По ЛУИС РЕНАТО МАРТИНС*
На линии огня проклятые и несчастные Земли. Этим потенциальным беженцам удача готовится в инкубаторах, где распространяются новые формы геноцида.
Геноцид, опустошение окружающей среды или экоцид и состояние перманентной войны (гражданской или межгосударственной) составляют неразделимые аспекты нынешней стадии (неравной, но глобально объединенной) позднего капитализма. Среди вершин этого огромного айсберга я выделю здесь приоритетную проблему геноцида, интенсификация и ускоренная мутация его недавних форм характеризуют настоящее.[Я]
безымянное преступление
Построение юридической фигуры геноцида польским юристом Рафаэлем Лемкиным (1900-1959) началось в 1933 году, сосредоточившись на резне армян в 1915 году. С целью создания новой юридической фигуры, связанной с наднациональной юрисдикцией и международным правом. , Лемкин выковал новое слово, присоединившись к терминам генос, от греческого, относящегося к общему происхождению, и цидий, от латыни, обозначающее действие человека, который убивает. На этом же основании он установил синоним: этноцид.[II]
Работа Рафаэля Лемкина, входящего в состав группы обвинения на Нюрнбергском процессе, завершилась принятием Конвенции ООН о предотвращении и пресечении преступления геноцида в 1948 году.
Для чего нужен геноцид?
Тем не менее, практика геноцида распространилась в новом капиталистическом цикле, открытом с завершением Второй мировой войны, начиная с применения ядерного оружия в 1945 году против городов Хиросима (06.08.1945) и Нагасаки (09.08.1945). В нынешнем цикле практики геноцида приобрели разнообразие и постоянство. Филипп Лазарини, директор агентства ООН по делам палестинских беженцев, предупреждает, что война против Газы способствует тому, что он называет «тривиализацией ужаса».[III]
Как в этом смысле объяснить наше настоящее? Тревога заставляет меня собирать и систематизировать заметки и изображения в монтаж для коллективного изучения. С момента своей первой юридической квалификации – как исключительного акта, направленного против человечности – признак геноцида, начиная с 1967 года, был связан в Суде Рассела против военных преступлений США во Вьетнаме с рутиной колониальной и империалистической войны.[IV] Таким образом, геноцид, как утверждал Сартр (1905-1980), служит «тотальной империалистической войне» против «народной освободительной войны».[В]
Эпоха геноцидов
Строго выходя за сферу военнымиПроцессы модернизации и шоковые экономические меры, утвердившие неолиберальную модель, также были названы геноцидом. Так, Пьер Паоло Пазолини (1922-1975) в 1974 году назвал «культурным геноцидом» модернизационные эффекты, которые «приводят, даже без резни и массовых расстрелов, к подавлению больших слоев общества».[VI] В это же время Пазолини снял фильм Сало (1975) двойная аллегория: последствий военного переворота в Чили (11.09.1973 сентября 1970 г.) против Народного правительства «Единства» (73-XNUMX гг.) и ускоренной поздней модернизации в Италии.[VII]
Вскоре умножилось употребление этого знака – противоречие, обозначавшее, с одной стороны, с критической точки зрения, большее внимание к ценности жизни, а с другой, как инфекционный очаг, – новый уровень трудовой эксплуатации. В 1976 году экономист Андре Гундер-Франк (1929-2005) назвал это «экономическим геноцидом».[VIII] план шокировать Чили со стороны так называемых «Чикагских парней».
В марте 1977 года аргентинский писатель Родольфо Уолш (1927-1977), впоследствии убитый, назвал неолиберальный план аргентинской военно-гражданской диктатуры (1976-83) «запланированными страданиями».[IX] Подобным же образом в 1978 году бразильский художник Элио Ойтисика (1937–1980), намекая, помимо государственного террора, на структурный расизм, по возвращении в страну после многих лет изгнания за границу указал на продолжающееся истребление: «Вы знаю, что я узнал? Что существует программа геноцида (…) большинство людей, которых я знал в Мангейре, либо находятся в тюрьме, либо были убиты».[X]
В 1979-80 годах на острой репетиции Ле Сукре и ФаимЧто касается крестьянского труда на северо-востоке Бразилии, французский писатель Робер Линхарт использовал образы «концентрационного лагеря» и «ядерной бомбы», чтобы описать лишение права собственности на жилье и дерегулирование труда после диктаторских указов.[Xi] против оппозиции в Бразилии.
