По ГИЛЬЕРМЕ РОДРИГЕС*
Размышления о творчестве поэта и писателя
В книге опубликована серия рассказов Габриэля М. Медейроса. Под флагом,[Я] возглавляют еще два известных современных прозаика: Уиснер Фрага и Фабио Мариано. Одним из своих рассказов под названием «Os Nomads do altiplano» Габриэль М. Медейрос дебютирует в этом жанре после публикации нескольких сборников стихов с 2016 года.
Я хотел бы уделить немного времени и прокомментировать эту историю, которая убедительно рассказывает от первого лица о своеобразной ситуации учителя из частной сети начального образования, который подает и выигрывает иск против своего бывшего работодателя. Кроме того, рассказчик намеревается описать, почему эта школа добилась финансового успеха благодаря типичным методам рекламы фаст-фуда. Используя почти афоризматическую модель, Габриэль М. Медейрос создает, можно сказать, что-то вроде небольшого эссе.
1.
Компания, владелец которой обозначен по фамилии в патерналистском тоне; форма исследования, имеющая в качестве своей структуры структуру паноптикума; коллеги, которых называют прозвищами, которые иногда шутливы, иногда относятся к интимной и/или университетской жизни работника; неясное происхождение состояния владельца: все эти элементы составляют жизнь, способы работы и материальное воспроизводство мира труда в сети частного образования в Бразилии — все они присутствуют в рассказе «Os nomads do altiplano».
Частная школа предстает в повествовании в своей жестокой целостности, как весьма продвинутая и авангардная форма по отношению к формам эксплуатации позднего капитализма — неолиберализма в его наиболее грубой форме, в смысле его идеологического спектра. В этом отношении примечательно, что голос рассказчика постоянно использует жестокий тон, колеблющийся между иронией и буквальным - до такой степени, что часто трудно различить, когда он на самом деле иронизирует.
Все это не является чем-то странным для писателя Габриэля М. Медейру, который с 2016 года уже опубликовал книгу «Поэт». Андромаха, сорок семестров[II]. Через поэтический язык произведение этого писателя структурно редуцирует дух времени эпохи социальных сетей, этого нового времени капиталистического реализма: среда частной школы, таким образом, является привилегированным в этом смысле местом, столь дорогим автору. Его язык использует свободные ассоциации для создания образов, которые собираются так, как этого хотели сюрреалисты прошлого века; Однако здесь есть нечто большее: насилие в нашу эпоху иное, более быстрое, более автоматизированное и с большим размахом, чем в 1930-е годы.
Вот как его язык собирается как гибрид человеческого и жестокой пропаганды алгоритма; поэзия, скажем так, бионическая. Вспомнить Октавио Паса, если поэтическое творчество начинается с насилия над языком.[III], то поэзия Медейроса характерно раскрывает этот элемент, поскольку она является результатом многократного пересечения духа времени, и одновременно отражает и позицию несогласия между поэтом и обществом, которая видится через символическое погружение в современные мифы этого разбитого общества.
Такое стихотворение, как «Операция Далмация» из его первой книги, демонстрирует это, но я оставлю здесь другое стихотворение: «Профессор Рампа» из произведения. Вымершая порнография:
«Я посетил так давно,
особняк такого-то,
хранитель распутного
большая сеть предвузовских экзаменов.
Жалобщик, начальник
вызвал у меня подозрения
что какой-то чище
Я бы украл у тебя
карп
жемчужно-белый
из твоего зимнего пруда
(шелест водной глади,
водонепроницаемость под
беседка на заднем дворе
обугленный
в барбекю-комплексе
из особняка)
Слуга, паж, слуга
маленький воришка или стелс, в миге,
возможно, носите их в подкладке карманов,
обложки были
моя любовь.
Иногда я представляю капающую кошку
убегаю с задыхающейся рыбой
за пределами биометрических постановлений»[IV]
Поэтический образ здесь, как и хочет Октавио Пас, является результатом напряжения самого себя: когда он произносится так, как он говорит, расстояние между словом и выраженной там вещью уменьшается или даже исчезает;[В] поскольку в стихотворении Медейроса есть точки столкновения между языком творчества, отрывающим слова от их реальности – в силу их порядка и ритма, с прилагательными, чуждыми непосредственно представленному образу (типа «бело-жемчужный») – но которые затем также тянут их обратно на землю, как очень правдоподобная карикатура на ситуацию, объясняющую идеологически доминирующее видение классовой борьбы.
Этот эрудированный и поэтический образ, отсылающий к греческой и римской поэзии («шелестящий лист» даже, кажется, взят из стихов Гомера), перечеркивается жестокостью образа проходящего «в миге» слуги. через вход в многоквартирный дом, заваленный мертвой рыбой.
