Это время страданий

Изображение: Роналду Сантос
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ГЕДЕР ПАРЦИАНЕЛЛО*

Что наука уже знает о человеческом бедствии и как с ним бороться

Обращаясь к проблеме страдания, Жак Лакан описал его в связи с реальным, с тем, что невозможно описать. Мы просто чувствуем это. Например, это отличается от страха. Когда мы боимся, мы знаем, что это такое, и мы можем убежать от этого или столкнуться с этим лицом к лицу. Не тоска, она представляет себя по отношению к миру, к действительности, и ее невозможно объективировать.

Наше время пандемии ускорило бедственные процессы. Вернувшись в школу, после двух лет пандемии, мы получили сообщения со всей Бразилии о том, как это странное чувство овладело сердцами и умами учеников. В Ресифи у учеников государственной школы случился приступ коллективной паники, и 26 из них потребовалась медицинская помощь в отделении неотложной помощи. Аналогичные явления произошли в Федеральном округе, в Рио-де-Жанейро и в Сан-Паулу. Есть риск принять их как отдельные факты, но есть и риск обобщить эти эпизоды, как если бы они были универсальными. Ни то, ни другое.

Американская ассоциация исследований в области образования (AERA) недавно опубликовала статью, в которой сообщалось об исследовании воздействия Covid-19 на учащихся и выявила явные симптомы не только тревоги, но и депрессии и тоски.

Психоанализ трактует каждый из этих симптомов по-своему. В этот период тревожность привлекла повышенное внимание специалистов. Министр здравоохранения штата Сан-Паулу и Институт Айртона Сены обнародовали исследование, которое показывает, что 69% учащихся государственных школ сообщают о симптомах тревоги. Исследовательская лаборатория образовательных возможностей UFRJ также обнаружила рост.

Выводы кажутся вполне очевидными: мы сталкиваемся с проблемой психического здоровья, которую нельзя недооценивать или стигматизировать, как будто это что-то другое. Гораздо меньше редуцировано в виде предубеждения, как это так часто делается в отношении других болезней, как, например, когда говорят, что человек страдает ожирением, потому что не заботится о себе, или что он слишком много пьет, потому что хочет. Ожирение и алкоголизм - болезни. Тоска тоже.

Никто не страдает тревогой, как думали в древности: что это просто глупое чувство философов, поэтов, мудрецов или романтиков. Тревога — это страдание для каждого человека, которому трудно принять жизнь такой, какая она есть. Существуют патологические вариации, как, например, при лечении биполярного человека. А тоска — это настоящее страдание, основанное на трудности человека найти себя в мире. Его причины трудно определить, а поскольку он необъективен, как и страх, его лечение также всегда сложно, так как невозможно атаковать реальную мотивацию.

Слово мучение происходит от греческого и связано с углом (Ангус) обычно ассоциируется с болью в центре грудной клетки (именно в этом углу между грудями). Это не случайно. Это метафора, которая прекрасно передает чувство потребности в месте, где вы чувствуете себя в безопасности, где вы можете почувствовать, что вы хрупки. Психоаналитик Кристиан Дункер объясняет, что момент, когда мы возвращаемся к нормальной жизни, усиливает чувство страдания. Маска, например, которую мы так долго носим, ​​многое говорит нам о том, что она возвышает в нас по отношению к другим. «Опасность где-то там, опасность в другом».

Теперь мы должны придать новый смысл тому, что мы живем. Именно эта потребность приносит страдание. Когда мы понимаем, что все кончается, что мы умираем, что наше время вышло, или что мы находимся в переходном периоде, в фазе лиминальности, например, когда мы уже не те, кем были, и мы переходим к стадия, где мы еще не являемся новыми, возникает тоска.

Жак Лакан продемонстрировал, что проявления страдания воздействуют на тело субъекта. Но каждый человек может очень по-разному реагировать на мучительные ощущения, такие как десятки попыток поступить в вуз, сдать экзамен, например, отбор или конкурс, или даже найти возможность трудоустройства.

Согласно Зигмунду Фрейду, отцу психоанализа, тоска является сигналом опасности I (Ангстберайтшафт). Это то, что вызывает у всех нас бессознательное чувство вины и своего рода чувство бездны (Пропасть).

