По МАРИО ЛУИС ГРАНХЕЯ*
Комментировать книги «Феминистка, ес?» и «Песня королев»
Профессор и литературный критик Элоиза Буарке де Олланда посвящает новую книгу Феминистка, я? Литература, Синема Ново, МПБ «Рашель де Кейрос, которая действительно боялась, что ее признают феминисткой. Потерялась, Рэйчел! Я очень по тебе скучаю". Его посвящение является любопытным воспламенением книги. Столкнувшись с ней и превосходным титулом, я спрашиваю себя: «Будет ли «феминистская» идентичность самопровозглашенной, как «цвет» в переписи БИГС, или ее приписывают третьим лицам?». Отправитель и получатель посвящения будут отличаться. Не умея высказывать мнение, я буду нащупывать идеи в этом тексте.
Я привожу новую цитату сейчас… от Песня королев: сила женщин, написавших историю самбы, где журналист и сценарист Леонардо Бруно изобразил саги об Альсионе, Бет Карвальо, Кларе Нуньес, донье Ивоне Ларе и Эльзе Соареш и примерах других самбистов. Автор, которым я также восхищаюсь как друг, почти в конце заключает: «Они использовали свои голоса, чтобы разрушить наши радости, но сначала это были голоса всех женщин в этой стране, демонстрирующие, как можно противостоять созданным трудностям. миром, в котором доминируют фигуры мужского пола». Будет ли их голос действительно всем? (Только уверенность: я буду цитировать авторов по именам, а не через разделитель фамилий.)
Больше, чем обладатели голоса, представители феминисток
Феминистка, я? пересматривает писателей, режиссеров и музыкантов, чья работа в 1960-х и 80-х годах «преодолела барьеры, столкнулась с некоторыми клубами в Болинье и сказала, что это значит». Таким образом, автор пришел к тому, чтобы сопоставить работы с взаимным влиянием феминизма, независимо от того, было ли у художников феминистское представление о себе или нет ... Оно было только у активистов и даже у прогрессистов, таких как те из О Паским они называли их маскулинизированными, нелюбимыми, опасными, уродливыми или нежелательными.
Выражение феминистских идей и взглядов изначально подчеркивается в прозе, например, у Кармен да Силва, Лигии Фагундес Теллес и Марилен Фелинто, а также у таких поэтов, как Аделия Прадо и Ана Кристина Сезар. Когда феминизм стал более заметным в Бразилии менее полувека назад, женщины-писательницы уже были признаны и выражали обеспокоенность положением женщин. Однако в Cinema Novo женщины нашли место для творчества перед камерой, а не за ее пределами. Heloisa подчеркивает рост производства фильмов женщинами-режиссерами в последней половине XNUMX-го века, изображая их новую роль на этом рынке.
В музыке бразильские женщины традиционно были больше певицами, чем композиторами. Именно с этой ролью больше всего работает Элоиза, что можно только приветствовать, учитывая меньшее признание этой грани даже среди исполнителей-композиторов. Тем не менее, Элис Регина и Нара Леао не преминули подчеркнуть свою феминистскую позицию — понятную всем — во время подъема движения. Нара даже сыграла решающую роль в проецировании Суэли Коста, записав ее «Например, ты»; и Суэли не поднимали флаги, а ставили песни с авангардными отсылками к женщинам.
Первым композитором-феминисткой была Джойс Морено, которую в 1967 году освистали за «Me disse» («Мне уже сказали / Что мой мужчина меня не любит / Мне сказали, что у него репутация / Заставлять женщин плакать». »). После этого она увидит, как «Não Muda Não» добьется популярности и критики за свою «анти-Амелию», в безопасности, попросив своего мужчину не покидать богему («Я один на моей кухне / В ожидании, пока сосед заговорит / А ты Скучаю / С другом в любом баре / Но, пожалуйста, я не хочу тебя менять»). Предшественник.
Десять лет спустя MPB пережила подъем таких композиторов, как Анджела Ро Ро, Фатима Гедес, Джоанна, Марина и Сандра де Са. «Все в очень разных стилях, но сходятся на необходимости говорить (петь) о женских проблемах», — подчеркивает Элоиза. «Однако окружение МПБ было все еще очень мужским». В роке и самбе все было так же: Рита Ли и Лечи Брандао представляли собой меньшинство.
