По ЛУЧАНО НАСИМЕНТО*
Образование — необходимый источник любой возможности избавиться от окружающего нас варварства.
«Бескультурность» очевидна в этико-политическом сценарии в результате ухудшения уз социальной ответственности между отдельными людьми и между ними и государством. Это ухудшение было ускорено растущей медиатизацией и финансиализацией социально-экономической динамики в глобализированной современности. Я обратился к этому вопросу в статье «(В)гражданское строительство», размещенной на сайте земля круглая [https://dpp.cce.myftpupload.com/engenharia-incivil/].
В Бразилии, заложнице недоумения (нынешний беспорядок между вопиющей тупостью, галлюцинаторным антинаучным подходом, псевдорелигиозным фундаментализмом, жестокостью милиции и экономическим ультралиберализмом), невежливость показала признаки того, что «очень хорошо, спасибо». Два образца такого благополучия можно увидеть в двух недавних событиях, разделенных друг от друга менее чем на тридцать дней. Примечательно, что оба были зачислены в сферу образования, необходимого источника любой возможности избавиться от окружающего нас варварства.
События следующие: публикация 30 сентября прошлого года указа 10.502/20, устанавливающего новую Национальную политику специального образования – PNEE –; и, 21 октября, публикация, автор Государственное агентство, с отчетом, осуждающим практику цензуры некоторых конкретных тем и контента в военных училищах в нашей стране.
Внимательное наблюдение за этими эпизодами становится еще более интересным, если мы вспомним о сочувствии, которое агенты нынешнего правительства проявляли к инициативам, связанным с «Movimento Escola sem Partido», которое проповедует мнимое освобождение бразильских школ от «идеологизации». [так в оригинале]. Судя по всему, проект «военно-гражданских школ» является одобренным ими противоядием от так называемой «левой угрозы» [sic], нависшей над нашими детьми.
Поэтому давайте быстро посмотрим, в какой степени новый PNEE и цензура тем и содержания в CM действительно отражают поиск школы, свободной от идеологий, или просто планомерное осаждение абсолютно негражданского общества.
Цензура и сегрегация
Новый PNEE подвергся критике со стороны многих ученых в области образования, особенно за то, что он противоречит Статуту о детях и подростках (ECA) и бразильскому Закону об интеграции (LBI): поощрение сегрегации людей с ограниченными возможностями (PCD). Этот стимул к сегрегации не является явным в букве закона, но, несомненно, является предсказуемым следствием смягчения правил зачисления PCD в обычные школы, гибкости, которая действительно была предусмотрена в указе. Правомерно предсказать, что обычные школы, особенно частные, начнут дискриминировать учащихся с инвалидностью, защищенных новой национальной политикой, потому что именно это произошло до введения в действие ECA и LBI, хотя LDB уже, поскольку 1996 г. поощрял включение учащихся с особыми потребностями в школы и обычные классы. Таким образом, помимо прочего, Декрет 10.502/20 возвращает призрак «легальной» сегрегации на сцену национального образования.
Все еще внимательны к возможным волнам моря уже прошли, хотя мы все невиновны, пока не доказано обратное, включая институты, но якобы практика цензуры в Военных училищах неудивительна: Институциональный закон № 5 (знаменитый «АИ-5», сделавший цензуру официальной в стране в 1968 г. и сегодня повод для ностальгии у некоторых наших представителей) был подписан генерал-президентом, во времена военного режима. Кроме того, более или менее изощренные методы подавления инакомыслия, как правило, используются в таких организациях, как Вооруженные силы, которые основаны на принципах дисциплины и иерархии. Так что неудивительно, если цензура в КМ действительно была, а если присмотреться, то может быть и не так уж сложно получить и распространить вещественные доказательства ее существования.
Цензура и сегрегация — две стороны одного и того же странного многоугольника: замкнутый в себе образ предпосылки «естественной однозначности», «логики» (весьма своеобразной), структурирующей веру в существование всеобщей и картезианской истины. Некоторые называют такое мировоззрение «культурным монизмом». Для приверженцев этой системы верований косвенное обладание какой-либо властью подразумевает, что они немедленно уполномочены определять, кто может и кто не может что говорить и/или делать. Определяющие критерии этих разрешений и запретов в целом весьма субъективны; в конце концов, как учат свиньи Джорджа Оруэлла, «Все животные равны, но некоторые равнее других».
