По ДЕНИЛСОН КОРДЕЙРО*
Учебный акт в эпоху его технической воспроизводимости
«[Новый планшет] позволяет преподавать из любого места. Вы можете синхронизировать экраны в классе, использовать S Pen для отслеживания идей и оставаться организованным с помощью Notes, чтобы оценивать прогресс отдельных учащихся в режиме реального времени и настраивать действия в зависимости от успехов учащихся. Пусть [новый планшет] работает и научить студентов мыслить вне книг" (Реклама).
«Нынешнее историческое значение студенчества и университета, форма их существования в настоящем заслуживает поэтому того, чтобы быть описанным как образ более высокого и метафизического момента в истории. […] Хотя для этого еще не хватает нескольких условий, остается только освободить будущее от его нынешней изуродованной формы посредством акта познания» (Вальтер Беньямин, «Студенческая жизнь»).
место прослушивания
Как профессор университета вот уже почти два десятилетия, я понимаю, что взгляды и ожидания студентов сильно изменились. И в настоящее время, уже давно, они хотят, вообще и в приоритете, быть частью общества, рынка, иметь работу, зарегистрированную работу, покупательную способность, собственную машину, создать семью, частную школу для их дети, частный пенсионный план, здоровье и оплата счетов. Я боюсь, что именно по этой причине, когда они слышат, каким было общество, они понимают, что это скорее рекомендация к адаптации, чем критика.
Когда они читают текст или слушают изложение, в котором автор пишет или говорит, что нынешний университет придает большее значение исследованиям, чем преподаванию, он может понять, что, следовательно, речь идет об усвоении руководства как фактора академического успеха. . Это потому, что, как объяснил Пауло Арантес, в настоящее время утопические энергии практически исчерпаны. Поэтому решающая забота должна одновременно учитывать содержание того, что сказано, кому и как сказано. Сделав это соображение о месте слушания, столь же важном, как и место речи, я хотел бы перейти к развитию текста.
причины отказа
С 2011 года я являюсь профессором философии на курсах подготовки учителей естественных наук в государственном университете. Я также участвовал в школьной исследовательской группе с 2018 года, и я хотел бы немного рассказать вам о своем опыте в этих двух направлениях деятельности, чтобы предложить менее абстрактный балласт в качестве вклада в дискуссию о том, что тема «удаленного обучение» требует. В смысле того, что Альсир Пекора (2015) называет рекомендацией Аристотеля о том, что «для большего воздействия на публику всегда удобно, чтобы несчастье присутствовало со следами тела, пострадавшего от него».
В этом семестре первокурсникам мужского и женского пола предлагается 7 предметов, разделенных между профессорами естественных наук и математики, с одной стороны, и профессорами гуманитарных наук, с другой. Недельная нагрузка студента в первом семестре составляет примерно 30 часов, то есть 6 часов в день между занятиями и учебой. Курс рассчитан на 200 мест на вход, в среднем по 4 захода. То есть у нас студенты приходят на курс до апреля, а занятия начинаются в феврале. По гуманитарным дисциплинам у нас были занятия по 1 час 30 минут, для каждого из 4 классов, по 50 студентов в каждом, что в целом соответствовало 6 часам занятий, предлагаемых в один и тот же день, днем и вечером. В течение учебного семестра было 18 встреч (18 недель). Это в старых так называемых нормальных условиях.
16 марта вся очная деятельность вуза была приостановлена официальным постановлением. В мае мнения нет. 5 Национального совета по образованию (CNE), 1-го. де Жуньо дал расплывчатые рекомендации по замене очных занятий неочными, что позволило университетам поначалу действовать так, как они считали наиболее удобным. Однако, к удивлению университетского крыла, больше занимавшегося педагогическими и социальными вопросами, интерпретации официального документа постепенно становились все более и более жесткими по мере того, как обсуждение переходило к местным инстанциям университета.
Например, была отменена возможность проверки и принятия каждым профессором решения о том, предлагать или нет предмет, который он или она координирует; по внутреннему определению содержание очных дисциплин должно было сохраняться даже при всех ограничениях в условиях труда; планы обучения, измененные для соответствия дистанционной модальности, были заполнены таким образом, чтобы просто «скопировать и вставить» планы обучения, изначально предложенные для занятий. Это была лишь протокольная мера, так как в дискуссиях между профессорами уже было известно, что предлагать дисциплины как ни в чем не бывало нельзя.
Этот университет, как и другие по всей стране, уже нанял Google для предоставления услуг связи, хранения данных и планирования работы. Например, корпоративная электронная почта предлагается и полностью управляется Google. С изоляцией я обнаружил, что сервис также позволяет использовать виртуальные комнаты с возможностью записи встреч и их хранения на диске Google, другие из этих так называемых «инструментов». Каждому студенту предлагается институциональная электронная почта и, следовательно, доступ к действиям, связанным с этими виртуальными рабочими платформами. Существует также, в качестве поддержки, Google Classroom и Moodle, в качестве дополнений для управления выполнением заданий, общением со студентами, файлами документов и распространением информации. Мы также используем так называемые социальные сети (Whatsapp, Facebook, Instagram и YouTube).