Многие четверостишия, составляющие книгу Торговля органами в бразильской поэзии также принесите что-нибудь в этом роде, например:
«Вам приснилось, что я ночевал
в подземных камерах
и обнаружил, что ты куришь
некоторые команды в действии»[VI]
Эти редондилы привносят именно этот бионический элемент мечты, органически перечеркнутой силой культурной индустрии, и, прежде всего, мира, в котором разрушение привело разум к бункерам, закрытым поселениям, бронированным грузовикам, торговым центрам. Выражение второго лица португальского языка, а также классический ритм средневековой поэмы-песни отрывают язык от реальности, но он внезапно втягивается в свою противоположность – глубоко реальную, до такой степени, что о ней можно сказать только как там появляется – с этим сюрреалистическим образом игрушки – детский объект, но в то же время воинственный и идеологически приверженный фигуре ложного военного героизма в видеоиграх – курение – опыт, который устраняет разрыв между подростком и взрослым, между подрывная деятельность и отставка.
Это насилие разбирает и собирает поэзию Медейроса вплоть до ее языкового ядра. И в этой пустыне модных словечек, в агрессивности маркетинга и в свойственной соцсетям фантасмагории – китч более деструктивное проявляется в историимы твитыВ сообщениях, пересылаемых приложениями для обмена сообщениями, поэзия заставляет себя создать бионический язык: поэтического киборга, если хотите.
2.
Прозаический дебют автора является продолжением этого опыта литературы капиталистического реализма. Подобно ленте социальных сетей, изображения появляются там, перечеркнутые насилием кибернетического языка. Рассказчик – преподаватель, можно сказать, владеющий языком, – не преминул прибегнуть к банальным пошлостям, используя аналитически-афоризматическую форму для описания функционирования довузовского курса.
И вы увидите, что история разворачивается через классическую муку: столкнувшись с желанием и его призрачным объектом (деньги от иска; возможная смерть субъекта с криминальным прошлым), рассказчик колеблется между школой и средой проституции, приводя к две профессии вместе весьма показательно – тема, уже затронутая Медейросом в его книге Вымершая порнография, с элементами Вальтера Бенджамина.
Язык, который создает напряженность в современном опыте поэтического изгнания и культурной индустрии, можно ясно увидеть в таких отрывках, как: «Однажды я проходил мимо магазина поддельных персидских ковров, дешевого и пустого; мимо аптеки, где продавались протезы и бронежилеты, и мимо кондитерской, где проститутки играли на мобильных телефонах и курили, сидя на пластиковых стульях, торсами в тени навеса, а ногами на солнце , с впечатляюще стандартизированными татуировками на бедрах: карпы, черепа, Валентины, Катрины, карпы, черепа, драконы, китайские драконы, Святой Георгий, черепа, Квинтралы. В тот день, что, очевидно, и должно было случиться, одна из девушек пришла обсудить со мной одну идею. Она сказала, что ее зовут Мария Витория. Полчаса («или камшот», подчеркнул он) стоили сто реалов, 120, если это было в маленькой комнате в соседнем пансионате, 1 час — двести реалов. Варианта на три часа не было: «потом будет ночевка». Я сказал, что у меня нет денег, вежливо поблагодарил его и подчеркнул, что, если бы я не был таким бедным, я бы обязательно принял приглашение. Она рассмеялась, попрощалась и ушла. У него был пирсинг в деснах и микроброшь на клыке, сверкающая, как внешний лед. Как будто два маленьких листа стекла спрессовали фрагмент кольца Сатурна и теперь преподносят вам эту оправу в подарок».[VII]
Таким образом, в конце истории напряжение приводит к почти священному откровению, как если бы взгляд резко изменился во время поездки к проститутке. Призрака там нет, но как сакральная форма огонь факелов на очистных сооружениях как бы предоставляет рассказчику еще один способ привязанности, которого он не видит (и фактически не существует, в силу самой структуры формы частной школы - зубрежки) в самой школе. Наконец, рассказ очень хорошо характеризует эту передовую стадию капиталистического реализма: подготовительную школу и, без сомнения, вступительный экзамен. Неудивительно, что каждую из этих школ можно легко спутать с бункером или закрытым жилым комплексом.
* Гильерме Родригес Он имеет докторскую степень по теории литературы IEL Unicamp..
Примечания
[Я] МАРИАНО, Фабио; МЕДЕЙРОС, Габриэль М.; ФРАГА, Уиснер. Под флагом. Кампинас: Ofícios Terrestres Edições, 2023.
[II] МЕДЕЙРОС, генеральный директор Андромаха, сорок семестров. Сан-Паулу: Патуа, 2016.
[III] МИР, Октавио. Эль-арка и лира: Стихотворение. Поэтическое откровение. Поэзия и история. Мехико: Fondo de Cultura Economica, 1990, с. 38 (https://amzn.to/3Zh78vk).
[IV] МЕДЕЙРОС, Габриэль М. Вымершая порнография. Сан-Паулу: Патуа, 2019, с. 86 (https://amzn.to/468ZdCg).
[В] МИР, там же. стр. 109-12.
[VI] Я бы. Торговля органами в бразильской поэзии. Котия: Урутау, 2022, с. 49.
[VII] МАРИАНО; МЕДЕЙРОС; ФРАГА. там же. стр. 61-2.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