При происхождении термина метафора угла приводит также к идее сужения, тесноты, удушья. Таким образом, тоска проявляется как нечто, что сжимает шею, мешает нормальному дыханию, что «сжимает» нас. Мы не знаем, как объяснить это тем, кто нас спрашивает. Потому что у человека нет тоски по отношению к объективным вещам, как бы сильно она ни проявлялась в объективных ситуациях. То, что мы чувствуем и что приносит нам страдание, является неописуемым ощущением, и, как бы мы ни пытались рационализировать его, кажется, что оно не разрешается и не имеет смысла. Что-то есть, но ты точно не знаешь что. Лакан описал это так:il n'est pas sans ресурсов». Это субъективно, а не объективно.

Недомогание цивилизации усилило чувство страдания. Исторически мы чувствуем все большее и большее давление. Многие формы давления абсолютно символичны, но настолько сильны, что кажутся реальными. И в каком-то смысле именно по этой причине они абсолютно реальны. Они не «вещи в наших головах», как говорят. Психоанализ – это терапевтический путь. Он основан на идее слушания. Потому что разговоры о том, что причиняет нам страдания, всегда освобождают. Вот почему, особенно в этот момент возвращения в школу, необходимо поставить перед собой задачу слушать то, что говорят ученики, прислушиваться к их чувствам, не осуждая их и не пытаясь их решить. . Просто слушайте. И слушать с интересом, с принятием, как слушать, действительно интересующуюся Другим.

* Гедер Парцианелло Профессор журналистики Федерального университета Пампы (UNIPAMPA).

 

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Папа в творчестве Машадо де Ассиса
ФИЛИПЕ ДЕ ФРЕЙТАШ ГОНСАЛВИС: Церковь уже много веков находится в кризисе, но продолжает диктовать мораль. Машадо де Ассис высмеивал это в 19 веке; Сегодня наследие Франциска показывает: проблема не в папе, а в папстве
Папа-урбанист?
ЛУСИЯ ЛЕЙТУО: Сикст V, папа римский с 1585 по 1590 год, как ни странно, вошел в историю архитектуры как первый градостроитель Нового времени.
Для чего нужны экономисты?
МАНФРЕД БЭК и ЛУИС ГОНЗАГА БЕЛЛУЦЦО: На протяжении всего XIX века экономика принимала в качестве своей парадигмы внушительную конструкцию классической механики, а в качестве своей моральной парадигмы — утилитаризм радикальной философии конца XVIII века.
Коррозия академической культуры
Автор: МАРСИО ЛУИС МИОТТО: Бразильские университеты страдают от все более заметного отсутствия культуры чтения и академического образования
Правительство Жаира Болсонару и проблема фашизма
ЛУИС БЕРНАРДО ПЕРИКАС: Болсонару — это не идеология, а пакт между ополченцами, неопятидесятниками и элитой рантье — реакционная антиутопия, сформированная бразильской отсталостью, а не моделью Муссолини или Гитлера
Текущая ситуация войны в Украине
АЛЕКС ВЕРШИНИН: Износ, дроны и отчаяние. Украина проигрывает войну чисел, а Россия готовит геополитический шах и мат
Космология Луи-Огюста Бланки
КОНРАДО РАМОС: Между вечным возвращением капитала и космическим опьянением сопротивления, раскрывающим монотонность прогресса, указывающим на деколониальные бифуркации в истории
Признание, господство, автономия
БРАУЛИО МАРКЕС РОДРИГЕС: Диалектическая ирония академии: в споре с Гегелем нейроотличный человек сталкивается с отказом в признании и демонстрирует, как эйблизм воспроизводит логику господина и раба в самом сердце философского знания
Убежища для миллиардеров
НАОМИ КЛЯЙН И АСТРА ТЕЙЛОР: Стив Бэннон: Мир катится в ад, неверные прорываются через баррикады, и приближается последняя битва
Диалектика маргинальности
РОДРИГО МЕНДЕС: Размышления о концепции Жоау Сезара де Кастро Роша
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