Который "i-логическое» структурирование в военных учреждениях является вопиющим и проявляется, например, в их одержимости категоризациями (армия/флот/военно-воздушные силы; пехотинцы/артиллеристы/интенданты…; процедуры, памятки и т. д.). Это очевидные дисциплинирующие механизмы, и в значительной степени они объясняются тем, что в военной среде важно создавать и поддерживать «послушные тела» (ср. Фуко).
Так получилось, что в Бразилии, особенно после последних президентских выборов, мы наблюдаем нарастающую милитаризацию гражданских институтов, что явно отражается на самых обычных межличностных отношениях. Это уже было бы достаточно проблематично, но в гордиевом узле бразильского колониального общества напряжение является правилом: здесь, по сути, с 2018 г. мы наблюдаем установление опасного «симулякра» (ср. Делёза) милитаризации.
Триумф ложного самозванца
Нет необходимости в этой статье прослеживать шаги Жиля Делеза в его известном эссе «Платон и симулякр», в котором мыслитель предлагает поразмыслить над «переворотом платонизма». Однако ссылка на краткий отрывок из делёзианского текста приобретает актуальность в предпринятом здесь анализе. Он говорит: «Симулякр — это не деградировавшая копия, в нем заключена положительная сила, отрицающая и оригинал, и копию, и модель, и репродукцию». Следовательно, симулякр — это «триумф ложного самозванца».
Новый PNEE и предполагаемая практика цензуры в КМ, создание военно-гражданских школ... все эти фигуры укладываются в одну и ту же рамку, рамку симуляции объектов, идей и понятий. Наоборот, PNEE не нова: она редактирует и оживляет старое и представляет собой не что иное, как злонамеренную подделку, которая позволяет обмануть ответственных за детей с ограниченными возможностями, давая им ощущение свободы и заботы.
Запрет содержания, который, прямо скажем, имеет все, чтобы быть повседневным явлением в школьных учреждениях, «под командованием» — это нынешний термин, людьми, обученными оптимизировать некритическое послушание и устранять разногласия любой ценой, — это практика, препятствующая всякому виду. образования, которое действительно намеревается быть качественным, обязательство, предположительно принятое и широко провозглашенное в всегда самовосхваляющемся дискурсе КМ. Гражданско-военные школы, в свою очередь, рождаются с пороком происхождения: защита культурного монизма и обещание его показной прививки в сознание детей и подростков поколения Z (было бы смешно, если бы не трагично) . Может быть, эти учреждения и превратятся в казармы, но школами они вряд ли станут; скорее превратятся в пыточные…
Панорама перед нашими глазами свидетельствует о точности делёзианской рефлексии: в положительной силе симулякра старое обозначается как новое; да пересекает нет; тюрьма продается как освобождение. Все это под девизом библейского отрывка: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Только не. Ты не узнаешь правды, и ложь посадит тебя в тюрьму.
То, что происходит в Бразилии, является преднамеренным построением этой лжи в духе «великого национального согласия с… со всем». Сегрегация PCD, утаивание знаний, сборочные конвейеры некритичных зомби... все это прикрывается эффективной пропагандой, говорящей о Боге, свободе, хороших обычаях и безопасности.
Если этот извращенный проект увенчается успехом, мы серьезно рискуем вскоре открыть обычные школы исключительно для нормотипичных учеников, которых не научат уважать и получать удовольствие от жизни с PCD. Как взрослые, какие причины будут иметь эти студенты даже для того, чтобы терпеть прикованных к постели родителей, бабушек и дедушек, или тех, кто стал глухим или слепым из-за простого неудержимого действия времени, например?
Где студентов CM будут учить, что ни одна женщина «не заслуживает изнасилования», никто не является геем из-за «отсутствия побоев», черные киломболы не могут быть взвешены арробами, а коренные общины не обязательно понимают агробизнес и добычу полезных ископаемых как естественное развитие « прогресс"?
В какой школе учащиеся военно-гражданских институтов узнают, что многообразие идентичностей — неоспоримая реальность, вакцины необходимы, Земля круглая... что да!», и что верить в это — не мерзость?
Негражданский проект апартеид меньшинств, искоренение критического мышления и серийное воспроизводство маневренного стада неизбежно предполагает построение и закрепление школы с партией: партией непрерывной симуляции обеспечения общественного порядка посредством многоочагового распространения полнейшего гражданского беспорядка.
Это хаос. И даже хорошие военные хорошо с ним справляются. Только плохие.
* Лучано Насименто Он имеет докторскую степень по литературе UFSC и преподает базовое, техническое и технологическое образование в Colégio Pedro II.