Для всего этого необходимы хорошие устройства (компьютеры, сотовые телефоны и планшеты), стабильное подключение к Интернету, удобные частные физические пространства (без беспорядка, шума и перерывов), умение организовывать информацию и учебу, готовиться к встречам и выполнять задания. Другими словами, почти все то, чего нет у студентов популярного университета, расположенного на окраине большого мегаполиса, либо из-за драматических социальных условий, в которых они живут, либо из-за того, что значительная часть их учебных привычек и обычаев выработана именно с руководством, мониторингом и упражнениями во время академической жизни.
Это также требует от профессоров ловкости в обращении с этими «инструментами» и наличия материальных условий для преобразования того, что они делали на занятиях, в ориентациях и в различных личных мероприятиях, в контент, передаваемый через Интернет. Что также происходит с воображаемой скоростью и легкостью. Я, видимо, сбрасываю со счетов энтузиастов и тщеславных «образовательных технологий», которые уже экспериментировали с содержанием координируемых ими дисциплин.
Кроме того, у нас также нет доступа к библиотекам, и, несмотря на растущий рынок электронных книг, его возможности все еще очень ограничены. Мы начали импровизировать на всех фронтах, чтобы примирить официальные определения, образовательные потребности и социальные ожидания.
У меня было две встречи в режиме видеоконференции с моими студентами. Из 200 почти 150 пришли в первый день, 80 — во вторую неделю и 50 — в третью. Поэтому с самого начала многие были постепенно исключены по разным причинам, по которым до сих пор нет планов активного поиска. Всего будет одиннадцать недель собраний, одна из которых будет посвящена закрытию понятий выполненного или невыполненного, и, согласно прогнозу, из-за прогресса будет посещаться все меньше и меньше студентов. Собрания Google Meet не являются обязательными, их необходимо записывать и предоставлять учащимся. Даже если, в конце концов, ученики не явятся на собрание, учитель должен записать содержание мероприятия и сделать его доступным для всех.
Есть странная для меня область исследований, которая выступает за «геймификацию» образования на разных уровнях. И в каждой области академических знаний есть специалисты и энтузиасты этой модальности. Распространение ложного представления о том, что ресурс представляет собой что-то продвинутое с точки зрения образования. Но, я спрашиваю, что вы хотите этим сказать? Я полагаю, как следует из названия, превращая обучение в управление видеоиграми, предположительно с образовательным содержанием. Это хорошо сочетается с тем, что называется уберизацией преподавательской работы, в любом случае адаптируя личные условия учителей для производства и продажи контента менеджерам платформ и потребителям, жаждущим образовательных продуктов.
Студенческое движение практически закончилось, осталась лишь часть демократически-институциональной оболочки, значительная часть молодежи с восторгом наблюдает за предложением «геймификации»; профсоюзы шатаются и теряются между протокольной ролью, нехваткой ресурсов и настойчивыми кампаниями по присоединению; учителя почти исключительно озабочены своим латте и продуктивностью, которая позволяет им продвигаться по карьерной лестнице и продвигаться по службе. Деполитизация широкая, общая и неограниченная.
В попытке реконструировать некоторые из основных переживаний сложной системы преподавания и обучения, в которой участвуют дети и молодежь школьного и университетского возраста, когда они регулярно и официально зачислены в государственные школы и университеты и имеют возможность посещать их лично, я перечислите следующие возможности, которые предлагаются.
Я предлагаю здесь вспомнить — поскольку все мы так или иначе проходим через подобные школьные ситуации — о том, что, возможно, в целом является частью опыта ребенка или подростка с момента, когда они уходят из дома в школу, и во время время, проведенное там.
Давайте помнить, что влияние посещения школы как рутины для учащихся выходит далеко за рамки вопроса передачи формальных знаний. Покидая семейную среду, чтобы испытать другие места и социальные роли в школе или даже в пути, возможности поощрения обучения предлагаются различными способами. Поездка в школу, особенно пешком или на общественном транспорте, позволяет ориентироваться, предлагая учащемуся расширенное представление о районе или городе, а также требует особого внимания и заботы о себе.
Географический опыт включает в себя физический, психический, топонимический и, со временем, также исторический опыт, потому что знание того, где мы находимся, где мы живем и куда нам нужно идти, включает в себя ряд различий, знаний, информации и приготовлений, частью которых они являются. как повседневные потребности, так и психомоторное развитие детей и молодежи. Когда школа выдвигает эти требования, скрещивание включается в образовательный процесс.
