По МИШЕЛЬ ГУЛАР ДА СИЛЬВА*
Энгельс внес решающий вклад в первоначальные формулировки исторического и диалектического материализма.
1.
Фридрих Энгельс в партнерстве с Карлом Марксом отвечал за философскую, политическую и тактическую систематизацию инструментов, которые рабочие могли использовать, чтобы понять реальность капиталистического общества и с его помощью осуществить революцию. Эта разработка произошла посредством диалектического преодоления немецкой идеалистической философии и утопического социализма, стремившихся стать теоретическим и политическим выражением организованных рабочих в борьбе.
Владимир Ленин, назвавший Фридриха Энгельса «хозяином современного пролетариата», сказал в 1895 году: «Маркс и Энгельс были первыми, кто продемонстрировал, что рабочий класс и его требования являются необходимым продуктом нынешнего экономического режима, который вместе с буржуазия неизбежно создает и организует пролетариат; продемонстрировал, что не благие намерения людей с щедрым сердцем избавят человечество от зла, сокрушающего его сегодня, а классовая борьба организованного пролетариата. Маркс и Энгельс первыми разъяснили в своих научных трудах, что социализм — не изобретение мечтателей, а конечная цель и необходимый результат развития производительных сил современного общества».[Я]
Хотя многие из наиболее известных текстов написаны им вместе с Марксом, например: немецкая идеология (1846) и Манифест коммунистической партии (1848) Фридрих Энгельс внес решающий вклад в первоначальные формулировки исторического и диалектического материализма. Возможно, его самым важным произведением в юности было Положение рабочего класса в Англии (1845).
В этой работе Фридрих Энгельс проводит детальное исследование положения рабочих в Англии, показывая конструкции процесса социальных преобразований, известных как промышленная революция. Энгельс утверждает, что «поскольку промышленность и торговля развиваются наиболее полно в крупных городах, именно там последствия такого развития для пролетариата выступают наиболее резко и ясно».[II] Вследствие этого, по мнению Фридриха Энгельса, в больших городах существуют только «класс богатых и класс бедняков, а мелкая буржуазия исчезает с каждым днем».[III]
Фактором, который обращает на себя внимание в этой работе Фридриха Энгельса, является тщательный анализ использованных источников – устных и печатных, показывающий заботу о тщательном анализе действительности, имеющую основополагающее значение в развитии исторического материализма. Фридрих Энгельс в определенном месте своего исследования рабочего класса Англии заявил, что «знание условий жизни пролетариата необходимо, следовательно, для того, чтобы, с одной стороны, прочно обосновать социалистические теории, а с другой — другой, чтобы поддержать суждения о его легитимности».[IV]
Уже в период политического и теоретического становления Фридрих Энгельс понимал, что ему следует начинать не с абстрактных идей, как это делали философы-идеалисты, а с конкретной реальности, в которую были включены рабочие.
2.
Другим примечательным моментом на этом этапе становления Фридриха Энгельса является то, что некоторые из основных понятий критики политической экономии, даже без их полного и развернутого использования, фигурируют в статье «Очерк критики политической экономии». ». Карл Маркс назвал этот текст «гениальным наброском критики экономических категорий».[В]
В опубликованной в феврале 1844 года книге Фридрих Энгельс в зачаточном состоянии представлены некоторые заметки, которые позже были развиты Карлом Марксом в Столица (1867). В этом тексте Энгельс излагает свои цели: «Критикуя политическую экономию, мы, следовательно, рассмотрим основные категории, вскроем противоречие, вызываемое системой свободной торговли, и проследим последствия с обеих сторон противоречия».[VI]
В этом плане представлена как идея критики политической экономии, так и диалектическое понимание динамики капитализма. Эту связь с вкладом, развитым в более поздний период Марксом, можно также увидеть, когда Энгельс обсуждает концепцию ценности в своих юношеских работах. Фридрих Энгельс утверждает: «Ценность есть соотношение между издержками производства и полезностью. Наиболее точным применением стоимости является решение о том, следует ли что-то производить, то есть перевешивает ли полезность издержки производства. Только тогда можно будет обсуждать применение стоимости для обмена. Как только процессы производства двух вещей будут уравнены, полезность станет решающим фактором при определении их сравнительной ценности».[VII]
Здесь изложены идеи потребительной стоимости и меновой стоимости, которые еще предстоит доработать. Другой пример вклада Фридриха Энгельса можно найти в отрывке, в котором он обсуждает цену, представленную как денежный эквивалент стоимости: «Разница между реальной стоимостью и меновой стоимостью основана на одном факте, а именно на том, что стоимость вещи равна отличается от так называемого эквивалента, придаваемого ему в торговле, т. е. что этот эквивалент не является эквивалентом. Этот так называемый эквивалент — цена вещи, и, если бы экономист был честен, он бы использовал слово «коммерческая стоимость». Однако по-прежнему необходимо сохранять некоторую видимость того, что цена каким-то образом связана со стоимостью, чтобы неэтичность торговли не выходила на свет».[VIII]
3.
Хотя здесь имеются некоторые ограничения, которые впоследствии были разрешены, как, например, вопрос о нравственном понимании капиталистических форм, этот текст показывает основную роль Фридриха Энгельса в развитии исторического материализма. Это сотрудничество можно увидеть и в создании произведений историко-политического характера, написанных в последующие десятилетия, перемежающихся интенсивной политической деятельностью Энгельса.
Эти работы, среди прочего, Крестьянские войны в Германии. (1850) и Революция и контрреволюция в Германии. (1851), а также противоречивые тексты других течений, действовавших в рабочем движении, таких как По жилищному вопросу (1872 г.), столкновение с Пьером-Жозефом Прудоном и Бакунисты в действии (1873 г.) о действиях одного из самых видных течений анархизма. В этот период он также подготовил вместе с Марксом серию журналистских статей, которые имели фундаментальное значение для понимания Гражданской войны в Соединенных Штатах (1861–1865).
