По МАРИЯ РИТА ЛУЕЙРО*
Элиты отсталости всегда бурно реагировали на всех, кто пытался порвать с национальными пороками.
Даже зная, что история не всегда повторяется одинаково, необходимо вернуться в прошлое, чтобы лучше понять тупики настоящего и сопротивление, мешающее рождению нового времени.
В печальной бразильской истории отсталые элиты всегда бурно реагировали на всех тех, кто пытался порвать с национальными пороками, пусть и в умеренной форме. Лидеры и партии, которые поддерживали рабочих или боролись с ними, превращая их в политических акторов, которые осмелились построить менее несправедливую и экономически суверенную страну, всегда невыносимы для сегодняшних консерваторов, как и для консерваторов прошлого. В обществе, где рабство все еще присутствует в сознании господствующих классов и значительной части среднего класса, где безразличие к неравенству является отличительной чертой их чувств, где политическое участие рабочих понимается не как право, а как Несмотря на многочисленные привилегии, от которых не отказываются олигархии, прошлое решительно настаивает на своем выживании.
Гарантия трудовых прав, пусть и контролируемым образом, удвоение минимальной заработной платы, как это сделал Жетулио в далеком 1-м веке. от мая 1954 года, поддержать борьбу за аграрную реформу и раздачу земли тем, кто на ней работал, как это пытался сделать Джанго в своем правительстве, покончив с голодом, сократив бедность, включая бедняков и чернокожих в высшие учебные заведения, что Лула и Дилма удалось воплотить в жизнь, проводя минимально необходимую политику, делающую страну цивилизованной, здесь терпят реакционеры. Они всегда реагируют и стремятся любой ценой предотвратить их действие. Даже если для этого они должны превратить своих защитников в фигуры, которые нужно уничтожить и убрать с политической сцены: из трагедии в фарс они довели Гетулио до самоубийства, Джанго до изгнания, Дилму до импичмента, а Лулу до тюрьмы.
Никогда не помешает вспомнить, что в 1950 году, когда Гетулио начал готовиться к возвращению к власти путем выборов, Карлос Ласерда, один из самых известных в то время представителей реакции, заявил в прессе: «Жетулио не может баллотироваться, не может быть избран, если он избран, он не может вступить в должность, если он вступит в должность, он не сможет управлять». Этим он наметил маршрут политической реакции, которая ударит по бразильской демократии не только против этого президента, но и против всех популярных лидеров (риторически дисквалифицированных как популистов), которые осмелились изменить установленный порядок. Усугубляя кризис, который привел бы Гетулио к самоубийству, его противники кричали против коррупции и «моря грязи» во дворце Катете, точно так же, как противники Джанго, готовившие гражданский и военный переворот 1964 года, также кричали против «унионистской республики». и «коммунистической угрозы», которую якобы представлял этот правитель.
Сегодня к непримиримой риторике консерваторов добавляется еще одно клише, более совместимое с неолиберальными временами: «Лула — это риск для экономики».
Столкнувшись с этой историей, которая никогда не перестает повторяться, мы, те, кто разделяет проект построения другой реальности для нашего народа и нашей страны, должны пролить свет на политическую борьбу настоящего с учениями прошлого. С надеждой, что будущее не принесет нам, как до сих пор, только трагедии и фарса. И кто знает, кто знает, может возникнуть широкий демократический союз для преодоления варварства.
* Мария Рита Лурейро, социолог, профессор на пенсии ФЭА-УСП и ФГВ-СП.
