Фотогеничные жесты

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*

Все жесты человечества следуют грамматике, усвоенной в обширности и разврате социальных (или антисоциальных) сетей.

Оно появилось на первых полосах газет и широко распространилось в социальных сетях. Вы видели фото, поистине олимпийская сцена. В центре подиума бразильянка Ребека Андраде поднимает обе руки к небу, поворачивает лицо вверх и улыбается, как человек, который больше никому ничего не должен. Он приехал сюда, чтобы получить золотую медаль в одиночных соревнованиях по спортивной гимнастике. Слава. Рядом с ней двое других спортсменов, один слева и один справа, кланяются чемпионке, как подданные королевы. Уже легендарная Симона Байлз, серебряный призер, и Джордан Чайлс, бронзовый призер, оба из США, опускают головы и кланяются величию бразильца.

Изображение обозначает величие, щедрость и дух поддержки, без всякого тщеславия. Эти добродетели не были распространены даже на Олимпе. Зевс и его гости, склонные к порывам ревности и зависти, строили интриги и замышляли невыразимую месть. Симона Байлз и Джордан Чайлс, когда они кланялись в честь победы соперника, были более олимпийцами, чем греческие боги.

Телевидение это показало. Затем они взялись за руки с Ребекой Андраде и обменялись взглядами, как будто они в глубине души восхищаются друг другом. Вместе они показали, что главное – не соревноваться, а уметь с радостью преодолеть состояние конкуренции.

Кроме этого, они позировали, заботились о мизансцена. Они ясно осознавали свое состояние как существ, видимых в зрелище мира, и прекрасно знали, что инсценируют для объективов фотографов. Симона Байлз и Джордан Чайлз действовали слаженно и даже развлекались своим синхронным соучастием. Они донесли свое послание мастерски, обаятельно и безупречно. Преднамеренно.

Возникает вопрос: лишает ли преднамеренность заслуг благоговения? Совсем нет, совсем нет. Послание трех гимнастов, присутствовавших на праздновании, дошло до сердец мировой аудитории и надолго останется на самом высоком уровне лучших воспоминаний об Олимпийских играх. Но мы не можем не заметить, аплодируя красоте благополучия спортсменок, что все в этой цивилизации представлено и потребляется в виде образов, наполненных сентиментальностью. Так же, как наука, религия, политика и война, легкая атлетика также превращается в слезливую мелодраму, как в плохую, так и в хорошую сторону, как в данном случае.

Еще одна фотография, распространившаяся по континентам и особенно по морям, — это фотография бразильского серфера Габриэля Медины, подвешенного в воздухе. Я знаю, ты тоже это видел. Габриэль Медина стоит, указательный палец правой руки направлен вверх, вытянутая рука, словно машет рукой по тротуару, спокойно-спокойно, как… серфер. Там все нормально, кроме того, что он плавает в космосе. Ваши ноги выстраиваются горизонтально, ступая на невидимый пол. Рядом с ним доска, параллельная его телу, выровненная, как отвес, кажется, лежит на том же невидимом полу. На заднем плане бесстрастные и недоверчивые облака завершают сцену.

Габриэль Медина также руководил постановкой. Он также прекрасно передал свое послание: он номер 1, он знает, что он номер 1, он знает, что за ним наблюдают на мировом шоу, и он знает, как говорить на языке шоу. Мастерски.

Теперь техническое наблюдение. Сцену с тремя темнокожими девушками посмотрели сотни профессионалов индустрии развлечений. Бесчисленный камерный пролетариат является автором изображения. Сцены с серфером, который летит стоя, нет. Только один художник-портретист, француз Жером Бруйе, запечатлел этот момент. Очки для него. Все заслуги ему.

