По ЛУИС МАРКЕС*
Бразильская буржуазия использует ницшеанскую этику, противопоставляющую сильного слабому.
В сельской местности агробизнес обнажает колониалистский взгляд на территорию и коренные народы, о чем свидетельствует вторжение в районы коренных народов земледелия экспортного типа и животноводства «на перегон скота», на Амазонке. Законодательство – мертвая буква для тех, кто считает себя «собственниками земли». На самом деле распространение защиты трудовых прав на сельскую деятельность никогда не принималось. Экстрактивизм и рабский труд — побочные преступления господства неоколонизаторов. Кстати, посмотрите фильм Чистота (2022) Ренато Барбьери, вдохновленный реальными и отвратительными фактами.
В городе бизнесмены-поборники прав, для которых бесхозяйственность работает как «капитан буша» на службе накопления, имеют такое же колониально-рабское видение. Они не прощают включение домашних работников в свод законов о труде (CLT) с обязательным разрешением на работу, отпусками и рождественскими бонусами. Они предпочитают реформу труда и социального обеспечения, потолок государственных расходов и приватистскую капитуляцию, проштампованную заместителем лидера переворота Мишелом Темером; предатель, разорвавший избранную правительственную программу с президентом Дилмой Русефф. По данным газеты Мегаполисы, секторы бизнес-сообщества — с карикатурным «стариком из Гавана» и подделкой Статуи Свободы на переднем плане — замышляют следующий переворот, если «Фронт вместе за Бразилию» во главе с Лулой победит на выборах. Республиканская идея народного суверенитета их пугает. Они ненавидят демократию.
В дуге, включающей сельскую местность и город, блок классов, гегемонизированный финансами, не имеет подлинного национального проекта. Домен, в котором он работает, не имеет никаких обязательств перед будущим. Его грамматика сводится к угнетению и эксплуатации. Его синтаксис — это ода отношениям приказа и послушания. Столетия рабства сформировали отсутствие сочувствия к униженным и в то же время ублюдочный комплекс господствующих классов перед лицом чужеземных держав. Раньше в поездках в португальский мегаполис Лиссабон; теперь к американской безвкусице Майами.
Бразильская буржуазия пользуется ницшеанской этикой, противопоставляющей сильного слабому. Негры, женщины, геи, работники физического труда, неграмотные и бедняки в целом являются подчиненными правления. Жертвы предубеждений, они занимают второстепенные места в производственном цикле, когда могут. Им не хватает статуса гражданства, заявленного в эмансипационных обещаниях (свобода, равноправие, братство) Французской революции, на заре Нового времени. В условиях ненадежных подграждан и исключенных из предикатов вида огромная часть населения лишена возможностей и достоинства. Система отчуждает его от идеалов человеческой общительности. Как в песне: «Никто не жил в той боли, которая была их злом / Наша боль не появляется в газете».
Для Антонио Грамши в 1930-х годах борьба за построение контргегемонии включала борьбу с: (а) здравым смыслом, то есть идеологией сильных мира сего для оправдания социально-экономического подчинения и; (б) религия, которая тогда узаконила государственные репрессии против социальных движений и, при папстве Пия XII, вступила в сговор с подъемом нацистско-фашистского движения в Италии и Германии. С тех пор инструменты отчуждения стали более изощренными, расширенными и распространенными. Реконтекстуализация приведенных выше заметок сегодня предполагает разоблачение: (i) скрытого дискурса меритократии, скрывающего неравенство по рождению и; (ii) лицемерное богословие, использующее добросовестность верующих для обогащения пастырей/прихожан «золотого тельца». Разоблачение уже.
Свобода даже поздно
Во Франции в 1945 году считали, что СССР выиграл Вторую мировую войну. Однако опрос, проведенный среди более позднего поколения, указал на изменение восприятия из-за влияния голливудской фильмографии, представляя США победителями. Маршалл Маклюэн показывает, что «средства массовой информации влияют на восприятие сообщений». Шошана Зубофф осуждает «эпоху капитализма наблюдения», когда алгоритмы разгадывают желание потребителей предсказывать и направлять потребление. Эудженио Буччи, изучая «супериндустрию воображаемого», заключает, что «близко к тому, 1984 Джорджа Оруэлла — детская басня. Огромный потенциал, заключенный в технологическом прогрессе, активизировал не представительство или участие, а силу Большие Технологии.