Приход в школу требует, чтобы дети и молодые люди соответствовали ряду условий, как материальных, так и поведенческих, таких как внимательное отношение к использованию и сохранности школьных материалов, одежды, обуви, чистоте, но в равной степени и одновременно с расписанием, школьными протоколами и интерсубъективные отношения, позволяющие развивать, помимо семейных мотивов и требований, внимание, усердие, память и концентрацию на событиях школьной жизни. В качестве решающей дополнительной меры важно быть избавленным во время учебы в школе от насущных личных и социальных потребностей. Известно, что дети и молодежь привыкают к отстранению от бытовых и социальных забот во время учебы в школе.
Возможность доказать на нескольких уровнях влияние разнообразия отношений, дружбы, семейного положения, взглядов на совместную жизнь, навыков, талантов, религиозных обычаев, предпочтений в еде, вкусов открывает плодотворные возможности для осознания важности взаимного уважения свободы выбора, многообразия вариантов, соблюдения границ, воспитания социальной чувствительности и солидарности, необходимых для цивилизованной и гармоничной жизни общества.
Из такого регламентированного сожительства в школе ребенок и юноша начинают осваивать и развивать свои собственные чувства, ощущения и эмоции в процессе как необходимое условие развития. Именно в школьном опыте они лучше укрепляют свое осознание собственной индивидуальности именно потому, что в их многообразии школьное сосуществование дает важные условия для сравнения, где они находят родство, симпатии, привязанности, но также испытывают отчуждение, конфликт и удивление. . Присутствие в школьном сообществе позволяет получить целостный опыт, в котором тело и дух динамично участвуют в активном реагировании и участии в переживаемых ситуациях.
С другой стороны, дискурсивная и поведенческая модуляция, которую профессор принимает на основе реакции студентов, восприятия и телесных расположений, имеет основополагающее значение для гарантии лучших результатов в предложении деятельности, то есть для гарантии внимания, интереса и участия.
Напротив, то, что они противоречиво называют «дистанционным обучением» (поскольку на самом деле нет обучения без присутствия), следующие факторы мешают нам рассматривать эти предложения как «решения» проблем, которые принесла нам социальная изоляция.
Дом и школу нельзя смешивать в интересах процесса обучения и обучения, потому что образовательный процесс требует особого типа концентрации, для которой детям и подросткам в первую очередь нужны постоянные упражнения и подготовка, время, терпение и подавление отвлекающих запросов и причины. А семейная среда дисперсионна из-за своей динамики и характера. Процесс, в котором участвует школа, приобретает особое измерение, подобно тепличному растению, зарезервированному для открытия и возможного пробуждения интереса, поэтому дети и молодые люди, хотя и безопасные, не должны находиться в школе так, как они привыкли бы в домашней обстановке. среды. .
Что касается функционирования технических средств «дистанционного обучения», то мы знаем, что они зависят от множества факторов, сложная работа которых в конечном итоге становится основным объектом внимания молодежи и детей. То есть устанавливается инстанция, которая оспаривает и выигрывает образовательные предложения в требовании вовлеченности, готовности и даже заинтересованности обучающихся. Темпоральность виртуальной деятельности подчиняется иному темпу, чем тот, который требуется для личного образовательного опыта. См., например, повышенный дискомфорт в отношении моментов молчания, ожидания, продолжительности виртуальных встреч и ускоренного времени воздействия и понимания. Отношения устанавливаются не в первую очередь между людьми, а вначале выделяются отношения пользователя и устройства, а затем зрителя с телевизионным изображением на экранах.[Я], в этих случаях устанавливаются иные ожидания и вовлеченности, чем при отсутствии работы приборов, камер, съемок и передач.
При этом образование и проявление вежливости принижаются, если не аннулируются, при дистанционной передаче, а возможности и даже потребности, например, научиться справляться с неизвестным в среде сообщества, сведены к минимуму. y со своими переживаниями, сомнениями, колебаниями и личными ощущениями. С другой стороны, малоподвижный образ жизни не дает телу возможности участвовать в обучении, сочетающемся с чувствительностью, воображением и интеллектом. Происходит инфляция обращений визуального, частного и пассивного характера, правила поведения колонизируются правилами эксплуатации устройств, доступов и сетей, тип концентрации становится преимущественно флуктуирующим и кратковременным, выковываемым привычкой к телевидению и все материальности, которые непосредственно не являются технологическими, имеют тенденцию терять легитимность, потому что они требуют другого типа доступности, темпоральности, участия и области. Таким образом, технологический опыт имеет тенденцию быть уединенным, частным, солипсическим и эксклюзивным.
Что могут делать преподаватели и профессора при таком повороте условий образования перед экраном, с прерывистым доступом и участием, иногда скрытым и через телевизионную передачу, без досягаемости и еще меньшего освещения? Почти ничего, разве что обмен информацией, предложения занятий в качестве хобби, трудотерапия как отвлечение от социальных забот и неотложных домашних и рабочих задач.
