смысле) наверняка покажется некоторым людям немного ненужным. К сожалению, многие люди даже не будут читать этот пояснительный абзац, я полагаю. Тем не менее, я защищаю эту стратегию: путь отхода, который позволит нам вырваться из цивилизационного узла, в который мы попали в Бразилии с 1500 года и который за последние пять-шесть лет стал гораздо более тугим, лежит именно в этом направлении. это, раскрытие и исследование многообразия текстов, жанров, носителей, источников, указаний, ссылок и т.д. формирует нас интеллектуально, социально и этически. Я знаю, это может показаться очевидным, но пришло время защищать очевидное; Брехт испугался бы собственной ясности.
Действенная защита очевидного, на мой взгляд, начинается с его раскрытия, то есть с переутверждения фактичности и педагогического (убеждающего, а не принудительного) возвращения контуров этой фактичности ко всеобщему взору. Почему так важно, чтобы мы восстановили минимальное соглашение об истине: «Если мы не согласны с тем, что есть истина, мы не сможем решить ни одну из наших проблем», — говорит ученый-вычислитель Тристан Харрис (специалист по «поведенческая экономика, социальная психология, изменение поведения». поведение и формирование привычек», выпускник лаборатории Persuasive Technology Стэнфордского университета), главный герой уже упомянутого здесь документального фильма о влиянии социальных сетей на поведение масс.
Пунктуальный пример: есть ли сегодня кто-нибудь, кто верит, что Земля плоская? Да, есть; много людей. Так что, как бы абсурдно и сложно это ни было, необходимо найти конкретные способы продемонстрировать и убедить раз и навсегда как можно больше людей в сферической форме планеты. У меня нет ни малейшего сомнения в кажущейся сюрреалистичности этого предложения; это должно быть абсолютно импровизированным, но это не реальность, и это тоже факт, с которым нужно иметь дело. Это печально, но это факт.
В Бразилии эпохи Болсонару мы стали свидетелями фабрикации истин, которые рождаются косвенными, то есть действительными как таковые только для определенной социальной группы, но через некоторое время достигают численно измеримой материальности и фактического статуса. Ярким примером этого является утверждение, что COVID — это просто «небольшой грипп». Сначала наш [sic] главный [sic] представитель [sic] говорит об этом в официальном заявлении по радио и телевидению; непрерывное действие, эта речь развлекает недоброжелателей, беспокоит серьезных исследователей и здравомыслящих интеллектуалов и подпитывает страсти (убеждения и потребности) миллионов бразильцев, которые в силу близости (аффективной или интеллектуальной) или отсутствия (аффективной или экономической) нуждаются в вере в некоторые надежда на нормальность; вскоре после этого от государственных менеджеров исходит определенная медлительность, которая пронизывает ожидаемые действия правительства по эффективному преодолению кризиса в области здравоохранения (примером этого является длительное состояние бессрочности на посту министра здравоохранения); наконец, то, что вы видите спустя месяцы после спорного заявления президента, — это ненужные толпы в общественных местах, бары, полные людей, многие из которых критикуют Болсонару, в том числе, и явное чувство всеобщего безразличия к более чем 140.000 XNUMX бразильцев, убитых COVID.
Именно это чувство всеобщего равнодушия к числу погибших позволяет констатировать: COVID фактически трансформировался в своего рода «гриппочек». Не то чтобы побочные эффекты заражения вирусом замедлились, нет! Однако, несмотря на имманентную фактичность тысяч смертельных жертв, миллионы людей думают и действуют против этого и ряда других фактов, руководствуясь верой в вопиющую научную неправду, но невероятно убедительную. Серьезной стратегии информации и коммуникации, способной выявить официальное заблуждение, достигнуто не было.
Для частичного объяснения таких явлений использовалась концепция «истины о себе»; журналист Элиан Брум еще в 2018 году написала об этом отличную статью. Получается, что самоправда только процветает сегодня — не только в Бразилии, но и в ряде других стран, таких, например, как США — благодаря врожденному характерному для нашего вида «стадности»: «1. БОТ, ЗООЛ. Естественное скопление особей данного вида, наблюдаемое в стадах, ульях, муравейниках и т. д.; 2. У людей склонность находиться в компании других людей; общительность». (http://michaelis.uol.com.br/busca?id=Ven1). Грустный готовый анекдот: вера в так называемый «маленький грипп» действительно связана с поведением скота.
Если это так — а кажется, что это так, — как мы можем бороться с вредным воздействием чего-то, вытекающего из биоантропологической характеристики?
Действуя как Педро Арчанхо, герой моих юношеских чтений. Он не только видел и ценил капоэйру, кандомбле, баийскую кухню, смешение рас... Он также видел расизм, насилие, преследование всего, что могло способствовать формированию чувства гордости и стремления к освобождению среди чернокожего населения и от него в Баии, Бразилия. Питер Арчанджо, оджуоба, он изо всех сил пытался объединить людей: в афоксе, в terreiros, на страницах своих книг; он знал, что необходимо столкнуться с жестокостью государства и поставить блок черной гордости на улицу, парад. Только тогда больше людей всех цветов кожи присоединятся к борьбе против угнетенных людей в Бразилии в первой половине прошлого века, которые все еще угнетаются сегодня...
Если бы у Арчанджо был доступ к социальным сетям, которые есть у нас сегодня, он, безусловно, был бы цифровой влиятельный человек, коммуникатор (любил хорошую прозу!). И я бы без сомнения поаплодировал клипу люблю его, заглавная песня последнего альбома Эмициды (она до сих пор так произносится?) В этом клипе вместе: негры, LGBTQIA+, Belchior, все поют в прошлом году я умер / но в этом году я не умру… Я бы также приветствовал видео Риты фон Ханти, трансвестит Марксист и саркастик, комментирующий политику, культуру, искусство и общество. Это практические занятия по уважению разнообразия, по коллективному построению инклюзивности, освобождения и демократии.
Я даю волю своему воображению и вижу Педро Арчанхо (глаза Ксанго, ориша Справедливости) в общем направлении программы, подобной ГрегНьюс, один из моих любимых сегодня, который транслируется бесплатно на Youtube. Я представляю, как Арчанджо возглавляет в каждом эпизоде профессорский парад претов, коренных жителей, геев, лесбиянок, трансгендеров, трансвеститов, фабричных рабочих, учителей, докеров, защитников окружающей среды, матерей и отцов святых... а также чутких богатых белых, как иногда говорит сам Грегоджио Дювивье, самопровозглашенные, может быть, симпатизирующие галлюциногенам… короче говоря, с равными средствами и ресурсами, с серьезностью и юмором представляя объективные данные об окружающей нас темной реальности, чтобы преобразовать ее (радуйся, Пауло Фрейре!).
Наконец, я очень и очень далек от того, чтобы быть знатоком католической церкви, но я знаю, что Григорий I был папой, «доктором права», которого называли «Диалогатором» (думаю, главным образом потому, что он писал Диалоги; история католической церкви дает основания сомневаться в его способности к диалогу) и был канонизирован аккламацией вскоре после смерти: он стал святым Григорием. Я не суеверен и не верю в совпадения, но люблю не пропускать риторические образы и каламбуры. Питер Арчанджо, оджуоба, научит нас цивилизующему противоядию от глупой и убийственной общительности: кавалерийские дозы черного и люблю его.
* Лучано Насименто Он имеет докторскую степень по литературе (UFSC) и преподает базовое, техническое и технологическое образование в Colégio Pedro II.
