Эссе о гневе

07/01/2025

культура • Литература • Книги • расизм

По КРИСТИАН РИБЕЙРУ*

Комментарий к недавно вышедшей книге Фабианы Альбукерке

Прежде всего следует отметить, что книга Эссе о гневе Фабиана Альбукерке — портрет без ретуши и стилистических тонкостей, смягчающих авторское повествование. Это роман с пульсирующей лирикой, с первых страниц с каждым словом, порождающий накопление повествовательной силы, которая по мере развития произведения приобретает все больше нюансов и слоев. Это провокационная, напряженная, нервная книга, делающая нас активным зрителем повествования.

Он подчеркивает центральную роль чернокожих женщин в понимании и преодолении нашей незавершенности как нации, направляя повествование о бразильской городской периферии, отнесенной к структурной маргинальности, которая обладает расой, классом, полом, телом и душой в Бразилии. Это происходит как работа, включенная в процесс реинтерпретации и ресигнификации мира, который осуществляет черная литература посредством откровенно черной феминистской предвзятости.

Без страха и беспокойства быть названным воинственной книгой, виктимизмом, реваншизмом или любым другим упреком, который всегда относится к художественно-культурным проявлениям, происходящим из социальных классов, исторически подчиненных в властных отношениях этой страны.

Книга, начинающаяся с вопроса, заданного Теодорой, ее главной героиней, позволит Фабиане Альбукерке обсудить детали, которые не слышны в ее системном стирании граждан в процессах сопротивления чернокожего населения в Бразилии, особенно тех, которые возникли из их афро-бразильского населения. женщины.

Что позволяет нам понять этот вопрос: «А я сам, куда мне бежать?», девизный вопрос, завершающий первый абзац книги. Эссе о гневе Фабианы Альбукерке как великую неприятность, которая будет провоцировать читателя на протяжении всей аргументированной и повествовательной конструкции романа, в котором мы будем следить за жизнью Теодоры. Чернокожая женщина, всегда одна в мире, даже среди такого множества: мать, бабушка, дочь, сестра, подруга, спутница, горничная...

Всегда осознает свое не место в мире, среди повседневного небытия. Всегда невидимы и молчаливы в своих желаниях, любви, мечтах и эмоциях. Никогда не умела принимать и дарить любовь близким, но всегда лицемерно притворялась нежной, страстной и терпеливой перед теми, кто даже не признавал в ней человека.

В своей второй книге Фабиан Альбукерке совершенствует и доводит свое письмо до более сложного дискурсивного романа, менее мемуарного, чем ее предыдущая книга. Письма чернокожему мужчине, которого я любил (Мале, 2022 г.). Утонченная писательница, умеющая развивать и связывать эмоции, которые она пробуждает в развитии рассказа, она представляет нам более традиционное библиографическое произведение. Но не менее тщательно продуманный и с такими же впечатляющими результатами, как и его предшественник.

Здесь у нас есть автор, который представляет нам произведение, посвященное тому, чтобы поместить нас в повседневную жизнь его главной героини, Теодоры. Посреди своих повседневных миров между семьей и работой. Среди их социальных отношений, в которых нет любви, ненависти и разочарований... Столкнувшись с проблемой против мира, который причиняет вам только боль и еще больше боли, травм и оскорблений, в обмен на рабскую устойчивость, которая всегда заканчивается увековечиванием угнетения вашей не-жизни. !

Будучи черной интеллектуалкой-феминисткой и активисткой, Фабиан Альбукерке в своей писательской работе порождает смелую и изысканную современную литературную проблематизацию того, что значит быть чернокожей женщиной в исторически и структурно расистском обществе, таком как Бразилия. Без уступок и соглашательских соглашений о социальном умиротворении, которые в конечном итоге создают наш миф о социально-гармоничном обществе, без конфликтов и насилия гендерного, классического или этно-расового характера. Хотя «самым дешевым мясом» всегда является черное мясо, особенно женское, расизм всегда рассматривается как нечто принадлежащее «другим». Вдали от «я/ты», которое не влияет и не является частью «нашей/вашей» повседневной жизни. Как будто и его причина, и его последствия ограничивались другими, а не вами или вашими.

Эссе о гневе Это повествовательная конструкция лучшего, которая обнажает лицемерие и подлость этой национальной нецивилизованной характеристики. Это ставит под сомнение роль, которую мы играем в этой игре иллюзий, в которой мы живем и которую называем «бразильским обществом». В то же время он подчеркивает роль чернокожих женщин в борьбе с деконструкцией этих образов и потенциальных создателей новых возможностей. Не только существования, но и общительности, выходящей за рамки отчуждающей и гнетущей посредственности нашей расистской и сексистской архаики.