Эти формулировки в синтетическом состоянии скрывают тонкости и необходимое углубление каждого измерения опыта, вовлеченного в образовательный процесс, но они могут позволить, я думаю, увидеть то поле развития размышлений, которое может больше и лучше объяснить серьезные проблемы, скрытые в образовательном процессе. официальные определения и институциональные практики «дистанционного обучения».
Ценность очного обучения
Учителя не «преподают» уроки. Не как тот, кто дает предмет или прощается с кем-то. В дополнение к разработке речи, с полным знанием фактов, вокруг предмета, изученного и организованного для изложения перед конкретной и заинтересованной публикой, мы, в лучшей части, в которой происходит класс, продвигаем больше вычитаний, чем предложения, больше мы берем из того, что мы даем.
Я объясняю. Вычитание бытовых случайностей и разбросанности, участие в игре согласованных автоматизмов; вычитание экспрессивной, рефлективной дезартикуляции и импульсивной приверженности непосредственным требованиям, желаний, колонизированных рыночными призывами. Время и пространство класса отличны по своей природе от всех остальных. Время занятий, когда оно происходит, — это время для размышлений, медленного изучения и постепенного открытия. Пространство классной комнаты является обусловливающим фактором, который модулирует ожидания, успокаивает раздражение, концентрирует внимание и стимулирует интеллект.
Тип встречи, которую обеспечивает класс, когда он проводится хорошо, относится к древнему порядку, связанному с приятной беседой, вежливыми и организованными встречами, иногда даже с проповедями. Нередко нам нужно удалиться от настоящего, чтобы понять некоторые черты самого настоящего через историческую перспективу традиции. Как активное настоящее в сердце прошлого, класс предлагает в момент своего осуществления переход к самой важной встрече, на которую может стремиться разумное образование: той, которая обладает опытом традиции.
Преподавание и обучение существенно зависят от встречи, которую делает возможной школа или университет, потому что, помимо содержания, преподавание и обучение возможны только благодаря опыту общения, позам, привязанностям и жестам вовлеченных людей, правилам общения. вежливость, театральность сама по себе и проистекающая из праздничности и близости, гостеприимство, институциональность и солидарность, маршруты и переходы, пространства постоянства и братания, опыт общей непохожести, приличия, которые социальная, школьная жизнь и университетское образование делают его в духе в формировании, в развитии навыков, в участии в процессах познания, в осознании социальной ответственности профессионального будущего, в борьбе за уважение и за гарантии, которые защищают права человека.
Как мы можем видеть, сравнительно, так называемое «дистанционное обучение» представляет собой противоречие в терминах, формулу, которая обнаруживает фундаментальные неудачи, потому что нет ни преподавания, ни «дистанционного» обучения, хотя может быть, самое большее, обмен опытом. информация. Это фальсификация, которую технократические формулы пытаются выдать за «продвижение», «прогресс» или «решение». Мы могли бы сравнить связанное с этим непонимание, например, с гипотетической заинтересованной попыткой убедить людей в том, что знакомство со страной можно свести к просмотру серии изображений или видеороликов о типичных местах этой страны или прослушиванию некоторых историй тех, кто утверждает, что побывать там. Ну больше ничего фальшивого. Мы учимся не только глазами, но гораздо больше благодаря активному участию в сложной сети переживаний в широком смысле, которые взаимодействуют и которые позволяет установить только физическое присутствие каждого из них.
Если, с одной стороны, экстренные меры в попытке смягчить ущерб, который влечет за собой социальная изоляция, подпитывают «решающую» ярость (Морозов, 2020) технологического рынка и ненасытный в «извлечении данных» и дежурный истерический волюнтаризм (всегда озабоченные служебными приказами, приказами начальства), с другой стороны, вопреки хваленым оправданиям, они в конечном итоге углубляют отчуждение, дискриминацию и социальную несправедливость, уничтожают возможности для размышлений и демократически обдуманные определения того, что на самом деле было бы приоритетом, поддержка и образование, чтобы сделать перед лицом проблем.
Мы знаем, что учащиеся делают большой эмоциональный, социальный и интеллектуальный вклад, когда они идут в школу или университет. Публичное пространство пересекает студентов и пересекается их желаниями, интересами и склонностями. Когда студент входит в аудиторию, видит, что он может законно занимать место, участвовать в университетской системе знаний, индивидуализироваться вниманием преподавателя и быть официально назван академическими документами, он чувствует себя облеченным правами, обязанностями, чувствами, ощущениями и мысли, которые имеют значение, как энтузиазм и участие в тренировочном процессе.
Студенты являются самым важным представителем будущего, которое может иметь университет или школа. Это означает, что в конституции динамики общественного пространства воспитательная работа организована вокруг усердия и подготовки, необходимых молодежи для будущего общества. Учителя, мы изучаем и планируем наши предметы и даже наши тела для этого учредительного собрания деликатной, сложной и временами хрупкой работы по представлению традиции молодежи и, одновременно, познакомить с традицией студентов. Темпоральность, материальность, а также институциональные и институциональные пространства являются катализаторами консолидации этой работы. Следовательно, автоматические ускорения электронных гаджетов вредны для разнообразия, ритма, усвоения, тишины, взглядов, концентрации, которые необходимы для преподавания и обучения.
