По МАРКОС ДАНТАС*
Комментарий к книге Ричарда Барбрука
В 1999 году британский социолог Ричард Барбрук предложил нам свою ироничную Киберкоммунистический манифест. В этой пародии на работу Маркса ряд идеологов, фетишизированных информационными технологиями, делают Проводная его Правда, предстают перед нами как авангард новой прометеевской революции, способной объединить коммунизм и свободный рынок благодаря передовым производительным силам всемирной паутины.
Em Воображаемое будущее, Барбрук углубляется в свои насмешки. Это вдохновляющее, хорошо проработанное и наводящее на размышления эссе, в котором исследуется теоретическая и идеологическая конструкция, которая сделает американское видение мира и общества самим проектом мира и общества будущего, узаконив возвышение США как мировая гегемонистская держава времен Второй мировой войны.
Да, будущий проект принадлежал не только марксистскому социализму. В США группа воинствующих интеллектуалов, многие из которых занимали высокие посты в Вашингтоне, стремилась создать альтернативную метатеорию, способную завоевать искушенные сердца и умы в интересах своей страны. Барбрук с его типичным британским юмором называет их «левыми времен холодной войны».
Некоторые из его самых влиятельных имен, такие как Джеймс Бернхэм, Уолтер Ростоу и Дэниел Белл, в молодости были марксистами (и троцкистами). Они хорошо знали работы Маркса. Вместе с ними шествуют политики и теоретики, у которых были свои моменты. бестселлер в 1950–1980-х годах: Джон фон Нейман, Герберт Саймон, Итиэль де Сола Пул, Джон Гэлбрейт, Герман Канн, Артур Шлезингер, Питер Друкер и др. Барбрук анализирует их жизнь (включая их прекрасные отношения с деньгами ЦРУ или Пентагона), работу и мысли в отрывках, которые нередко занимают одну, две, три или более страниц книги.
Таким образом, все приобретает удивительную связность. США вышли из Второй мировой войны, осознавая свое лидерство – экономическое, политическое и военное – над некоммунистической частью мира. Однако им не удалось предложить этому миру «грандиозный нарратив» (и тут Барбрук провоцирует постмодернистов), столь же привлекательный и мобилизующий, как марксизм. Речь шла о придании «формы грядущему», вспоминая Герберта Уэллса. Но путь, который должен вести к будущему, противоположному тому, который предлагал тогда еще победоносный и все еще динамичный Советский Союз.
Левые времен холодной войны опирались на три источника. В реформистском марксистском направлении, которое вдохновляло социал-демократию и ее государство социального всеобщего благосостояния. В Норберте Винере, чья кибернетика считала, что отношения человека и машины отдают приоритет человеку. И Маршалл Маклюэн, из трех, самый важный источник, которому посвящена нелестная эксклюзивная глава.
Поверхностный идеолог, знаменитость в средствах массовой информации, легко читаемый, Маклюэн предложил концепцию истории, которая была очень привлекательной для средств массовой информации, рассматриваемых как «продолжения человека». Это было не что иное, как вульгарный технологический детерминизм, упакованный в «безумные крылатые фразы» и «парадоксальные преувеличения». Теперь, в тот самый момент, когда зарождались информационные технологии, этот тезис пригодился: формы будущего будут определяться компьютерами и Интернетом, а не обществом и его борьбой... классовой.
Через марксизм, который скрывает Маркса, кибернетику без Винера и его гуманизма и маклюганизм, который не упоминает неуправляемого Маклюэна, Дэниел Белл задумал информационное общество, высшая стадия капиталистического развития.
Итак, будущее наступило. В последней главе Барбрук демонстрирует линию преемственности между всей этой идеологической конструкцией пятидесятилетней давности и текущим дискурсом рынка доткомов. Распад СССР лишил США мощного мобилизующего врага, которого вскоре заменило «столкновение цивилизаций» Сэмюэля Хантингтона, а интернет, уже созревший, стал той детерминированной технологией, которая пронесет рынок и свободное предпринимательство во все уголки мира. мир .
Журнал Проводная выступает как вестник этой новой эры. Джордж Гилдер и Кевин Келли вслед за Беллом начали объяснять, как может работать этот рынок доткомов, «сочетающий кибернетический коммунизм с сетевым неолиберализмом». Джон Барлоу запускает в Давосе (скоро куда!), Джефферсоновскую «Декларацию независимости киберпространства». Многие хорошие люди верили и до сих пор верят, посмотрите недавние дебаты по законопроекту сенатора Азередо...
Весь этот процесс встречал, конечно, сильное сопротивление. Великий нарратив левых «холодной войны», вскоре принятый европейской социал-демократией, не получил много сторонников в странах так называемого «третьего мира», чьи мыслители и политические лидеры настаивали на построении собственных антиимпериалистических теорий, вдохновленных Марксизм. Если красивая песня сирены не сработала, то старик все равно сработал. большая палка: военные диктатуры в Латинской Америке или война во Вьетнаме, доблестно защищаемые Ростоу, могли бы подставить непокорных.
Сегодня, несмотря на сопротивление сторонников свободных программ и массовую практику свободного обмена файлами в сети, факт, отмечает Барбрук, что подавляющее большинство мореплавателей на самом деле предпочитают занимать свои связи сплетнями, новостями о знаменитостях, однообразием ТВ, последние футбольные новости, ежедневные чаты — и много порнографии.
Франкфуртская школа, забыл он, по редкой оплошности, возможно, все еще может нам что-то рассказать обо всем этом. Никакой политики, тем более революции. Большой бизнес способствует расширению Интернета. Популярный сервер с «пользовательским контентом» может продавать много рекламы. Помощь любителям в создании собственных медиа может быть столь же прибыльной, как и продажа профессиональных медиапродуктов. Вопреки маклюэнистскому кредо, появление Интернета не ознаменовало рождение новой гуманистической и эгалитарной цивилизации. «По какой-то причине утопия была отложена».
В сущности, это то, что уже объяснял Маркс: решающее значение имеет не техника, а капитал...
«Знание того, кто изобрел пророчество информационного общества, является предварительным условием для понимания идеологического смысла его интеллектуальных концепций» — мудрое предостережение, прежде всего, для наших школ социологии, коммуникации, образования, экономики и им подобных, ныне зараженных этим некритическим Маклюэнистский технологический детерминизм, несмотря на различия, Кастельса, Делёза, Тони Негри и др. В этом проект Ростоу и Белла через военную диктатуру полностью удался. Кайо Прадо, Селсо Фуртадо, Флорестан Фернандес, Серхио Буарке или Дарси Рибейро не оставили наследников.
* Маркос Дантас Он профессор Школы коммуникаций UFRJ, избран советником Комитета по управлению Интернетом (CGI.br). Автор, среди прочих книг, Логика информационного капитала (Контрапункт).[https://amzn.to/3DOnqFx]
Первоначально опубликовано на Журнал обзоров no. 5 марта 2009 г.
Справка
Ричард Барбрук. Воображаемое будущее: от мыслящих машин к глобальной деревне. Перевод: Адриана Велозо и другие. Сан-Паулу, Пейрополис, 448 страниц.