В остальном это не имеет никакого значения. Спортсмены, священники, генералы, ученые, актрисы, начальники полиции, матери святых и родственники матерей святых — это существа, обученные кодам фотографического — или кинематографического — изображения. Все жесты человечества следуют грамматике, усвоенной в обширности и разврате социальных (или антисоциальных) сетей. В нашем мире младенцы учатся говорить «х» по мобильным телефонам еще до того, как научатся произносить слово «мама», а взрослые хвастаются в центре внимания, как если бы они были младенцами.

Вот почему Габриэль Медина, Симона Байлз, Джордан Чайлс и Ребека Андраде ориентируют свои тела на одно и то же место: социальный взгляд, этот изогнутый и неосязаемый экран, обладающий ненасытным телескопическим аппетитом и поглощающий все.

Вы можете искать мистическое содержание, энциклопедическую информацию, акробатические пируэты или девушек, играющих на гитаре с выкрашенными в синий цвет ногтями, это не имеет значения: пути, по которым придется пройти вашим глазам, чтобы найти то, что они ищут, в лучшем случае таковы: пути развлечений. Собственно, открытие Олимпийских игр стало тому подтверждением. Париж превратился в грозный левый Диснейленд среди дождя и слез. Это липко? Возможно, но это то, что мы имеем на сегодня.

Ребеке Андраде, Симоне Байлз и Джордану Чайлзу я тоже кланяюсь, скромный и не в форме. Я сдаюсь Габриэлю Медине, пешеходному и иссохшему. Аплодирую стоя кинематографистам, ничтожным и глупым. По крайней мере, в них я вижу маленькую правду, которая бесполезно ускользает от бледного цирка.

* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный). [https://amzn.to/3SytDKl]

Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Папа в творчестве Машадо де Ассиса
ФИЛИПЕ ДЕ ФРЕЙТАШ ГОНСАЛВИС: Церковь уже много веков находится в кризисе, но продолжает диктовать мораль. Машадо де Ассис высмеивал это в 19 веке; Сегодня наследие Франциска показывает: проблема не в папе, а в папстве
Папа-урбанист?
ЛУСИЯ ЛЕЙТУО: Сикст V, папа римский с 1585 по 1590 год, как ни странно, вошел в историю архитектуры как первый градостроитель Нового времени.
Для чего нужны экономисты?
МАНФРЕД БЭК и ЛУИС ГОНЗАГА БЕЛЛУЦЦО: На протяжении всего XIX века экономика принимала в качестве своей парадигмы внушительную конструкцию классической механики, а в качестве своей моральной парадигмы — утилитаризм радикальной философии конца XVIII века.
Коррозия академической культуры
Автор: МАРСИО ЛУИС МИОТТО: Бразильские университеты страдают от все более заметного отсутствия культуры чтения и академического образования
Правительство Жаира Болсонару и проблема фашизма
ЛУИС БЕРНАРДО ПЕРИКАС: Болсонару — это не идеология, а пакт между ополченцами, неопятидесятниками и элитой рантье — реакционная антиутопия, сформированная бразильской отсталостью, а не моделью Муссолини или Гитлера
Текущая ситуация войны в Украине
АЛЕКС ВЕРШИНИН: Износ, дроны и отчаяние. Украина проигрывает войну чисел, а Россия готовит геополитический шах и мат
Космология Луи-Огюста Бланки
КОНРАДО РАМОС: Между вечным возвращением капитала и космическим опьянением сопротивления, раскрывающим монотонность прогресса, указывающим на деколониальные бифуркации в истории
Признание, господство, автономия
БРАУЛИО МАРКЕС РОДРИГЕС: Диалектическая ирония академии: в споре с Гегелем нейроотличный человек сталкивается с отказом в признании и демонстрирует, как эйблизм воспроизводит логику господина и раба в самом сердце философского знания
Убежища для миллиардеров
НАОМИ КЛЯЙН И АСТРА ТЕЙЛОР: Стив Бэннон: Мир катится в ад, неверные прорываются через баррикады, и приближается последняя битва
Диалектика маргинальности
РОДРИГО МЕНДЕС: Размышления о концепции Жоау Сезара де Кастро Роша
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