Если бы обучение можно было заменить информацией, телевизионные новости могли бы заменить исследования, журналистские тексты могли бы заменить книги, бесчисленные видеоролики, доступные в Интернете, могли бы заменить классы, лабораторные съемки могли бы заменить сами лаборатории, учебные пособия могли бы заменить руководство профессоров и техников, Google поисковая система могла бы заменить исследовательскую работу, автоматические переводчики заменили бы изучение языков, короче говоря, изображения могли бы заменить путешествия и, кто знает, даже отношения между людьми стали бы программным обеспечением.
Занятие всегда происходит на конкретной и территориально установленной территории, своего рода установка, как говорят в театре, кино и психоанализе, заняты присутствием профессоров и студентов, знаниями и интересами, сферами и привязанностями, сюжетами и правилами. Таким образом, обучение означает в основном опыт между людьми, будь то в институциональной форме, которую обеспечивают школы и университеты, или в социальной форме личных, профессиональных, сентиментальных, культурных отношений и т. д. Но не виртуальный, потому что даже если изображения как бы показывают обратное, связь устанавливается с устройством, следовательно, с предметом и, в конце концов, с товаром.
Класс является основной единицей педагогического акта, а классная комната является площадкой между общественным и частным, на которой происходит понимание, мышление и выражение множества идей, прежде всего посредством речи и слушания, но должным образом оформленные институциональной материальностью, приправленные энтузиазмом и радостью для учебы, знаний, преподавания и обучения.
Контекст, в котором занятия становятся плодотворной возможностью, требует от участников соблюдения кодекса поведения, без которого пути не предлагаются, потому что кажется, что они даже не существуют. Каждый учитель, когда он готовит и проводит свои занятия, делает это уникальным образом, потому что он зависит от условий здесь и сейчас каждой встречи, и, когда он успешен, также подлинным, творческим и плодотворным способом. .
Так называемые специальные домашние занятия (ADE) не являются классами, как подтверждают название, характер и правила. Это протезы там, где должны быть встречи лицом к лицу. Следовательно, мы не можем ожидать, что они должным образом исполнят то, что могут составлять только присутствие и материальность. Мы не будем «вернуться в школу», как хвастаются одни, мы не будем «пересдавать курсы», как думают и говорят другие, мы, самое большее, сделаем что-то беспрецедентное, к чему мы ни подготовлены, ни оснащены, ни предотвращены , под опекой крупных технологических компаний, деятельность которых заключается исключительно в продаже данных.
И в чем причина? Соблюдать исключительно официальные бюрократические определения календарей и давления рынка. Просто это. Педагогических аргументов в поддержку решения нет, мы заложники исключительно технократических команд. Для сильных мира сего неудобно рассеивать иллюзию того, что «мы вернемся в школу», тем более, что ожидаемая «нормальность» восстанавливается. Некоторые найдут оправдание, которое они жадно ищут, чтобы почувствовать, что они работают, что они выполняют обязанности, к которым обязывают должности, функции и зарплата, другие будут просто делать то, что делает большинство людей, и, осознавая и успокаиваясь тем фактом, что есть всегда были исключены люди, будут спать всю оставшуюся жизнь.сон праведников.
Прогрессирующая разобщенность между бюрократическими обещаниями, заложенными в учебных планах, и практикой реализации станет первым шоком от обнаружения трудностей в разработке СДО. Патенты как восприятие в возможных оценках, но должным образом отложенные в институциональную «прозрачность». Организация учебы будет больше, чем когда-либо, исключительной ответственностью студентов. Видео - это формы, которые изменяют восприятие содержания, потому что среда - это прежде всего сообщение, кто сможет подойти к ним с необходимой критической и технической областью, чтобы различить особенности? Умножение технических проблем уменьшит доступность профессоров и студентов для необходимого внимания к различным информационным фронтам, которые приносят и требуют ADE. Но пока они присутствуют виртуально (!) и новая система ADE работает на полной скорости, все хорошо и продвигается вперед в выполнении общественных и политических обязанностей, которые нынешний университет переопределил для всех.
Это не значит, что не было проблем с очными занятиями. И всегда лихорадочный темп, который сейчас приостановила пандемия, может стать возможностью переоценить и реструктурировать процедуры, потребности и возможности. Однако центральные советы отказались от этого из-за обязательств руководства. Например, гарантия материальных и педагогических условий для всех студентов, чтобы они могли адекватно продолжать учебу, никогда не сопровождалась долгожданным расширением федеральных университетов, расширением доступа к образованию, которое произвел Реуни. Без возможности нормально питаться, ездить в университет, находить помещения и помещения для приема и сосуществования, учебы и исследований право на образование не реализуется. А когда вопрос решается чисто технически, ответственность перекладывается на учащихся и семьи.
