Голод и человеческая деградация

Свалка Писаррейра, муниципалитет Пинейру, Мараньян. Фото Жоао Паулу Гимарайнша.
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram
image_pdfimage_print

По ЛУИС ЭДУАРДО НЕВЕШ ДУШ САНТУШ & ФЕРНАНДО ЭУРИКО ЛОПЕС АРРУДА ФИЛЬЮ*

Борьба сборщиков мусора за более достойные условия жизни

«Нет чумы так смертельно и в то же время предотвратимо, как голод» (Мартин Капаррос, Голод, п. 11).

Как известно, Бразилия является одной из самых неравноправных стран на планете, концентрация богатства и доходов значительно увеличилась даже в сценарии пандемии, а ситуации бедности и крайней бедности повсеместны и не перестают расширяться на территории. страны. страна. Согласно данным БИГС, 52 миллиона бразильцев находятся в такой ситуации, они являются безработными или частично занятыми мужчинами и женщинами, выживают в нездоровых условиях и ненадежном жилье, без доступа к базовым услугам здравоохранения и образования, без социальной помощи, невидимые государством и обществом. , а в ситуации серьезного отсутствия продовольственной безопасности настоящий «музей эксплуатации человека», как это хорошо определил Майк Дэвис в своей Планета Фавела. Этот контингент населения в основном состоит из чернокожих и коричневых людей (73%), что является болезненным портретом общества, в котором все еще есть сильные следы рабства.

Современные кварталы рабов, продукт лишения собственности, вызванного системой накопления, представлены трущобами, гетто и домами на сваях. Эта масса раскулаченных также собирается вокруг свалок, «в грязи двора, подбирая пищу среди мусора», и составляет безлюдный пейзаж, полный стервятников, крыс и тараканов, что обычно в разных частях Бразилии, особенно в такие штаты, как Мараньян, который по-прежнему страдает от худших социально-экономических и экологических показателей среди 27 штатов федерации. Таким образом, можно идентифицировать тысячи людей, которые выживают на свалках и за их пределами. Настоящий контингент голодающих в самых разных муниципалитетах Мараньяна.

Нарушения прав человека чрезвычайно серьезны. Возмутительно и возмутительно даже сегодня содержание площадок, предназначенных для накопления мусора под открытым небом в Бразилии и Мараньяне. Помня, что в 2010 году был принят Закон № 12.305 XNUMX, который установил Национальная политика по твердым отходам. Среди его целей был прогноз поощрения сокращения и повторного использования отходов, а также запрета свалок в Бразилии к 2014 году, чего не выполнило подавляющее большинство бразильских муниципалитетов из-за абсолютного отсутствия социальной ответственности и политической воли мэров. , советники, депутаты и губернаторы, которые ссылаются на трудности с выделением финансовых ресурсов.

Дело в том, что в последние годы Бразилия значительно увеличила объемы образования отходов, увеличившись с 66,7 млн ​​тонн в 2010 году до почти 80 млн тонн в 2019 году, согласно данным Обзор твердых отходов в Бразилии, 2020 г.. Муниципалитеты, такие как Пинейро, крупнейший в Мараньяне, благодаря одобрению Новая базовая санитарная система (Закон № 14.026/2020), должны до конца 2023 года погасить свою свалку, а муниципалитеты с населением менее 50 тысяч человек должны до декабря 2024 года деактивировать эти отклонения.

Известный «сборщик мусора» является частью порочного экономического цикла. Этот невидимый работник отправляется на поиски алюминия, железа и меди, а также пластиковых пакетов и бутылок для домашних животных, которые продаются владельцам складов, конечным пунктом назначения которых является перерабатывающая промышленность, то есть поиск материалов, которые можно переработать. и повторно использован.

Мусорщики бывают двух типов: с улиц и со свалки. Те, кто собирает мусор на свалке, не носят никакой обуви для защиты. Имеются многочисленные сообщения об ожогах, вызванных пеплом и искрами, поскольку они поджигают железо, медь и алюминий. В Пинейру вторсырье собирают на улицах, на ярмарках, рядом с рынком и в местах интенсивного производства отходов.

На свалке Писаррейра в муниципалитете Пинейру-Массачусетс мужчины, женщины, старики и дети рискуют своей жизнью без каких-либо защитных средств, несчастные случаи на работе случаются часто. Чтобы избежать солнечных ожогов, днем ​​они носят рубашки с длинными рукавами, а многие работают ночью, чтобы избежать теплового удара. Работа начинается рано, она напряженная, но если собирателю удается собрать достаточно материала, ему не нужно много работать весь оставшийся день.

Офис Народного защитника в Пинейро посетил свалку и стал свидетелем шокирующих ситуаций. Дети соревнуются за объедки со стервятниками и собаками. Мусорщики не сосредотачиваются только на продуктах, так как утоление голода важнее, поэтому они часто не сразу ждут продажи на склады.

