По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Авторитарное заблуждение и «ад, которого так боялись»
Либеральная демократия в кризисе во всем мире — в Бразилии, которая планомерно деградирует Социальное Государство — теперь пародирует себя. В этой деградации отношения между социальным, расистским и рабовладельческим фашизмом, с издевательством над республикой, продвигаемой президентом Болсонару, достигают момента своей максимальной силы. И этот максимум — черт, которого так боялись, как в рассказе Онетти, — еще неполный. Пока неизвестно, помешает ли нашей судьбе последнее проявление казарм или она будет вновь открыта остатками нашего республиканского позора.
Нота министра обороны, подписанная другими командующими Вооруженными Силами, не имеет основной цели устрашения, а имеет гораздо более сложную задачу: снять сомнения традиционных политиков в том, «чья» армия: если он принадлежит Болсонару или Республике, как это определено Конституцией.
Это сомнение в мысли-попечителе, написавшей его, должно быть вычищено из разума политического тела (должно быть, думал министр обороны), потому что, если оно будет процветать, несостоявшийся военный, являющийся президентом, сможет перестать загрязнять казармы, которые тогда, наконец, поймет, что армия — это не преторианская гвардия на службе семьи, а институт на службе Конституции и Национального Суверенитета.
Прекрасная книга Марсии Тибури, дворняга комплекс (Civilização Brasileira, 2021) — это завидный набор идей о господстве и унижении бразильцев — до Республики и сейчас — в котором есть несколько блестящих моментов. Работа помогает понять непрекращающуюся национальную трагедию и порой — например, когда автор обсуждает то, что она называет «комплексом Колумба», — проливает свет на целую эпоху. Этот комплекс был бы, с точки зрения народной субъективности, способом достижения консенсуса через приверженность, сформированную насилием.
Это будет «фундаментальная субъективная матрица, составляющая предмет возникновения Америки» (…) «модель господства, включающая государство, церкви» (…) процесс, «повторяющийся веками» (…) «который представляет собой модель отношений с другим, в которой нельзя сказать, что есть коммуникация», (...), в которой «способствуются не обмены», а «воспроизведение вторжения и насилия». В этом образце коренные народы и рабы — это прежде всего неизвестные «другие», подвергшиеся вторжению и насилию — в их разуме и теле — чтобы быть перемещенными с товарных земель, а их тела превращены в товары.
Эта модель господства в современном капитализме включает в себя контроль информации со стороны медиа-олигополий, воспроизводство невежества и шарлатанства фундаменталистскими религиями денег, а также вечную опеку вооруженных сил над политическими процессами либеральной демократии. Эта опека проявляется в моменты кризиса, когда она не информирует и не намерена обмениваться мнениями, но хочет упорядочить положение дел и предупредить об идентифицируемых опасностях.
Но каковы были бы эти опасности в нынешней пародии? Возможно ли, что военные кадры на гражданских должностях могут быть идентифицированы как коррумпированные, и этот факт может повредить корпорации по опеке? Если эту «опасность» нужно было преодолеть, то Нота фактически способствовала увеличению опасности и опустошению Конституции: преступные деяния военнослужащих, выполняющих гражданские функции, если они имели место, должны способствовать юридическая чистка этих офицеров и их наказание за преступления, совершенные на этих гражданских должностях, где они обесчестили форму и посягнули на честь вооруженных сил и гражданских институтов государства.
Утверждение режима господства во время кризисов всегда использует «бомбы-смертники», чтобы сконцентрировать вину и имитировать преодоление недугов старой либеральной демократии, которая не обновляла свои институты более 200 лет. Однако на своей ультралиберальной стадии оно удовлетворяет личную идентичность граждан через фетишизм равенства на рынке, а не через право участвовать в сообществе судьбы в формировании нации. Это момент, когда демократия нащупывает свет, а не поезд в конце туннеля, который защитит обещания Республики.
Эта записка от военных была поездом момента. Будем надеяться, что это всего лишь мрачная выдумка, которую Конституция гражданина пыталась похоронить навсегда. Думать, что вооруженные силы страны могут считать себя защитниками безумного больсонара, значит убивать всякую надежду и приветствовать возможность того, что «Гаити здесь!». Или что мы живем у входа в дантов ад, или что призрак Гитлера твердо стоит на горизонте крови, как вампир истории, воплощающий «Комплекс Колумба».
При этом унижение перестает быть основной тактикой и становится государственной стратегией смерти. Никто не верил, что это возможно в Германии в 1920-х годах, но сегодня мы начинаем понимать, что история может повторяться как в виде чистой трагедии, так и в виде сосуществующих с ней фарса и пародии.
Из Болсонару, пока не поздно!
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии.