Необходимость социальной изоляции усугубляла старые проблемы, порожденные социальной, школьной и университетской динамикой. Приостановка деятельности и академический чрезвычайный ритм могут стать для нас редкой возможностью переосмыслить проблемы, с которыми сталкивается современный университет, и какие институциональные горизонты могут быть приоритетными в его социальной ответственности. Однако история небрежности не оставляет иллюзий, и этот процесс внедрения АДО любой ценой усиливает глубокое несоответствие между университетским менеджментом и социальными требованиями.
Все это катастрофически вливается в общество. Прогнозируемый и ожидаемый провал государственных учреждений здравоохранения и социальной помощи, рост насилия в социальной рознице, массовое истребление и лишение свободы, деградация общественного пространства, общественное измерение теперь рассматривается как место риска, короче говоря, разрушительное воздействие водопада. Что оставляет открытой возможность для паразитического появления так называемого приватистского «технологического решения».
Большая часть информационной системы в государственных университетах проходит через Google, корпоративную электронную почту, накопители, программное обеспечение для передачи, записи и управления деятельностью, файлы курсов и т. д., в дополнение к статистическим отчетам и данным о достижениях с помощью технологических средств, которые учебное заведение практики. С самого начала этого приближения все сообщения и проявления руководства университета носили праздничный и восторженный характер, как будто университет наконец достиг технологического апогея современности.
Как проф. Евгений Морозов (2020), о «бесплатности» сервисов Google:
Было бы здорово, если бы однажды, столкнувшись с заявлением о том, что миссия Google состоит в том, чтобы «организовать мировую информацию и сделать ее доступной и полезной для всех» [такова миссия компании], мы могли бы читать между строк. и понять, в чем ее истинный смысл, т.е. «монетизировать всю мировую информацию и сделать ее повсеместно недоступной и прибыльной?» (МОРОЗОВ, 2020)
Данные о некоторых последствиях внедрения дистанционного обучения в университете, технологический отдел приводит «более 77 тысяч часов, которые примерно 1.700 пользователей посвятили 2.379 встречам, подсчитанным на данный момент в 240 виртуальных комнатах, что свидетельствует об увеличении на 110% в этом спросе. Среди наиболее используемых сервисов — виртуальные выпускные и защиты диссертаций и диссертаций; а также выдачу цифровых сертификатов об окончании и продлении». (Протокол Совета университета от 10)
Это выразительные цифры, которые не могли ускользнуть от внимания и интереса компаний, занимающихся технологиями извлечения данных.
4 июня 2020 года декан бакалавриата предложил, чтобы возобновление первого семестра 2020 года проходило дистанционно, с пересмотром учебных планов курсов для возобновления 22 июня. Ожидания и институциональный дискурс заключались в том, что вопросы постоянства учащихся и цифровой интеграции, а также подготовки учителей уже будут решены. Поскольку, по мнению руководства, решение проблемы представляется чисто информационным, техническим, потребуется всего 15 дней, чтобы «решить» (sic) такие вопросы, как постоянство учащихся, доступ к цифровым технологиям и подготовка учителей.
По словам Морозова,
«[…] происходит нейтрализация критической лексики, и дебаты не устанавливаются, потому что они считаются «пустыми и безобидными», поскольку проблемы определяются с точки зрения вопросов, с самого начала «цифровой» вместо « политические» и «экономические», с самого начала дебаты ведутся в терминах, благоприятных для технологических компаний». Поэтому «мы должны признать, что Google — лучший и единственно возможный способ использования электронной почты [и инструментов дистанционного обучения], а Facebook — лучший и единственно возможный способ для нас общаться друг с другом через социальные сети. ” […] «Чем еще можно объяснить проблемы со здоровьем, как не вашими личными недостатками? Определенно не власть продовольственных компаний, классовые различия или бесчисленные политические и экономические несправедливости». (МОРОЗОВ, 2020)
Таким образом, политическое измерение сводится к индивидуальному использованию приложений на сложных устройствах, воплощающих идеал эффективности, статуса и инноваций. Привилегированный потребительский статус пользователей превосходит статус граждан с правами, а приложения предлагают решения раньше, чем это возможно, например, ценность демонстраций в общественных местах и на площадях. Результатом является постепенное уничтожение политического воображения, заменяемое идеологическим гипнозом экранов и (ложным) благополучием предложений и обновлений момента. Однако никакое программное обеспечение, независимо от того, сколько в нем ИИ, не способно рассматривать бедность, расизм, насилие и другие социальные несправедливости как проблемы, порожденные той же самой системой, которая делает возможными те же самые технологические «достижения».