В сентябре 2006 года термин «геноцид» в сочетании с термином «государственный террор» был использован аргентинскими судьями в приговоре, основанном на единогласной резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 1946 года о преступлении геноцида.[XII] Также в 2006 году историк Илан Паппе опубликовал работу. Очищение Палестины, [XIII] основан на обширной коллекции официальных израильских документов и палестинских отчетов о процессе этнической чистки с целью создания Государства Израиль, пришедшего на смену британскому колониальному мандату в 1947 году. Исследования Илана Паппе привели к его изгнанию из Израиля в 2007 году.
Основано на архивах сионистского патриарха и премьер-министра-основателя (Государства Израиль) Давида Бен-Гуриона (1886-1973) и сосредоточено на периоде 1947-49 годов – том, который палестинцы называют Nakba (палестинский термин, обозначающий катастрофу) – Книга Илана Паппе также восходит к истокам сионистского движения, чтобы указать на доктринальные корни и условия кампании этнической чистки и завоевания Палестины с 1880-х годов.
Мы также полагаемся на исследование Наоми Кляйн об истории и системном содержании накопления посредством лишения собственности: Шоковая доктрина: Расцвет катастрофического капитализма (2007).[XIV] Текущие исследования Энтони Левенштейна, обсуждаемые ниже, предоставляют больше данных о катастрофический капитализм, а также о системной функции Государства Израиль как лаборатории экспансии глобального капитализма.
Мутации
Параллельно с беспокойством Лемкина Вальтер Беньямин (1892-1940) в своем Тезисе VIII о Концепция истории «достижения такой концепции истории, которая соответствует «чрезвычайному положению» (…), в котором мы живем».[XV]
Сегодня мы видим конститутивные мутации в фигуре геноцида. Благодаря своему разнообразию и широкой известности они питают принципИо нынешней реальности – реорганизованной вокруг финансиализации и структурной безработицы, гонки техновооружений и интенсивной милитаризации государства – включая на молекулярном уровне субъективную подготовку к войне с помощью средств массового развлечения. Довоенная логика управляет так называемым досугом. Соглашения, поддерживаемые секторами, которые одобряют лишение собственности (под дулом пистолета или нет), отрицание окружающей среды и здоровья, упущение помощи, с классическим и расистским содержанием, олицетворяют ныне существующие новые практики геноцида.[XVI] Будучи открытыми и публичными, такие глобальные изменения являются качественно и количественно новыми.
Исключительное положение как лаборатория
Можем ли мы тогда считать, что наше время характеризуется контрастом между критическим прогрессом в определении разнообразия геноцидных практик и, на противоположном полюсе, распространением и широким принятием этих же практик? Давайте посмотрим на войну против Газы, которая сегодня является наиболее отклоняющимся примером и наиболее продвинутым примером, из которого могут возникнуть другие случаи. Если нет необходимости в этой аудитории вспоминать о продолжающихся ужасах, то стоит спросить: почему они продолжаются?
Левенштейн, в Палестинская лаборатория, поясняет: «…Израиль видит в этот момент возможность завершить работу, начатую в 1948 году: создание Nakba библейских масштабов, способных навсегда рассеять палестинскую идентичность по четырем углам мира». [XVII]
Без сомнения, Илан Паппе в упомянутой выше книге раскрывает обширный и скоординированный процесс до и после создания сионистского государства в 1947-49 годах, стирания следов прошлого и создания новой памяти. В этом смысле практически все признаки палестинской жизни до 1948 года систематически удалялись и закрывались сионистскими вывесками, новыми именами, повествованиями и разнообразными историями, распространяемыми в брошюрах, туристических вывесках и других средствах, как если бы такие элементы изначально принадлежали к повседневному разговорному стилю. .от секвестрированных территорий к существующим деревням и городам.
Миф о пустой и необитаемой Палестине распространялся организованно. Эрудированная рабочая группа даже предоставила древние библейские ссылки, которые можно было наложить на каждое слово или след многовековой палестинской оккупации в регионе. Результатом этих процедур, по мнению Илана Паппе, стал новояз и активный режим апартеид который, в дополнение к многим изгнанным им, изолирует оставшийся контингент бывших жителей.
