По КЛЕБЕР ВИНИСИУС ДО АМАРАЛ ФЕЛИПЕ*
Технология, когда она монополизирует сцену, делает нас холодными
С окончанием пандемического года неудивительно, что мы чувствуем себя истощенными, опустошенными. Все, кто соблюдал карантин и следовал рекомендациям по здоровью, должно быть, устали от виртуальной вселенной со всеми ее неудачами и призрачными (не)встречами. Оказав нам важную услугу по сближению заключенных, пришло время постепенно заставить технологию двигаться назад, поскольку нам нужно охладить безразличие, вызванное пиксельными проекциями, голосами, фальсифицированными акустическими механизмами, статическими профилями, скрывающими людей. Для преодоления географических барьеров необходимо было ослабить качество встреч, пожертвовать человеческим теплом и обратиться к холодному расчету ухищрений и приемов. Это преодоление ограничений, способ выхода из себя, оставшегося в кресле, размножения образов и шумов, относится к более долгоживущей логике, о которой стоит сказать несколько слов.
Пионерский импульс, усиленный в течение века великих мореплаваний, можно увидеть в мощной и колоссальной фигуре гиганта Адамастора, увековеченной в эпических стихах Луиса де Камоэнса. Пересечение мыса Бурь и, тем самым, открытие Карьеры Индий, возможно, имеет значение, пропорциональное преодолению Геркулесовых колонн, границы между Средиземным морем и Атлантическим океаном. Когда в песне XXVI «Ада» Данте Алигьери представил подвиги и смерть Улисса, убитого после плавания кобыла тенебрарум, непременно стремился узаконить модель поведения, основанную на сдержанности, сдержанности, благоразумии, предикатах, которыми руководствовались античные греко-римские и схоластические философии о добродетели. Плавание по морям и экспансионистский импульс XNUMX века обеспечили новую модель действия, характеризующуюся центробежными силами. С таким изменением подчеркивается необходимость карабкаться и колонизировать новые пространства, чтобы преодолевать старые ограничения.
В прошлом веке, когда процесс картографирования планеты был на продвинутом этапе, инвестиции были вложены в более отдаленные проекты: советский проект «Спутник», начатый в 1957 году, запустил технологию, способную обнаруживать Гайю на расстоянии за пределами атмосферы. Другими словами, Земля протянула свою длинную руку, чтобы взять селфи, фиксируя ее трещиноватость коры, ее асимметричные контуры, ее неравномерное распределение. Никаких плоских поверхностей или пропастей, ограничивающих его края, как того хотят некоторые лжеученые с поддельными степенями. Если изначально спутники делали возможными проекты такого масштаба, то вскоре они смогли фиксировать (и даже предвидеть) изменения климата, метеорологические закономерности, катастрофы.
В последнее время мы столкнулись с безрадостной панорамой: животные, обращенные в пепел, разрушенная природная красота лесов и болот, большой расход углекислого газа, великое нападение на жизнь и явный культ смерти. Спутники смогли зафиксировать вышеупомянутый разрушительный потенциал пожаров, отметив наиболее пострадавшие районы алыми пятнами, свидетельствующими о масштабах бедствия. Техника, обычно используемая для ускорения повреждений, также была и остается способной измерять их, преобразовывать в статистику, в данные, которые можно представить в виде графика. Гораздо проще отрицать, что экологический коллапс, возможно, достиг необратимой точки, поскольку занимать противоположную позицию означало бы признать необходимость принятия мер срочно, причем на вчерашний день. Также более уместно отрицать или преуменьшать разрушительный потенциал и количество смертей, вызванных пандемией, как это делали ревизионисты в отношении газовых камер, использовавшихся во время нацистского геноцида. В противном случае необходимо было бы серьезно подумать о присоединении к карантину со всеми трудностями, которые он несет, которых неисчислимо и многообразно.