Согласно Фредерико Бертони (2020), этапы этого процесса углубления демонтажа и ускоренной приватизации в государственном образовании таковы:
"Фаза 1: чрезвычайная ситуация: университет в рекордно короткие сроки активирует дистанционное обучение как единственную альтернативу на все случаи жизни;
Этап кризис: В следующем учебном году, если вирус позволит, многие школы и университеты перейдут на смешанную модальность [смешанный] с оправданием компенсации неизбежного падения числа учащихся и созданием условий для тех, кто не может или не имеет средств для очного обучения.
Этап бизнес: система, извлекающая выгоду из гибкости рынка и реализованная вынужденным опытом этих месяцев изоляции, находит благоприятные условия для превращения себя в «идеальный бизнес»: инфраструктура, техническая компетентность, менталитет, подготовленный использованием, учителя «воспроизводимы» по желанию; Заинтересованные инвесторы и поставщики ИТ-услуг; студенты, которые платят взнос, но не требуют классных комнат, помещений и не несут дополнительных расходов на управление».
В сущности, акт обучения, можно сказать, вдохновленный Бенджамином (1993), всегда был воспроизводим, но в смысле подражания, и проект его воспроизведения является частью достижений образования. Студенты и ученики всегда могут подражать тому, что делают учителя в своей работе, в исследованиях, исследованиях и, позднее, в интеллектуальной и профессиональной практике. Напротив, текущая техническая воспроизводимость представляет собой новый процесс. Теперь впервые так называемое физическое тело профессоров, студентов и учеников, а также конкретные институты освобождаются от формирующего пропедевтического опыта и ответственности, которые, как и в кино, ограничиваются исключительно зрением. Благодаря Интернету, бесчисленным приложениям и превращению сотовых телефонов в карманные компьютеры (пишущая машинка, фотоаппарат, кинокамера, устройство для воспроизведения фильмов, диктофон, телевидение, радио и телефон) техническое воспроизведение достигло нового уровня распространения, способного трансформировать все в его образы, подвергая его глубоким модификациям, таким как завоевание и колонизация в исключительно коммерческих целях, например, место между процедурами и практиками, которые ранее были исключительно образовательными.
Перспективы образования в целом и класса в частности, будь то в школе или в университете, во время пандемии и в постпандемическом сценарии напрямую зависят от наших возможностей углубить диагностику настоящего, срочно практиковать то, что Грамши назвал « история ответственности» и переоценить место человечества перед лицом технологий. Если то, что я здесь говорю, имеет какой-то смысл, необходимо признать, что «у нас впереди великое прошлое», как писал Миллор Фернандес. Я не вижу никаких шансов изменить эту пагубную динамику, не начав с повторной политизации дискуссий, задав, например, вопросы о том, в чью пользу принимаются официальные решения, о границах между приверженностью и отвержением определений, которые углубляют эту прискорбную реальность, и этические результаты, к которым могут привести наши предложения о критике или простое соблюдение правил игры. Для чьих разработок и ответов мы обязательно должны отказаться от входящей в моду тревоги чрезвычайного времени.
остаточная надежда
Необходимая оппозиция, однако, не проходит через усилие, которое также бесполезно, только критиковать идеологию и интересы в моде, пытаясь указать на несоответствия и противоречия в своих собственных выражениях. При таком низком уровне мирской утопической энергии остаточная надежда выживает, если можно так сказать, только благодаря интеллектуальной решимости выстоять в сопротивлении, отчасти из принципа, отчасти из ответственности, отчасти из гордости, отчасти по привычке, изучая , обсуждая, вмешиваясь, даже если поражение повторяется ежедневно. Произведение Сизифа. Верить в процесс, который запускает сопротивление, оставаться вовлеченным в то, что оно запускает, ориентироваться на конкретные и конечные успехи, остерегаться ловушек схематизма, критически исследовать конформации, вызывающие настоящее, много раз думать, прежде чем поддаться волюнтаризмам, оставаться верен принципам, согласно которым люди всегда важнее вещей и процедур.
Как и всякий кризис, этот сейчас создает, среди бесчисленных обострений и дезориентаций, и именно поэтому требует твердости в отношении принципов, которые для нас не подлежат обсуждению, маяки, от которых можно определить пропорцию вызовов и необходимую силу для конфронтации. и предложения. Я подчеркиваю то, что мне кажется одной из основ этих принципов: концепция университета, который является общественным, бесплатным, качественным, доступным для всех и социально ответственным.
Чтобы защититься от адептистского и решительного волюнтаризма, который стал второй натурой государственной службы в университете, алармизм апокалиптики может предложить плодотворные альтернативы для лучшего измерения проблем. Любая критика современности должна быть в то же время беспристрастным диагнозом, насколько это возможно.
Поэтому важно много раз подумать, прежде чем выносить суждение и, тем более, прежде чем решить, что предложить и сделать, особенно в отношении официальных данных и ограничений, информации СМИ и чрезвычайных ситуаций. Потому что, как известно, в гуманитарных науках это имеет гораздо большее значение, как сказал и писал Альсир Пекора (2015), «ничего не решая, а скорее создавая новые проблемы и, желательно, вечно беспокоящие».
