По ЖАН-ПЬЕР ШОВЕН*
В Бразилии панацея «техника без идеологии» идет рука об руку с дискурсом, направленным на оправдание масштабных сокращений и без того крошечных средств, выделяемых на образование и исследования.
«Переворот не сводился к простой военно-политической операции с целью изгнания президента республики. Оно также состояло из широкой и длительной кампании по убеждению населения Бразилии, прежде всего его среднего класса» (Эвальдо Виейра).
«[…] по сравнению с другими профессиями военные будут представлять собой социологический предельный случай, способствуя большой внутренней сплоченности или однородности («esprit de corps»), даже если часто ценой дистанции между военными и гражданским миром. (Сельсо Кастро)
1.
Поддержка якобы новых менталитетов и практик — это старое клише, воспроизведенное сверху донизу в этих Брюзундангах. Симптоматично, что учебная программа так называемой новой средней школы исключает виды деятельности и предметы, которые стимулируют творчество и размышление, заменяя их инструкциями о том, как лучше предпринимать и внедрять инновации под эгидой достойного и полезного существования, когда ученик покидает школу. .
Иштван Месарош учил, что «ограничение радикальных образовательных изменений корыстными корректирующими границами капитала означает отказ сразу, сознательно или нет, от цели количественной социальной трансформации».[Я]
Совсем недавно Кристиан Лаваль показал, что «либеральные реформы в образовании вдвойне обусловлены растущей ролью знаний в экономической деятельности и ограничениями, налагаемыми систематической конкуренцией между экономиками».[II] Луис Карлос де Фрейтас подчеркивает, что бизнес-реформа образования «возвратилась к рождению «новых правых», стремящихся объединить экономический либерализм (неолиберализм в смысле возобновления классического либерализма XIX века) с социальным авторитаризм».[III]
Многочисленные историки, социологи и философы (Перри Андерсон, Ноам Хомский, Марк Фишер, Грегуар Шамаю, Флорестан Фернандес, Марилена Шауи, Рубенс Касара и др.) уже показали, что неолиберализм защищает «невмешательство» рынка; что подразумевает не отсутствие государства, а, скорее, его решительные действия по уменьшению ущерба, дерегулированию прав и обеспечению поддержания социального порядка – важнейших факторов для бесперебойного ведения бизнеса.
В Бразилии, по крайней мере, с 1990-х годов, учреждения базового (и высшего) образования начали перенимать язык и манеры рынка, препятствуя любым рассуждениям, которые не учат студентов искусству ведения переговоров об оценках и стажировках. и другие «возможности профессионального роста». Как мы знаем, терминология, используемая в новых руководствах по предпринимательству, финансам и маркетингу, полна намеков на военный жаргон послевоенного мира: «рытье траншей», «продвижение агрессивных кампаний», «нишевые» продукты, «лицом к лицу с конкуренция» и т. д.
В нашей стране панацея «техника без идеологии» (улучшенная соглашениями MEC/USAID в 1970-х годах) идет рука об руку с дискурсом, который пытается оправдать масштабные сокращения и без того крошечных средств, выделяемых на образование и исследования. Однако, поскольку неуправляемых студентов и учителей по-прежнему становится все больше, государство время от времени применяет новые репрессивные методы, напоминая «добрым гражданам», что преподавание — это акт призвания: хотя его и презирают как профессионала со специальной подготовкой, педагог должен чувствовать удовлетворение, потому что он получает мало, но любит то, что делает.
2.
Со времени самой продолжительной бразильской диктатуры (1964-1985 гг.) широкие и расплывчатые понятия, такие как «современность», «свобода», «демократия» и «патриотизм», были захвачены командными голосами, чтобы им вторили, с изменившимся сигналом, дикторы радио и телевизионных новостей, ведущие ток-шоу, международные корреспонденты, эксклюзивные репортеры, специализированные обозреватели и редакторы новостных агентств, открыто поддерживающие генералов, находящихся под опекой ЦРУ, связанные с промышленниками, банкирами, телевизионными пасторами и другими шарлатанами.
Кристаллизовавшись как слова дисциплины и порядка, эти «категории» стали частью здравого смысла. Быть современным, свободным, демократическим и патриотичным означало бороться, пытать и уничтожать сторонников коммунистов, воплощенных в фигуре учителя-подрывника, воинствующего студента, сумасшедшего ученого, заблудшего профсоюзного деятеля, интеллектуала, отрицающего семейные ценности и т. д.
После переворота 1964 года, отраженного в Семейном марше с Богом за свободу (в серии мероприятий, широко освещенных реакционной и сдавшейся прессой), были редкие законодатели, мэры и губернаторы, чья программа не была исключающей и соответствовала интересам господствующие классы.
В этом отношении уроженец Сан-Паулу может гордиться. Эпицентр интегрализма и выразитель антикоммунизма, с 1930-х годов значительная часть необандейрантов продолжает праздновать акты трусости и садизма во имя «порядка», «права приходить и уходить» и поднимать спорные вопросы. которые интересны только мегапредпринимателям, спекулянтам и рантье.
Обильная раздача дубинок студентам и учителям, протестовавшим в Алеспе 21 мая против военно-гражданских школ, повторяет мрачные, но повторяющиеся эпизоды, проведенные по логике войны в «Casa do Povo». Эти печальные сцены не являются изолированным или естественным фактом; Напомним, что примерно половина наших соотечественников (многие из них коллеги по той же профессии) упорно сдают паспорта для физического (и символического) столкновения на выборах.
Хотя я подозреваю, что эти строки действенны, я не уклоняюсь от рекомендации двух решающих работ, которые учат, как найти корни гнева, превратив класс в казарменный оплот, заменив фартук униформой. Я имею в виду Государственные и социальные страдания в Бразилии, Эвальдо Виейра (мой бывший учитель во время моей ученой степени), опубликованный в 1982 году; Это Военный дух, Селсо Кастро, опубликовано в 1990 году. Ни по какой другой причине они подписывают эпиграфы.
*Жан Пьер Шовен Профессор бразильской культуры и литературы в Школе коммуникаций и искусств USP. Автор среди других книг Семь речей: очерки дискурсивных типологий. [https://amzn.to/4bMj39i]
Примечания
[Я] Образование за пределами столицы. 2-е изд. 3-е переиздание. Пер. Иса Таварес. Сан-Паулу: Боитемпо, 2008, с. 27). [https://amzn.to/3V9dv38]
[II] Школа — не компания: неолиберализм в атаке на государственное образование. Пер. Мариана Эчалар, 2019, с. 18. [https://amzn.to/3ULkRbO]
[III] Бизнес-реформа образования: новые права, старые идеи. Сан-Паулу: Expressão Popular, с. 13. [https://amzn.to/3VbiPTA]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