Точка наибольшего потока наступает, когда грузовик крупной сети супермаркетов в городе вывозит мусор, около 13:30. Бороться за мусор бросаются все, в том числе самые разные: дети, старики и беременные женщины, например. Отсюда народный защитник взялся за создание ассоциации коллекционеров, ввиду отсутствия оборудования, условий работы, знаний для проведения сбора, подбора материалов и финансового обеспечения инфраструктуры.

В ходе публичных слушаний, организованных прокуратурой, была сформирована ассоциация коллекционеров, и муниципальные власти немедленно установили минимальный ежемесячный доход и предоставили каждому коллекционеру базовые продуктовые наборы. Благодаря работе защитника, который также показал и разоблачил эту ситуацию важным секторам прогрессивных СМИ, около 300 человек, находящихся в ситуации крайней социальной уязвимости, получают пользу, что означает, что эта группа больше не является невидимой для государственных властей и для общества. И борьба за то, чтобы эти люди имели более достойные условия жизни, далека от завершения.

* Луис Эдуардо Невеш душ Сантуш, географ, профессор Федерального университета Мараньяна, кампус Пинейру..

* Фернандо Эурико Лопес Арруда Филью является государственным защитником штата Мараньян..

 

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Социологическая редукция
БРУНО ГАЛЬВИО: Комментарий к книге Альберто Геррейро Рамоса
Премия Мачадо де Ассис 2025
ДАНИЭЛЬ АФОНСО ДА СИЛВА: Дипломат, профессор, историк, переводчик и строитель Бразилии, эрудит, литератор, писатель. Поскольку неизвестно, кто первый. Рубенс, Рикуперо или Рубенс Рикуперо
Происхождение португальского языка
ЭНРИКЕ САНТОС БРАГА И МАРСЕЛО МОДОЛО: Во времена столь жестких границ и столь спорных идентичностей, помнить о том, что португальский язык зародился на границах — географических, исторических и языковых — является, по меньшей мере, прекрасным упражнением в интеллектуальном смирении.
Технофеодализм
ЭМИЛИО КАФАССИ: Размышления о недавно переведенной книге Яниса Варуфакиса
Аура и эстетика войны у Вальтера Беньямина
ФЕРНЬЮ ПЕССУА РАМОС: «Эстетика войны» Беньямина — это не только мрачный диагноз фашизма, но и тревожное зеркало нашей эпохи, где техническая воспроизводимость насилия нормализована в цифровых потоках. Если аура когда-то исходила из дали священного, то сегодня она растворяется в мгновенности военного зрелища, где созерцание разрушения смешивается с потреблением.
Антиутопия как инструмент сдерживания
ГУСТАВО ГАБРИЭЛЬ ГАРСИА: Культурная индустрия использует антиутопические повествования для поощрения страха и критического паралича, предполагая, что лучше сохранять статус-кво, чем рисковать изменениями. Таким образом, несмотря на глобальное угнетение, движение, бросающее вызов модели управления жизнью, основанной на капитале, пока не возникло.
Экономика счастья против экономики хорошей жизни
ФЕРНАНДО НОГЕЙРА ДА КОСТА: Перед лицом фетишизма глобальных метрик, «buen vivir» предлагает плюриверс знания. Если западное счастье вписывается в электронные таблицы, то жизнь во всей своей полноте требует эпистемического разрыва — и природы как субъекта, а не как ресурса
Лекция о Джеймсе Джойсе
Автор: ХОРХЕ ЛУИС БОРХЕС: Ирландский гений в западной культуре происходит не от кельтской расовой чистоты, а от парадоксального состояния: великолепного обращения с традицией, которой они не обязаны особой преданностью. Джойс воплощает эту литературную революцию, превращая обычный день Леопольда Блума в бесконечную одиссею
В следующий раз, когда вы встретите поэта,
УРАРИАНО МОТА: В следующий раз, когда вы встретите поэта, помните: он не памятник, а огонь. Его пламя не освещает залы — оно сгорает в воздухе, оставляя только запах серы и меда. А когда он уйдет, вам будет не хватать даже его пепла.
Неужели нет альтернативы?
ПЕДРО ПАУЛО ЗАХЛУТ БАСТОС: Строгая экономия, политика и идеология новой налогово-бюджетной системы
Женщины-математики в Бразилии
Авторы: КРИСТИНА БРЕЧ И МАНУЭЛА ДА СИЛВА СОУЗА: Анализ борьбы, вклада и достижений женщин-математиков в Бразилии за последние 10 лет дает нам понимание того, насколько долгим и сложным является наш путь к по-настоящему справедливому математическому сообществу.
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