Быть хорошо информированным — одна из тех обязанностей и потребностей, которые усугубляет кризис, что означает проверку легитимности источников, недоверие к словарям, сопоставление и изучение точек зрения, сравнительное рассмотрение опыта других стран и даже других политических и исторических обстоятельств. И общаться и дискутировать без передышки.
Различение задач и обязанностей общественной и личной жизни (переформулировка, основанная на знаменитом кантианском различии общественного и частного использования разума) имеет решающее значение. По мере того, как школа и университет вторгаются в дом, более чем когда-либо необходимо контрнаступление, чтобы установить ограничения, которые еще и, возможно, более плодотворно применимы к развитию мысли.
Как следствие, при осуществлении публичной функции мысли удобно исследовать, какое общество предполагается и отстаивается при формулировании предложений. В смысле отмены того, что Бертони (2020) называет «тотальной мобилизацией», навязанной текущими обстоятельствами. Воздействие на частную функцию имеет тенденцию к освобождению.
Что касается исторической ответственности, важно вмешиваться как в университетские коллегиальные органы, так и в более широкие форумы для обсуждения общих образовательных проблем между так называемыми сверстниками и никогда не пренебрегать политическими позициями сверстников.
Важно помнить, что как профессора мы работаем в первую очередь со студентами. Следовательно, приветствие, руководство и сопровождение входят в число атрибутов, которые придают смысл и направление другим нашим профессиональным функциям. По этой причине наши усилия сегодня имеют решающее значение, чтобы гарантировать действительность должным образом интеллектуальных и университетских практик, встреч, пусть даже виртуальных, со студентами, чтобы восстановить институциональные и солидарные связи, возродить чувство участия в академической жизни. и, кто знает, тем самым смягчая потери и борясь с личными и общественными страданиями. Имеют значение не только современная идея автономии, современная солидарность и социальная чувствительность.
Если бы не мы, всегда были бы дежурными коммерческие, конъюнктурные и приватистские альтернативы, благодаря которым студенты (но не только) быстро превращаются в потребителей продуктов и услуг на мировом рынке образования. Поэтому желательно, по возможности, быть в первых рядах встречающих студентов.
Постоянно остерегаться физиологической (всегда также патологической) ассимиляции институциональных процессов и динамики, и, одновременно, нейтрализуя песнь сирен официальных проектов борьбы за власть. Исторически жизнеспособность и сила политико-социальных движений протеста, оспаривания и отказа напрямую зависели от этого необходимого рвения.
В заключение я перевожу последний отрезок текста Бертони (2020): «Здесь мы находимся в полной утопии: с абсолютной непримиримостью сопротивляемся любому ограничению или спекуляции в защиту идеи государственного университета (и школы), открытого, универсального , общепринятое и существенное, не только место для передачи знаний, но и важнейший инструмент социального равенства [и справедливости] в букве и духе. И если нам не удастся противостоять этому коллективно, потому что интересы в этой области слишком сильны, а позиции слишком разнородны, то каждый может, по крайней мере, сопротивляться для себя, отказываясь от дистанционного обучения.теледидактика] и иметь возможность сказать вслух: не от моего имени».
Каким-то образом, я думаю, семена новых утопий могли бы найти в нас благодатную почву и, признаюсь с некоторым смущением, оптимизм, граничащий с бредом, прорасти, хотя и незаметно, из этих мер, предосторожностей и предложений, и, для меня , это то, что, кажется, остается остаточной надеждой на данный момент.
* Денилсон Кордейро Он профессор кафедры философии в Unifesp.
ссылки
Бенджамин, Уолтер. «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости». В: Магия и техника, искусство и политика. Избранные произведения 1. Трад. Серхио Пауло Руанет. Сан-Паулу: изд. Бразилия, 1993 год.
Бертони, Фредерик. Insegnare (et vivere) время вируса. Болонья: изд. Полу/Ноттетемпо, 2020.
Морозов, Евгений. Большие технологии: рост данных и смерть политики. Транс. Клаудио Маркондес, Сан-Паулу: изд. Убу, 2018 г.
Пекора, Альсир. «Письма и гуманитарные науки после кризиса». Журнал Anpoll, н. 38, с. 41–54, Флорианополис, январь/июнь 2015 г.
Ксавьер, Исмаил. «Мелодрама, или соблазн оговоренной морали». Новые исследования Cebrap Magazine, нет. 57, июль 2000 г.
примечание
[Я] В связи с этим предлагаю прекрасную статью Исмаила Ксавьера «Мелодрама, или соблазн оговоренной морали». Журнал New Studies Cebrap, n. 57, июль 2000 г. В которой через мелодраму, рассматриваемую как понятие, автор обсуждает эффект «упрощений того, кто не поддерживает двусмысленность или иронию, содержащуюся в социальном опыте, того, кто требует защиты или нуждается в фантазии о невиновности перед лицом любого плохого результата». (стр. 81-2).