Строительство новояза
Левенштейн объясняет важный эпизод вторжения в Ливан в 1982 году, основываясь на репортаже журналиста из New York TimesТомас Фридман в своей книге о Ближнем Востоке, вышедшей в 1998 году, От Бейрута до Иерусалима.:
Две цели, по-видимому, особенно интересовали армию [Ариэля] Шарона. Одним из них был Исследовательский центр ООП. Никакого оружия, боеприпасов и бойцов там не было. Но было кое-что более опасное: книги о Палестине, древние записи и земельные акты, принадлежавшие палестинским семьям, фотографии об арабской жизни в Палестине, исторические архивы об арабской жизни в Палестине и, самое главное, карты – карты допалестинской Палестины. -1948 год, описывающий все арабские деревни до возникновения Государства Израиль и уничтожившие многие из них. Исследовательский центр был подобен ковчегу, в котором хранилось наследие палестинцев – некоторые из их заслуг как нации.
В каком-то смысле именно это Шарон больше всего хотел привезти домой из Бейрута. Это было видно по граффити, которые израильские мальчики оставили на стенах Исследовательского центра: «Палестинцы? Что это такое? К черту палестинцев; Арафат, я съем твою мать». (Позже ООП заставила Израиль вернуть весь архив в рамках обмена пленными в ноябре 1983 года.)[XVIII]
Короче говоря, расследование Левенштейна, сосредоточенное на текущих событиях, разворачивает расследование Илана Паппе, добавляя доказательства функциональности и актуальности сионистского государства как глобального центра экспорта, помимо оружия, «оккупационных технологий для мира». Но не только это, посмотрим.
Основы и вклад глобального чрезвычайного положения
Фактически, проект создания Государства Израиль сегодня рассчитывает – и рассчитывал раньше – на активную поддержку (финансовую, политическую и военную) империалистических держав (старых и новых), собравшихся под девизом: «Израиль имеет право защищать»; Девиз, который Илан Паппе опровергает в недавнем интервью: «Война в Газе – это не самооборона, а геноцид».[XIX]
Как мы можем объяснить постоянную поддержку центральными экономиками ликвидации палестинского общества? Очевидно, что Государство Израиль в качестве эксперимента, помимо того, что оно является колониальным и имперским, как отметил Илан Паппе, обладает функциональностью, которую правительства «Большой семерки» сохраняют и воспроизводят. Который? Это передовая лаборатория, как отмечено в книге Левенштейна.
На повестке дня такой лаборатории стоят важнейшие и взаимосвязанные задачи: устранение бедного населения, франчайзинг территорий и свободный доступ – угадайте, кого и для чего – к разведке сырья. Короче говоря, цель состоит в том, чтобы создать новый цикл накопления.
Фактически, что может сконцентрировать больше функциональности, чем исчезновение или истребление бедного населения в нынешнем цикле – то есть цикле структурной безработицы и расширении того, что Клод Серфати назвал вооруженной глобализацией, под гегемонией фиктивного капитала?[Хх] Утопия капитала – это автоматизированное производство или с минимальным уровнем человеческого труда. Такой утопии соответствует внедрение протезов социальной формации, не имеющих истоков в поле и конкретных этнографических связей и, следовательно, предрасположенных к ассимиляции нарративных приемов или фиктивных оригинальных знаков, таких как татуировки.
Государство Израиль представляет собой аналогичный эксперимент искусственного социального формирования и воспроизводства. Продолжающиеся эксперименты в Кремниевой долине (Калифорния) создают модели искусственного интеллекта другого масштаба и контекста, но не менее системные и стратегические.
"Время - деньги"
Создавайте язык новостей, изобретайте воображаемые ориентиры, торопливо насаждайте природные заповедники, подслащайте формы развлечений поучительными тонами, отели и станции обслуживания поселенцев – там, где когда-то были деревни, кладбища и мечети и где происходили массовые убийства, перечисленные и задокументированные в книге Паппе; Конечно, это ни в коей мере не является новаторством и не отклоняется от общих направлений современного колониального процесса. В конце концов, именно так в Америке были созданы структуры производства и досуга за счет использования и значения земель индейского населения.
