Этика, политика и политиканство

Изображение: Тима Мирошниченко
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ВИНИСИО КАРРИЛЬЮ МАРТИНЕС, КАРЛОС ЭДУАРДО МОНТЕС НЕТТО & ВИНИСИУС ШЕРХ*

Установление дискуссии об этике, политике и политиканстве находится в серой зоне научной аргументации.

Этот текст был мотивирован непонятными дискуссиями в группе WhatsApp с людьми, которые теоретически не должны выражать противоречивые ценности в отношении некоторых из представленных здесь аргументов — особенно, если иметь в виду справедливость и интеллектуальную честность, когда «воинственность» имеет значение. не выходит за рамки здравого смысла и этического долга по отношению к демократическому конституционному порядку.

Не было бы никаких оснований так говорить, однако мы написали «школьный урок» с целью, чтобы «воинственность» не путалась с борьбой за права и, таким образом, мы могли внести свой вклад, чтобы не было искажений с предположения и принципы публичного права, политики и что сама этика является руководством для политико-правового размышления/действия.

Имея это в виду, давайте помнить, что в настоящее время мы сталкиваемся со многими сложными ситуациями — две войны с возможностью перерастания в региональные конфликты, загрязнение окружающей среды, вырубка лесов, глобальное потепление, человеческие страдания — и, не говоря уже о бесконечном цикле Авторитарные решения (по крайней мере, неясные) против демократии, в последнем примере Венесуэлы, в Бразилии мы имеем обычные: опасные, пагубные, придирчивые, хищнические, автократические, патриархальные элиты, имеющие союзы с крайне правыми (фашизмом).

Если бы не все остальное, этого было бы достаточно для того, чтобы порождать длинные диалоги, учения, дебаты, мастер-классы, чтения, размышления (действия) вокруг очевидных тем и вопросов — но это должно происходить каждый день, дома, в школе, так как яркая часть политического самообразования для декомпрессии «бедных, черных и угнетенных людей».

Некоторыми из этих тем могут быть: прозрачность, ясность, ответственность, эффективность, предсказуемость, пропорциональность. Точно так же, как оси, направляющие нас с раннего детства, касаются (в классах и книгах или в игровых комнатах) таких предметов, как: этика, публичное право и политика - и их отклонения: политиканство, коррупция, злоупотребление государственными ресурсами, покровительство. , популизм, кумовство.

Сегодня в качестве вклада мы приведем несколько строк об этой вышеупомянутой «тематической оси».

Этика, политика и политиканство: чему могут научить принципы публичного права?

Начало дискуссии об этике, политике и политике находится в серой зоне научной аргументации, поскольку предполагает применение объективных концепций, а также некоторых субъективных характеристик. Именно переплетение аспектов философии и социальных наук, культуры и общества в определенной степени формирует понимание индивидом (политиком) своих обязанностей в публичном пространстве.

В динамике общественного поведения и обязанностях, которые люди берут на себя перед лицом политических обязательств, принципы публичного права могут помочь в понимании темы, чтобы избежать отклонений от этики и политики.

С этой юридической точки зрения ст. 37, руководительФедеральной конституции 1988 года установлено, что прямое и косвенное государственное управление любой из властей субъектов, составляющих Федерацию, должно соответствовать принципам законности, безличности, нравственности, гласности и эффективности.

Что касается конкретно административной морали, то говорится, что государственный администратор должен вести себя как жена Цезаря: недостаточно просто быть честным, он должен еще и казаться честным.

В этом контексте то, что называется административной непристойностью, на самом деле представляет собой, по мнению юриста Хосе Афонсу да Силва, «акт квалифицированной аморальности».

Этика в политике, в свою очередь, относится к набору ценностей и принципов, которыми руководствуются действия государственных деятелей, чтобы их решения и поведение были справедливыми, прозрачными и направленными на общее благо. В условиях демократии этика необходима для создания пространства для общественных дискуссий и достижения процесса цивилизации.

Когда вы пишете «Политика» — в отличие от политики — вы выражаете человеческую деятельность, основанную на процессе цивилизации и построении общества. полис.

Что касается политики, то она характеризуется использованием нечестных или аморальных стратегий и практик (в том числе «бразильского пути»), нацеленных на частные интересы в ущерб общественным интересам. Политика может дискредитировать демократические институты и подорвать эффективное функционирование государства. Политика противоречит этике и политике.

Упомянутые выше принципы публичного права представляют собой нечто большее, чем просто благие намерения учредителя, представляя собой истинные фундаментальные заповеди, которые направляют действия государственных служащих и направлены на то, чтобы все действия соответствовали закону, чтобы решения не подвергались влиянию со стороны частные интересы, что действия являются морально приемлемыми, что прозрачность общественной деятельности гарантирована и что государственные ресурсы используются наилучшим образом.

Соблюдение этих принципов способно предотвратить практику коррупции, кумовства и фаворитизма, способствуя построению более целостного и эффективного государственного управления. Более того, этика в политике не ограничивается лишь соблюдением закона, а достигает практика влияет на социальную справедливость и благополучие общества.

* Винисио Каррильо Мартинес Он профессор кафедры образования UFSCar. Автор, среди других книг, Больсонаризм. Некоторые политико-правовые и психосоциальные аспекты (АПГИК). [https://amzn.to/4aBmwH6]

*Карлос Эдуардо Монтес Нетто Имеет степень доктора права и является судьей..

*Винисиус Шерх является аспирантом в области науки, технологий и общества в UFSCar..

ссылки


АРЕНДТ, Ханна. состояние человека. Рио-де-Жанейро, Университет судебной медицины, 1991 г.

БОББИО, Норберто. Будущее демократии: защита правил игры. Рио-де-Жанейро, Мир и Земля, 1986.

КАНОТИЛЬО, Хосе Жоаким Гомеш. верховенство закона. Лиссабон, издание Gradiva, 1999 г.

КОМПАРАТО, Ф. Кондер. Историческое утверждение прав человека. Сан-Паулу, Сарайва, 2001 г.

ФИЛЬО, Роберто Лира. Что правильно. Сан-Паулу, Бразилия, 2002 год.

СИЛЬВА, Хосе Афонсу. Курс позитивного конституционного права. 22-е изд. Malheiros Editores Ltda: Сан-Паулу, 2016 г.

САНДФЕЛЬД, Карлос Ари. Основы публичного права. Malheiros Editores, Сан-Паулу, 2004 г.


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