В сфере политики крайне правые используют доступные технологические ресурсы для фальсификации результатов опросов. Любой способ допустим (роботы, поддельные новости, глубокие подделки), чтобы СМИ могли переопределять и манипулировать волей электората. Это верх превращения всего и вся в предметы украшения, в общество зрелища. Он характеризует зарождающуюся модель политико-электоральной конфронтации с нелиберальным государством, которое подчиняет становление расчету холодной рациональности в гонке за преодолением этики и закона. В речи бывшего министра культуры Флоренции Джулиано да Эмполи в Инженеры Хаоса (След): «В мире Дональда Трампа и Жаира Болсонару каждый день приносит оплошность, полемику, вспышку скандала». Систематический срыв конституционных норм и законов создает новую привычка, среди общего пользования. С открытой канализационной крышкой фанатизм, нетерпимость, невежество и коррупция поднялись наверх.
O привычка, в смысле Пьера Бурдье, в данном случае, помимо установления схемы действий («трещин»), откладывает прочные когнитивные структуры (расистские, сексистские), порождает вкус (зелено-желтая футболка CBF), этические суждения (выборочные, которые игнорируют 51 недвижимость, купленную за наличные), культурные практики (от неравных традиций) и политические предпочтения (авторитарные и тоталитарные), которые направляют судьбу страны в антиутопию.
Принадлежность к классу, группе или профессиональной категории влечет за собой сходный опыт и положение в иерархии капитализма. Таким образом воспроизводятся неравенство, клеймо, несправедливость и привилегии. Люди действуют в зависимости от объективных структур, но они также действуют под влиянием ответов, данных в ситуациях, которые составляют их опыт на протяжении всей истории (00,01,02,03,04, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX).
У каждого человека есть двойник; с одной стороны, сингулярность ограниченного и тленного тела, а с другой - коллективы, которые придают чувство собственного достоинства, признание и общественную идентичность, чтобы направить профили в политическую и идеологическую плоскость. Неофашистские пузыри отличаются символическими признаками насилия вместо соблюдения «правил игры», свойственных демократическому правовому государству. Огры применяют тактику, чтобы проверить и расширить, все дальше и дальше, пределы терпимости институтов. Запугивание, дискриминационная, женоненавистническая или гомофобная агрессия являются частью меню тех, кто не умеет есть столовыми приборами и даже держит рот на замке на поминках.
Ложь, нагло повторяемая в радио- и телепропаганде болельщиков во время предвыборной кампании, без восстановления истины Верховным избирательным судом (TSE) и применения соответствующих санкций, добавилась к угрозам с применением оружия в адрес боевиков и сторонников прогрессивной кандидатуры, с засчитанными смертями. на примере PT Марсело Арруда в Паране - не оставляйте сомнений в том, что ценности цивилизации противоречат девальвации варварства и разрушения. Чтобы спасти Республику, моральным долгом является устранение геноцида в первом раунде.
В настоящий момент ни Сиро Гомес (PDT), ни Симона Тебет (MDB), похоже, не задумываются о драматической дилемме, с которой столкнулась Бразилия. Они преуменьшают значение 400 XNUMX предотвратимых смертей во время пандемии, что является результатом отрицания вирусного заболевания и вакцинации со стороны самого грязного и лживого правителя на планете. Они минимизируют динамику происходящей деиндустриализации, множество безработных и забытых миллионов, страдающих от отсутствия продовольственной безопасности и голода. Они сводят к минимуму теракты, вооружают арсенал организованной преступности и способствуют жестокому регрессу страны к милицейскому «естественному состоянию». С лицом декораций оба по-прежнему поддерживают кандидатуру Паласио-ду-Планалту, не усваивая последствий опасного флирта с трагедией. Как в стихотворении Бертольда Брехта: «Почему бы вам не посетить наши ярмарки? Не оставайся так долго за столом!»
«Третий путь», месяцами нагнетаемый корпоративными СМИ, не увенчался успехом. Избиратели-педисты и эмедебисты не могут оставить свою совесть в заложниках тщеславия лидеров, которые ведут себя как вспомогательная линия неофашизма (отсюда и неолиберализма). Хорошая политика требует согласованности и беспристрастности. Больше не нужно бросать вызов богам на рулетке безответственности. Пора вернуть исторический процесс и надежду на рельсы демократии. Бесплатно, когда это будет приручено.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
