По ЭРАЛДО СОУЗА ДОС САНТОС*
Комментарий к постановке «В ожидании Годо» Театра Офичина
В минувшее воскресенье, 8 декабря, состоялось последнее выступление В ожидании Годо в Театре Карлоса Гомеша в центре Рио-де-Жанейро. Последняя пьеса Хосе Селсо Мартинеса Корреа перед его трагической смертью в июле 2023 года. Godot от Teatro Oficina обновляет творчество Сэмюэля Беккета в свете абсурдности настоящего.
Такова интерпретационная сила Рикардо Биттенкура в роли Поццо и Родерика Химероса в роли Фелизардо (Счастливчика в оригинале Беккета), особенно в первом акте, что Александр Борхес и Марсело Драммонд, более известные публике, затмиться.
В самых интересных моментах пьесы обнаруживаются отсылки к сохранению социально-экономических структур в колониальной Бразилии и, возможно, если использовать концепцию Саидии Хартман, выживание в рабстве в стране. Владимир напоминает Эстрагану, что когда-то они работали на плантации сахарного тростника; Черный Посланник предполагает, что он живет в помещении для рабов на ферме Годо и регулярно нападает на своего брата; Поццо живет в Casa Grande. Изображение Фелизардо, «раба» в оригинале Беккета, с красным рюкзаком для доставки приложений на спине, связывает нестабильность профессии и расширение таких компаний, как iFood, с новой формой порабощения.
Химерос - выдающийся актер, но я не мог не задаться вопросом во время трехчасового спектакля, как простого умозрительного эксперимента и помимо вопроса репрезентации, что изменилось бы в концепции и восприятии произведения, если бы актриса или актер, играющий «раба» Фелизардо был чернокожим или чернокожим. Что бы изменилось, если бы в следующей – третьей – версии Godot Офичины, были ли все ужасы, которые мы видим Фелизардо в первом акте и которые, вероятно, привели к его немоте во втором, ужасами, которые характеризуют жизнь чернокожих людей в этой стране?
Вполне возможно, что многие чернокожие люди не смогли бы вынести – и я не знаю, смогу ли я это вынести, – видя на сцене чернокожего человека, страдающего от унижения и насилия, от которых страдает Фелизардо в пьесе. И я, честно говоря, не знаю, не станет ли черный Фелизардо в конечном итоге очищающим средством для белой аудитории, значительная часть которой способствует воспроизведению унижения и насилия, от которых страдают миллионы счастливчиков, у которых ничего нет, но притворяются это не их вина. Вполне возможно, что страдания черных стали бы зрелищем, как всегда и вновь напрасно.
К счастью, черно-белая, пьеса в ее нынешнем виде утешает, несмотря на ее благие намерения, тех, кто считает себя частью прогрессивного лагеря: ссылки на Палестину, Брумадинью и экологическую катастрофу в Риу-Гранди-ду-Сул, а также шутки о Covid-19 и неспособность «болсоминионов» мыслить не шокируют никого, кто уже пришел в театр, зная Teatro Oficina.
Ссылки на рабство в этом смысле, скорее всего, также не шокируют элиту, которая уже должным образом вложила свои деньги в антирасистские пособия, а равно и в билеты на спектакль. Для этой части прогрессивного лагеря черный Фелизардо не значил бы абсолютно ничего.
Несмотря на комфорт, который он обеспечивает элитам, в статье содержится глубокая критика, которую мы можем игнорировать только на свой страх и риск. Даже слепой, Поццо продолжает порабощать Фелизардо; даже после смерти Годо от рук Эксу черный Посланник продолжает играть роль посланника (от чьего имени?); Диди и Гого, видимо, в конце концов совершают самоубийство, что не меняет порядок мира, а лишь подтверждает его.
Великая сила произведения в его версии афро-антропофагический возможно, состоит в том, чтобы вернуть на сцену сохранение принудительного труда и порабощения – не выживания, а «жизни» порабощения: тем самым предлагая мощное опровержение теории и концепции, которые предлагают нам рассматривать порабощение как зомби когда это, по сути, старый знакомый, вполне живой, спасибо.
*Эральдо Соуза душ Сантуш является постдокторантом философии в Корнелльском университете..
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
