По АНДРЕ БОФ*
Краткая хроника трений между либералами
Поскольку я путешествовал по пространствам и социальной среде, которые отличаются от тех, что были в последние два самых серьезных года пандемии, я чувствую себя разделенным. Как будто он жил в раздробленных реальностях. По окончании просмотра якобы поляризованных дебатов между юмористом Грегорио и персонажем Чиро это впечатление усиливается. Существует диссонанс между предубеждение социальных сетей, этой постоянно конвульсивной силы борьбы и дебатов, чьи субстраты меняются каждую неделю или день и разворачиваются на улицах и в реальной жизни.
В конце концов, Чиро и Грегорио очень похожи политически и идеологически. Не в последнюю очередь комик полагается на безопасное дерево «бывшего избирателя», который сообщает о своем нынешнем недовольстве кандидатом за отказ от «антифашистской борьбы». С точки зрения спектра, оба проходят через слои либерализма и являются защитниками либеральной демократии.
Чиро, по несчастью и черте характера, уже самба с либеральными левыми, центристскими и правыми.
Грегорио, еще молодой, только отваживался на извилины центра, мастерски играя роль добросовестного левого советника. Их трагикомические и бессильные призывы в конце всех Грег Новости, посредством интернет-кампаний и «политизированной» охоты за мусором являются лицом левых либералов: структура перформанса, симуляция борьбы, сокрытие отвращения к сомнению порядка, в котором они привилегированы.
Они считают себя, внутри и вне этого безобидного спора, строителями и энтузиастами мечтаний и утопий, которые вместе с их полным отсутствием воображения и революционной перспективы затыкают рот и скрывают реальное противоречие нашего общества: социальное деление на классы. Разговоры о прошлом, запоздалом, анахроничном, конечно, для тех, кто зарабатывает на жизнь изучением его последствий и избеганием его причин.
В то время как два защитника эксплуатации наемного труда, пусть и с паллиативами и благотворными мазями, имитируют поножовщину, дают пищу жаждущим перформанса в социальных сетях, реальность массы в нынешней антиутопии капитала крайне серьезна и деградирует.
Это напомнило мне о моих прогулках на работу. Через этот мощеный остров чахотки, самовозвеличивания и хвастовства я прохожу мимо восстанавливаемых лиц и кашемировые шарфы от улицы Оскар Фрейре. Не обращающие внимания и бесстрастные на события реального, в нескольких метрах от его измерения скандинавского ИЧР, защищенные гербом государства, ходят дондоки и мошенники с деньгами, как если бы они гуляли по Нью-Йорку или Парижу.
Трусливые вне своей среды, там их балуют и обращаются с ними, как с бисквитом, обслуживают масса коричневых и черных посредников, их няни в бежевых халатах с колясками Zara, пока они наблюдают за витринами, только что отполированными кафузо. Бразильская социальная мозаика изгибается, чтобы служить прославленной буржуазии Сан-Паулу, для которой инфляция и безработица, очереди на кости и нищета являются такой же фикцией, как то, что они видят в своей череде королей и королев.
В конце концов, варварство коснется их ног, материализовавшись в фигуре нищего, управляющего тележкой из супермаркета, в которой он держит 5 или 7 карамельных собак и где еще 5 или 6 щенков извиваются, защищаясь, как могут, от холода. Эта сцена, во всяком случае, могла бы даже немного больше тронуть обкуренные богатством сердца (благодаря собакам, конечно), чем пожилая женщина, поедающая объедки, греющаяся перед импровизированным костром, в котором она греется, внутри из старой банки консервированных персиков, темная, мутная вода для варки.
Людей, считающих хорошей идеей раздавать человеческие пайки, нелегко вывести из себя. Ремесло, которое привело ее туда, где она сейчас, основано на дегуманизации. Именно это напряжение живет на вершине общественного порядка, неизбежными последствиями которого являются эти сцены, между прочим, все реальные.
Капиталистическое накопление и его антагонистический характер, нищета как следствие и основа богатства являются плодами либерализма, какие бы фикции постепенного улучшения ни предлагались в качестве решения.
Посмотрите на этот спор между «мечтателями», с каудильо и его «проектом национального развития», осиротевшим от независимой буржуазии, с одной стороны, и, с другой, с комиком Леблоном и его донкихотской (и нелепой) борьбой против фашизма (так в оригинале) на опросов, это звучит как прогулка по улицам региона Оскар Фрейре.
Этот, неудобоваримый и безвкусный, что я делаю только из чувства долга. В первом случае, потому что я пролетарий и наемный работник, во втором, потому что я знаю, что я пролетарий. Столкнувшись с самой высокой инфляцией за 27 лет, ухудшением жизни, долгами, голодом, повсеместной безработицей, утопия перемен никогда не была так далека от ожиданий рабочих.
Все деятели пока "актуальной" политики препятствуют возможности пешки найти себя в истории. Видеть себя пешкой. Видеть себя классовым врагом начальства и понимать, что каждое изменение в истории было делом рук класса, борющегося, сознательного и победоносного против своего угнетающего класса. Класс, обладающий программой и организацией. Класс, который понимает, что настало их время сражаться и строить новый мир.
Если бы сегодня в Бразилии каждый бразилец, вместо того чтобы хотеть быть начальником, ненавидел всех своих начальников и их систему высасывания и кражи богатства, создаваемого трудящимися, у нас была бы совершенно противоположная реальность. Тогда двери утопии с их воображаемыми красками и преобразующим пламенем предстали бы на горизонте не как пустые слова, а как практические действия.
Однако, поскольку сегодня мы можем отстаивать то, что интересует рабочего, например, что при 12-процентной инфляции и 15-процентной безработице заработная плата будет автоматически корректироваться в соответствии с инфляцией, а рабочий день будет сокращен, а все часы работы будут сокращены. распространено, это ересь, мы живем в век идеологии всяких либералов. Наш «утопический» потолок состоит в том, что «бедняки питаются три раза в день», а банки продолжат бить рекорды прибыли за счет долгов и работы батрака.
Классовое сознание и классовая организация. Без этих двух персонажей сцена классовой борьбы переходит из жанра утопии в жанр фарса и трагедии. И нет недостатка в актерах сомнительного качества.
* Андре Боф Он имеет степень в области социальных наук USP.