Предпочтительно и удобно представлять себе, что природа обеспечит баланс окружающей среды и что она здесь для того, чтобы служить целям человека. Пришло время отказаться от (ошибочных) путей простых ответов и учесть, что сохранение небрежности приводит к фатальным препятствиям, как в случае с COVID-19. Если бы Мать-Земля могла возразить, она могла бы сказать: «Металлические трубки пронзили мой цвет лица, токсичные отходы отравили мое тело, машины высосали мою кровь; Я, растративший когда-то краски и жизненные силы, теперь не более чем редут расточительства; изобилие стало тусклым и серым; от изобилия остались порции страданий. Я вскормила детей, которые, ненасытные, решили уморить меня голодом; высосать жизнь и раздать смерть. Мое потомство не удовлетворилось тем, что его приветствуют на моем лоне, и решило увеличить прибыль, устранив братьев; наземная фауна уступила место промышленным комплексам, которые разрушают озон, способствуют сжиганию и увеличивают жару. Вначале я страдал и плакал, но ждал проявления якобы дремлющего человеческого потенциала; Время от времени я выплескиваю свой гнев, испуская проливной крик, который заливает и гремит. Но я должен признать, что дети превзошли меня, как это обычно бывает в различных космогониях. Мои палачи были и остаются неумолимыми». Простите за просопопею, трудно говорить о возвышенном в его жалком аспекте без помощи некоторых фигур речи.
Пионерский импульс, сменившийся диким капитализмом, чрезмерным освоением природы, космической гонкой, сегодня достиг беспрецедентного размаха: телепортация, прежде лелеемая вымыслом, стала конкретной, но проецирует призрак и держит в инертном состоянии обедневшую плоть; они изобрели науку и решили заменить ее мнением, бессистемно распространяемым по виртуальным каналам; технология, ускоряющая перемещение товаров и людей, также способствовала распространению поражающего нас вируса. Речь идет не только о признании парадоксальности техники, но и об изображении парадокса человека, который истощает среду обитания, предполагая, что этим он улучшает качество своей жизни; обесценивает образование, заявляя, что является носителем знаний, осуждает права человека на осуществление свободы выражения мнений; требует авторитарного вмешательства, чтобы утвердить свою демократическую роль; отрицает распространение вируса и отказывается от протоколов безопасности для преодоления кризиса; он презирает вакцину, считая ее заразной. Как я уже сказал, центробежный импульс достигает грани непоследовательности, потому что, чтобы продолжать разрушать границы, индивидуум избавлялся от своего ближнего, считая себя самодостаточным, он мало что сделал для жизни, бросив вызов смерти, он пожертвовал землей. своих предков, и он отверг своих потомков, призывая хозяина виртуального мира, который разрывает эмпатию на части и исключает противоречивое, чтобы питать иллюзорную и нарциссическую согласованность.
Диагноз кажется пагубным, но остаются следы, которые лелеют: усиливая виртуальный сценарий, есть кошка, которая раздраженно шествует перед монитором; собака, которая царапает дверь, чтобы войти в комнату, ставшую офисом; дети, которые продвигают рэкет и выступления в воображаемых мирах. В нашем окружении есть аффективная теплота, но технология, когда она монополизирует сцену, делает нас холодными. Мы должны столкнуться с социальной изоляцией, чтобы завтра высоко ценить чувства. Техника не воспроизводит такие приемы, и они проходят, кончаются, уходят, стираются с жесткого диска существования. Если вам нужно найти убежище от скуки, пусть это будет тепло объятий или страницы хорошей книги, способной вызвать чувства, умиление и улыбки. Технологии полезны, но распространение виртуальных спектров не должно вытеснять текстуру вымышленных персонажей или проекций «мы». Необходимо сосредоточиться на будущих встречах, чтобы оправдать нынешнее одиночество для другого.
* Клебер Винисиус ду Амарал Фелипе Он профессор Института истории УФУ.