военный парк – дидактическая и практическая полезность
Однако сокращение историко-временной продолжительности, которое позволило провести интенсивно милитаризованный эксперимент «государства Диснея», проводимый в течение одного или двух поколений, является беспрецедентным. Поэтому ключевое «Время-деньги» объясняет решающую ценность нынешнего эксперимента с парком развлечений или военными аттракционами, с методами лишения собственности, готовыми к использованию и по указанию развитого капитализма. Тем не менее, Государство Израиль основано не только на методах социального контроля и современном оружии, но и на культуре. быстро и постика, образующие мобильные контингенты поселенцев.
В результате остается так, что, если эксперимент завершит свой проект, каждая зона разреженной или недостаточной монетизации и преобладания натуральной экономической деятельности станет потенциальной добычей. Эпизоды серийных нападений и лишений собственности могли произойти еще до оккупации полюсов земного шара, которые сейчас оттаивают, или колонизирующих вторжений на другие планеты.
Этому способствуют инициативы, уже реализуемые во всем мире: промышленная реконверсия в пользу техно-вооружения (примером которого является недавняя замена военного руководства Минобороны России гораздо более молодым экономистом), а также милитаристская и массовая подготовка субъектов, которая сейчас подготовленные к перманентной войне. Учения происходят непрерывно и с невиданной капиллярностью. Оседлав киберсети, эти хосты, подстрекаемые ненавистными быками ультраправых движений, питают неоколониальные резервные армии, подпитываемые историями. Компьютерщик и лексические средства Диснея, Марвела и т. д.
Новые Газы: земли бедных
На линии огня проклятые и несчастные Земли. Этим потенциальным беженцам удача готовится в инкубаторах, где распространяются новые формы геноцида, многие из которых являются косвенными (под видом контроля и проверки). Когда это произойдет, как сказано в Тезисе VI Беньямина, «даже мертвые не будут в безопасности (…)».[Xxi] Вот почему Андреас Мальм говорит: «Уничтожение Палестины – это разрушение Земли».[XXII]
(Я благодарю Николаса Брауна за его комментарии и помощь в доработке английского перевода, а также за обзор настоящей португальской версии, сделанный Региной Араки).
*Луис Ренато Мартинс является профессором-консультантом PPG в области визуальных искусств (ECA-USP); автор, среди прочих книг, Длинные корни формализма в Бразилии (Чикаго, Хеймаркет/HMBS).
Примечания
[Я] Отредактированная версия заметок к работе, представленной 10.11.2024 в панели «О геноциде», также составленной Бруной Делла Торре, Густаво Мотта и Клодом Серфати, на заседании «Исторический материализм 2024» - 21-й ежегодной конференции, Противодействие чуме: силы реакции и войны и как с ними бороться, Лондон, Школа восточных и африканских исследований – SOAS, Лондонский университет, 07–10 ноября 2022 г.
[II] См. Оливье Бовале, Face au Génocide/ Suivi d´un Texte Inédit de Raphaël Lemkin, Paris, Michalon Éditions, 2011. Помимо подробного юридического анализа, книга также содержит аспекты романа становления и падения, начиная с первого предложения: «28 августа 1959 года Рафаэль Лемкин умер в Нью-Йорке нищим».
[III] Филипп ЛАЗЗАРИНИ и Беатрис ЛЕКУМБЕРРИ в книге «Руководитель БАПОР: «10 месяцев и 40.000 XNUMX смертей спустя, страдания газати стали чем-то абстрактным»», El País, 23.08.2024, доступно по адресу https://elpais.com/planeta-futuro/2024-08-23/jefe-de-la-unrwa-10-meses-y-40000-muertos-despues-el-sufrimiento-de-los-gazaties-se-ha-convertido-en-algo-abstracto.html.
[IV] См. Жан-Поль САРТР, «Геноцид» («Геноцид», в Современное время, 259, Paris, Presses, декабрь 1967 г., стр. 953-71), в Новый левый обзор, н. 48, Лондон, март/апрель 1968 г., стр. 13-25.
