По ФРАНЦИСКО ДЕ ОЛИВЕЙРА БАРРОС МЛАДШИЙ*
Кино представляет собой синтетический и символический взгляд на переворот 2016 года до наших дней.
Слушая саундтрек к фильму ВОДОЛЕЙ (2016) режиссера Клебера Мендонсы Филью, я вспоминаю бразильский политический момент, когда фильм был выпущен. 2016 год, в разгар государственного переворота, в результате которого Дилма Руссефф была отстранена от поста президента Бразилии. Для тех, кто возмущен рамкой, созданной для отстранения ее от правительства, во имя святого семейства и Христа, созданного доминаторами, смотреть ВОДОЛЕЙ в тот момент означало проецировать наше недовольство указаниями, которые давали обществу. администрация на экране бразильца. Разочарование значительной частью наших представителей в Федеральной палате депутатов и Сенате. Сессии, проголосовавшие за уход Дилмы, были плачевными, позорными. Ненадежность большинства бразильских политиков обнажилась в печальных зрелищах. Демонстрация лжи и лицемерия. Мошенники, использующие имя опиата, отчуждающего и идеологизирующего Бога на службе господства. Увидеть образы мужчин и женщин, в дискурсивных фарсах, перед микрофонами, включенными для публики бразильской публики, было очень печальным историческим событием, ознаменовавшим разочарование общества. ВОДОЛЕЙ на моем приеме представлял возмущение нонконформистов кадрами заговорщиков того исторического момента. Реакция публики на заседания, которые я посетил, подтверждает мою позицию. Разрушительные мотыльки нашей Бразилии были представлены в некоторых персонажах ВОДОЛЕЯ. Крики «Фора Темер» эхом разносились по выставочным залам. Это субъективное воздействие произведений художников, внимательных к знакам времени, в котором они живут.
Мы живем в ковидном 2021 году и пожинаем плоды государственного переворота того года. Прибегая к использованию метафор, вредители наделены полномочиями. Ковид и ущерб, наносимый правительством Болсонару. Пожинаем горькие плоды сорняков, посеянных в 2016 году. Очередной стриптиз из дома без фундамента под названием Бразилия. Эпидемия коронавируса — это верхушка айсберга. Когда мы погружаемся в глубины нашего государства всеобщего благосостояния, мы сталкиваемся с ненадежностью. Неолиберализм в повестке дня государственного управления, в котором доминирует обожествленный рынок. Безработица и голод в деле национальной полиции Белиндии. Бразилия уфанистов, которые пели «это страна, которая идет вперед», опосредует образы пустых горшков. Они служат битом для «Bolsonaro Out». Вступительные слова, вызванные очередным киносеансом. На экране думающие художники режут свои кинематографические провокации. Я делаю эти размышления, опираясь на текст фильма ALVORADA (2021), снятого Анной Мюйларт и Ло Полити. Кинематографическая работа снова возвращается в 2016 год, чтобы запечатлеть исторические образы драматических и напряженных моментов, которые привели к концу президентского срока Дилмы. В роскошных залах камера блуждает по помещениям места, наполненного тревогой перед лицом политических рамок неуверенности и нестабильности. Дилма в роскошном доме в контексте грозы несолнечного рассвета. Конечный результат драмы, субъективизированной избитой и преданной женщиной, мы уже знаем. И сегодня мы являемся свидетелями зрелища неудач, разборок и безответственности, пожинаемых «сговором», организованным «элитой социальной добычи». «Из рабства в Болсонару», элитные представители «отсталости» заедают «Бразильскую станцию». По словам Джесси Соуза, богатые представители элиты продвигают свои насильственные и антинародные соглашения. Это империя «общественной сферы, колонизированной деньгами» и, как следствие, «создание сброда новых рабов как продолжение рабства в современной Бразилии».
Возвращаясь к художественному свету ALVORADA, он начинается с лживой моралистической речи Жаира Болсонару в оправдание своего «да». Образ воплощенного лицемерия также можно увидеть в кинодокументе O PROCESSO (2018) Марии Аугусты Рамос. Болсонару, разоблачая свой голос, представлял собой добычу и самодовольство забеленных могильных политиков и глашатаев маскирующих идеологий. «Патримониалистский морализм» в стране, родиной которой было рабство. Во имя божественности угнетателей он выставил свою мучительную речь: «За семью и за невинность детей в классе, которых у ПТ никогда не было. В память о полковнике Карлос Альберто Брильанте Устра, ужас Дилмы Руссефф. За Армию Кашиаса, за наши Вооруженные Силы, прежде всего за Бразилию и прежде всего за Бога мой голос «да»! И говорящий с такими словами дошел до президента Федеративной Республики Бразилия. Резкость берет верх и подтверждает тот факт, что мы живем в стране утраченной деликатности. На сцене дворцовую Альвораду занимают представители «иррациональных причин фашизма». Рассвет, далекий от солнечного, отличный от мерцающей «Зари», воспеваемой холмом Картола. А в 2021 году мы наблюдаем варварство растерянного и смертоносного руководства. Мы живем в суровые, грубые, бестактные времена. Слушая саундтрек ALVORADA, я слышу жемчужины Heitor Villa-Lobos, имя из столицы Бразилии, серьезное и глубокое. Далеко от малости своего нынешнего регентства. В один из последних моментов ALVORADA изображение хищной птицы появляется внутри одного из отсеков Паласио да Альворада. Стервятник? Стервятник? Выделяется выразительный символический смысл спроектированной картины. В мире некрополитики на экране появляется животное-падальщик в пространстве, где осуществляется бразильская административная власть. Синтетическое и символическое видение, снятое чутким взглядом думающих кинематографистов. Подвиг, совершенный благодаря уникальности кинематографических объективов. Художники думают о Бразилии на своем языке. Кинематографические изображения — это витринные тексты. Первой мотивацией написать об ALVORADA было прослушивание ее саундтрека. Жемчужины Heitor Villa-Lobos подчеркнуты. Симфонии, песнопения и классические самбы из прекрасной бисквитной Бразилии, талантливые, с хорошими мелодиями. Страна Мачадо де Ассис и Гимарайнш Роса, цитируемая в выступлениях Дилмы Русефф на протяжении всего документального фильма. Именно под звуки «Вальса да Дор» Эйтора Вилья-Лобоса мне больнее всего, когда я смотрю на поле печального зрелища, которое показала Бразилия в 2021 году. Кому мы привержены? Нелюбимая родина, полицейское дело. Кого убила Мариэль? Я страдаю, но наслаждаюсь художественным пламенем.
Фора Болсонару!
* Франсиско де Оливейра Баррос Жуниор является профессором факультета социальных наук Федерального университета Пиауи (UFPI).