Феминистки и танцовщицы самбы
песня королев, уже в своем подзаголовке («сила женщин, написавших историю самбы»), подчеркивает включение женщин-певиц в эту среду, в которой доминируют мужчины, то есть в самбу. Некоторые изображения хорошо передают это, например, в буклете LP. стоя на полу (1978), классика, в которой Бет Карвалью вместе с самбистами из Касика де Рамоса вносила новшества: эта дочь элиты Кариоки - единственная женщина на фотографии с 18 мужчинами. Как и Элоиза, Леонардо подчеркивает меньшинство женщин, но прежде всего их голос.
Альсионе, Бет, Клара, Айвоне и Эльза вошли в стиль, в котором женщины воспринимались скорее как музы, чем профессионалы – в спорте такое пристрастие можно увидеть больше в женском волейболе. Клара Нуньес подчеркнула свою женственность даже в названии шоу Поэт, девушка и гитара, а Винисиус де Мораес и Токиньо упоминались за их искусство. «Она не была описана как «голос» или «пение». Она здесь просто потому, что… она женщина! Как будто у него была декоративная функция, чтобы «украсить» сцену», — оценил Леонардо в жалобе вне жанров.
Во времена, когда пресса пренебрегала певцами, придумывавшими романы для того, чтобы попасть в новости, КлараБестселлер разорвала этот цикл вместе со своим продюсером и первым мужем Адельзоном Алвесом. Даже пары без поддельные новости, как и Эльза-Гарринча, породила спекуляции наподобие того, что она-тратит-его-деньги (между ними было противоположное) или она-эксплуатирует-его-рекламу — ее блеск принадлежит ей самой, поскольку она была примером того, чем она жила и для чего пела она, как заметил автор, вспоминая «A carne» («Самое дешевое мясо на рынке — черное мясо»).
Солидная карьера не ограждала «королев» от барьеров структурного мачизма, распространенного среди «подданных». Примеров несколько, но стоит упомянуть, как исследователь Юрема Вернек прочел амбивалентность в образе женщины в «А лоба» («Я люблю твою дерзкую руку / Твое прикосновение, твой простой взгляд уже оставляет меня обнаженным»), классика в голосе Альсионе: «Несмотря на то, что женщина в этой песне описывается как боец и могущественный, (…) женщина, похоже, не отводит взгляда от отношений между мужчиной и женщиной и не оспаривает их привилегии. Он только претендует на хорошее обращение», — говорится в докторской диссертации, которую цитирует журналист. А Бет даже попросила у Хорхе Арагао «анти-мачо» самбу, не отзываясь плохо о женщинах — кариока сделал хорошее посвящение альбому. в пагоде (1979) первооткрывателям пагодной самбы.
Более ритмичный ритм карьеры доньи Ивоне Лары иллюстрирует трудности женщин. Отчасти потому, что женщины-композиторы в этой сцене были скорее статистами (писатели-призраки в начале), чем главные герои и актеры второго плана. Отчасти за то, что в музыке у нее был проект, параллельный ее работе по уходу и социальной работе, ее источнику дохода и семейной жизни, звено, ответственное за отсрочку ее проекции и за «владельца», который предвосхитил семейное положение артиста. Хорошая мысль автора состояла в том, чтобы приписать эту задержку обществу – а не «А» или «Б» – сексистскому.
безграничное эхо
Эпилог Леонардо о его (не?) «месте речи» при профилировании женщин сплетает невольный диалог с началом Элоизы, о (до?) «месте речи» женщин-художниц. В конце чтений мы благодарим за то, что являемся частью общества, которое стало более многообразным, чем прежде.
И я иду дальше: я согласен с импровизированным распространением ярлыка «феминистка» не только на Рэйчел де Кейрос, и я согласен с тем, что голоса, подобные Альсионе или Эльзе, вторили другим женщинам. Ради нас и общества в целом здесь звучат вечные голоса, ибо их эхо не имеет границ.
* Марио Луис Грангея Он имеет докторскую степень по социологии UFRJ. Автор, среди прочих книг, Бразилия: Казуза, Ренато Руссо и демократический переход (Бразильская цивилизация).
ссылки
Леонардо Бруно. Песня королев: сила женщин, написавших историю самбы. Рио-де-Жанейро Агир, 2021 г., 416 страниц.
Элоиза Б. де Холланда. Феминистка, я? Литература, Синема Ново, МПБ. Базар времени в Рио-де-Жанейро, 2022 г., 224 страницы.