[В] Относительно концепции «тотальной войны» см. там же «Геноцид», указ. цит., с. 14-5; о «культурном геноциде» см. там же, с. 16; о «народной войне», геноциде и пытках как ответе империалистов на последнюю см. там же, с. 17.
[VI] См. П. П. Пазолини, «Il genocidio», op. цит., с. 281; То же, «Геноцид», соч. цит., с. 263. Пазолини начал настойчиво использовать этот термин как критическую категорию с тех пор, как устно выступил на вечеринке газеты. Группа (1924-2014) в Милане, летом 1974 года.
[VII] См. Л. Р. Мартинс, «Эра геноцидов/Первая часть статьи о ситуации и последствиях государственного переворота, свергнувшего президента Чили Сальвадора Альенде» [2015], в Земля круглая, https://dpp.cce.myftpupload.com/a-era-dos-genocidios/, 30.09.2021. Вторую часть см. «Эпоха геноцидов…», в с. земля круглая, https://dpp.cce.myftpupload.com/a-era-dos-genocidios-ii/, 22.10.2021, оба обращения 20.11.2024. Обе части представляют собой письменную версию произведения «Эра геноцидов», вступительную конференцию семинара. Estado(s) del Neobileralismo/ IX Escuela Чили-Франция – Председатель Мишеля Фуко, в Университете Чили (04-06.05.2015), 04.05.2015.
[VIII] См. Андре ГУНДЕР ФРАНК, Капитализм и экономический геноцид / Открытое письмо Чикагской экономической школе и ее интервенции в Чили, сборник «Ли и дискутируй», серия V, номер 67, Бильбао, Зеро, 1976.
[IX] См. Родольфо УОЛШ, Открытое письмо писателя в Военную коллегию (24 марта 1977 г.), Буэнос-Айрес, Культурный центр памяти Харольдо Конти/ Series Recursos para el Aula, Министерство юстиции, Seguridad y Derechos Humanos de la Nación, 2010, с. 11.
[X] См. Х. ОИТИСИКА, в «Um mito vadio», свидетельство [собственным почерком] Жари Кардосо, в газете. FSP, 05.11.1978, респ. в César OITICICA Filho, et. ал. (ред.), Элио Оититика – Встречи, Рио-де-Жанейро, Азуг, 2009, стр. 215-6. За письмо от Оититики, относящееся к проблеме, и предварительный протокол (хотя и написанный от руки и в черновой форме) для инсталляции Оититики под названием Раунд смерти, см. там же, работы (документация), выставленные на 34-й биеннале в Сан-Паулу, павильон биеннале, парк Ибирапуэра, Сан-Паулу, 04.09 – 05.12.2021; см. репродукцию в Elvira Dyangani OSE (ред.), Jacopo Crivelli VISCONTI et al. (кур.), 34-я биеннале в Сан-Паулу / Темно, но я пою, каталог выставки, Сан-Паулу, Международная биеннале в Сан-Паулу, 2021, с. 196.
[Xi] Институциональный закон №. Постановление № 5 от 13.12.1969 было принято после нарастания левых и массовых культурных демонстраций на улицах. О культурном движении борьбы и сопротивления военно-деловому перевороту 1964 года см. Roberto SCHWARZ, «Culture and Politics, 1964-1969: Some Schemes», in. Отец семейства и другие исследования, Сан-Паулу, Пас и Терра, 1992, стр. 61-92. См. также МАРТИНС, ЛР «Новая фигура как отрицание», в журнале. ARS/Журнал последипломного образования в области визуальных искусств, н. 8, Сан-Паулу, Программа последипломного образования в области визуальных искусств / Факультет пластических искусств, Школа коммуникаций и искусств, Университет Сан-Паулу, 2007, стр. 62-71.
[XII] 11.12.1946 Генеральная Ассамблея ООН единогласно приняла резолюцию, устанавливающую геноцид, «когда расовые, религиозные, политические и другие группы уничтожаются полностью или частично». По требованию Сталина (1878-1953) ссылка на истребление по политическим мотивам была запрещена ООН через два года, 09.12.1948, для подписания вышеупомянутого Соглашения. Однако аргентинский судья Карлос Розански своим постановлением в сентябре 2006 года отменил первую резолюцию ООН, которая олицетворяла политический геноцид. Подробности о юридическом обсуждении понятия геноцида, принятого аргентинским правосудием на основе первого определения, зафиксированного в Уставе ООН, см. у Н. КЛЯЙН, Шок…, соч. соч., стр. 124-5; там же, Доктрина…соч. cit., pp. 126-7.