Фридрих Энгельс также высказал ряд размышлений о развитии различных областей научного знания, учитывая его гигантские успехи в XIX веке, показав диалектический материализм как часть этого процесса. На работе От утопического социализма к научному социализму (1880) Энгельс утверждает: «Современный материализм обобщает и обобщает новые достижения естественных наук, согласно которым природа также имеет свою историю во времени, а миры, как и органические виды, населяющие их при благоприятных условиях, суть рождаются и умирают, и циклы, в той степени, в которой они допустимы, приобретают бесконечно более грандиозные размеры».[IX]
С другой точки зрения эта тема рассматривается и в других произведениях, одной из самых известных из которых является книга диалектика природы (1883). В этом сочинении, в первых строках предисловия, Энгельс констатирует: «Современное исследование природы — единственное, достигшее научного, систематического и многогранного развития, в отличие от блестящих философско-натуралистических интуиций древних и с весьма важные открытия, но спорадические и большей частью безрезультатные, совершенные арабами».[X]
В той же работе Фридрих Энгельс связывает развитие научного познания с диалектикой в ее современном виде, систематизированной Гегелем. Энгельс утверждает, что законы диалектики «выведены из истории природы, как и из истории человеческого общества. Они суть не что иное, как самые общие законы обеих фаз исторического развития, а также человеческого мышления».[Xi] В этой работе Фридрих Энгельс также подчеркивает важность диалектического понимания для развития, заявляя, что ученые «считают, что они освобождаются от философии, игнорируя или оскорбляя ее. Однако они не могут добиться прогресса, не думая; а чтобы думать, им нужны известные умственные определения».[XII]
Фридрих Энгельс также демонстрирует развитие современного социализма как часть этого процесса, а также его связь с буржуазными революциями, произошедшими в XVIII и XIX веках. В начале книги От утопического социализма к научному социализмуЭнгельс утверждает: «Современный социализм есть, во-первых, по своему содержанию плод отражения в интеллекте, с одной стороны, классовых антагонизмов, господствующих в современном обществе между имущими и обездоленными, капиталистами и наемными рабочими, и, с другой стороны, анархии, царящей в производстве. Однако по своей теоретической форме социализм представляет собой продолжение, более развитое и более последовательное, принципов, провозглашенных великими французскими мыслителями XVIII века. Как и всякая новая теория, социализм, хотя и имел свои корни в материальных экономических фактах, при своем зарождении должен был быть связан с существующими идеями».[XIII]
Теоретическое выражение этого процесса находит свою высшую точку в социализме, разработанном Марксом и Энгельсом, в диалектическом синтезе боевой практики рабочих и ее научного выражения. Поэтому вместе с Энгельсом понимают, что «глубокие причины всех социальных преобразований и всех политических революций следует искать не в головах людей и не в идее, которую они имеют о вечной истине или вечной справедливости, а в преобразованиях, происходящих в способ производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике того времени».[XIV]
Наследие пути Фридриха Энгельса показывает, с одной стороны, необходимость использовать лучшее из теоретического и научного арсенала для понимания преобразуемой реальности, а с другой — бороться за организацию революционного рабочего движения. вечеринка. Набор его теоретических формулировок, созданный в сотрудничестве с Марксом, был направлен на то, чтобы предоставить рабочим инструмент для свержения капитализма и борьбы за социалистическое общество.
* Мишель Гуларт да Силва Он получил докторскую степень по истории Федерального университета Санта-Катарины (UFSC) и является техническим специалистом по административной работе в Федеральном институте Катариненсе (IFC)..
Примечания
[Я] Владимир Ильич Ленин. Фридрих Энгельс. В: Произведения избраны в шести томах. Москва: Прогресс; Лиссабон: Аванте, 1984, том. 1, с. 9.
[II] Фридрих Энгельс. Положение рабочего класса в Англии. Сан-Паулу: Boitempo, 2008, с. 65.
[III] Фридрих Энгельс. Положение рабочего класса в Англии. Сан-Паулу: Boitempo, 2008, с. 65.
[IV] Фридрих Энгельс. Положение рабочего класса в Англии. Сан-Паулу: Boitempo, 2008, с. 41.
[В] Карл Маркс. Вклад в критику политической экономии. Сан-Паулу: Популярное выражение, 2008, с. 49.
[VI] Фридрих Энгельс. Набросок критики политической экономии и других молодежных текстов. Сан-Паулу: Boitempo, 2021, с. 164.
[VII] Фридрих Энгельс. Набросок критики политической экономии и других молодежных текстов. Сан-Паулу: Boitempo, 2021, с. 168.
[VIII] Фридрих Энгельс. Набросок критики политической экономии и других молодежных текстов. Сан-Паулу: Boitempo, 2021, с. 169.
[IX] Фридрих Энгельс. От утопического социализма к научному социализму. Сан-Паулу: Centauro, 2005, стр. 64.
[X] Фридрих Энгельс. Диалектика природы. Сан-Паулу: Paz e Terra, 1991, с. 15.
[Xi] Фридрих Энгельс. Диалектика природы. Сан-Паулу: Paz e Terra, 1991, с. 34.
[XII] Фридрих Энгельс. Диалектика природы. Сан-Паулу: Paz e Terra, 1991, с. 147.
[XIII] Фридрих Энгельс. От утопического социализма к научному социализму. Сан-Паулу: Centauro, 2005, стр. 39.
[XIV] Фридрих Энгельс. От утопического социализма к научному социализму. Сан-Паулу: Centauro, 2005, стр. 69.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