[XIII] См. Илан ПАППЕ, Этническая чистка Палестины, Оксфорд, публикации Oneworld, 2006 г. [под ред. Бр.: то же самое, Этническая чистка Палестины, пер. Луис Густаво Соарес, Сан-Паулу, Сундерманн, 2016].
[XIV] Наоми Кляйн, Шоковая Доктрина: Повышение Бедствия Капитализм, Нью-Йорк, Пикадор, 2007.
[XV] Тезис VIII начинается так: «Традиция угнетённых учит нас, что «чрезвычайное положение» (Чрезвычайное), в котором мы живем, — это правило. Нам необходимо добиться концепции истории, соответствующей этим данным. Затем мы увидим, что наша задача — создать эффективное чрезвычайное положение; и таким образом это улучшит нашу позицию в борьбе с фашизмом». См. Уолтера БЕНДЖАМИНА, О понятии истории/ Критическое Править, орг. и транс. Адальберто Мюллер и Марсио Селигманн-Сильва, примечания М. Селигманна-Сильвы, цитируется по версии Т1 – личная копия Бенджамина, стр. 75.
[XVI] Подробные отчеты об эпизодах геноцида, вызванных постоянным применением технологий контроля и наблюдения, включая дроны и другие инструменты, разработанные израильской промышленностью и интенсивно используемые Европейским агентством пограничной и береговой охраны (Frontex) против волн беженцев, намеревающихся проникнуть в Европу. и которые зачастую намеренно не помогли и бросили на произвол судьбы, массово умирают в море, см. главу 4 «Продажа миру израильской оккупации» заметной следственной работы Антония. Левенштейн, комментарий ниже: Палестинская лаборатория: как Израиль экспортирует оккупационные технологии в мир, пер. Габриэль Роша Гаспар, изд. Луиза Брандино и Тадеу Бреда, Сан-Паулу, Editora Elefante, 2024, стр. 165-95.
[XVII] См. А. Левенштейн, «Предисловие к изд. Бразилия», в op. цит., с. 13.
[XVIII] Томас ФРИДМАН, От Бейрута до Иерусалима. Ближневосточная одиссея одного человека, Нью-Йорк, Харпер Коллинз, 1998, с. 159 [ред. бюстгальтеры.: От Бейрута до Иерусалима., пер. Елена Гайдано, Рио-де-Жанейро, Бертран Бразилия, 1991] АПУД А. ЛЕВЕНШТЕЙН, соч. соч., стр. 81-2. При устном изложении работы 10.11.24 этот отрывок, основанный на книге Фридмана, был опущен в целях экономии времени. Аналогично, преамбула и подзаголовки относятся только к письменной версии.
[XIX] См. Илан ПАППЕ, «Война в Газе – это не самооборона, а геноцид», пер. Антони Сой Казальс, интервью с Рашидой Эль Аззузи, Mediapart, доступно по адресу: https://www.mediapart.fr/journal/international/240624/ilan-pappe-la-guerre-gaza-n-est-pas-de-l-autodefense-mais-un-genocide; представитель. в Без разрешения, 30.06.2024, доступно по адресу https://www.sinpermiso.info/textos/ilan-pappe-la-guerra-de-gaza-no-es-autodefensa-sino-genocidio. Доступ 20.11.24.
[Хх] См. Клод СЕРФАТИ, L'État Radicalisé/ La France à l'Ère de la Mondialisation Armée, Париж, La Fabrique Éditions, 2022. См. также последние результаты его расследования гонки вооружений in idem, Мир в войнах, Париж, Текстюэль, 2024.
[Xxi] См. Уолтера БЕНДЖАМИНА, О понятии истории/ Критическое Править, op. cit., p. 70.
[XXII] См. Андреаса МАЛЬМА, Уничтожение Палестины – это разрушение планеты, пер. Наталья Энглер, изд. Тадеу Бреда, 2024 год.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