Это знакомит нас с поэтическим развитием Теодоры как персонажа, изначально потерявшегося в своих личных разочарованиях, который кажется отчужденным, если не неспособным любить и позволять быть любимой. Когда он выживает только для удовлетворения потребностей и прихотей покровителя, который постулирует себя высшим в силу расовых и классовых условий. Пока эта ткань реальности не изнашивается, что приводит к вопросам с точки зрения напряжения: «Каково твое место в этом мире?»

Здесь есть писательская игра, которая связывает ваш процесс самопознания и самооценки как чернокожей работающей женщины с приготовлением кофе в первой главе романа. Существует целая концепция и отладка этого процесса. В конце концов, она чувствует себя обновленной и воссоединенной со своими коллегами по расе и классу, которые разделяют ее желания, мечты и стремления. Их слова больше не будут препятствовать или запрещаться.

Больше не боятся быть теми, кто они есть. Находить силу и смелость в существовании друг для друга. С самбой как очищающим элементом в этом процессе повторного открытия Теодорой себя. В котором Фабиана Альбукерке тонко использует это как форму молитвы, которая освобождает всю боль и страхи ее персонажа. Самба открывает путь ко всей любви. Как живая связь с вашими предками и в то же время сохраняющая вашу человечность.

Что заставляет ее больше не стыдиться ненависти, гнева как чувства, взращенного в ее существе, которое теперь доминирует над ними... Теодора, больше не отрицая гнев как часть своего существа, перестает стыдиться себя. И он больше не направляет его против своей семьи и ближнего. Но прямо против той «системы», которую она начала видеть и смотреть прямо в глаза…

Момент освобождения, который книга переплетает страницу за страницей, кипятя и балансируя различные части, из которых получается хороший кофе. Очистка примесей и балансировка вкусов без маскировки идеологического сахара, что приводит нас к активизации нашего осознания того, кем мы на самом деле являемся как люди, как человеческие существа. Так что читающая публика тоже решает выйти в мир, вдохновленная ароматом кофе, который будет сопровождать нас в вечном заверении, что мы не одиноки – и никогда не будем. Иду туда, надеясь воссоздать это на новом рассвете, новом рассвете!

Гнев освобождает, как элемент любви, общности, привязанности и привязанности… Разрывает связи и предрассудки! Реконструкция идентичностей и солидарностей вне европоцентристской и мелкобуржуазной ограничивающей логики. Эссе о гневе Это роман, рассказывающий о временах, которые были, есть и будут!

Надежда на вечное возрождение, пришедшее с периферии не-места, огромной бесформенной массы под названием Бразилия, сшитой в линии, так хорошо сотканные этим мастером письма Фабианом Альбукерке, предлагающим работы, которые напоминают нам, почему чтение «Это искусство» что блестит. Лучшее, что делает нас и делает нас людьми!

Но это непростое чтение, не заблуждайтесь. Предоставляя нам яркое, насыщенное чтение, подобное сладкому горькому кофе Теодоры. Согревая нашу душу, он укрепляет наш дух перед лицом трудностей мира! Не давая нам сдаваться и никогда не забывая, что только наш образ и подобие меняет мир. Когда мы больше не остановимся борандар для наших мечтаний. Завершая роман, в мире с самим собой…

Отвечая на провокационный девиз на его первой странице о том, что больше не нужно убегать из этого мира, чтобы найти себя! Никогда больше не быть заложником иллюзий других и не смиряться с отчуждением, пытаясь выжить из-за печальных надежд! Раскрывая нас как заключительный акт своей истории, конституцию черноты. Несмотря на то, что на протяжении всей жизни Теодоры его так (повторно) отрицали, в конце концов оно расцвело и проявило себя в пространствах и формах, до сих пор невообразимых.

Современная чернота, запечатленная внимательным взглядом автора – даже если она незаметна для более консервативных или отчужденных глаз и чувств – которая существует и активна в основе нашей общительности, даже если иногда в смысле сопротивления. Они существуют и сохраняются перед лицом трудностей социальной ортодоксальности, которая, кажется, всегда направлена на отрицание и разрушение гуманитарных наук, находящихся в разногласиях, на неприятие канонов якобы универсальной белизны в ее элитарном, сексистском и расистская цивилизационная логика.

Литературное произведение, которое бросает вызов ограничениям и глупым предпосылкам, не опасаясь каких-либо ярлыков. Его уникальная цель — дать волю своей литературной конструкции, которая напрягает и критически пронизывает бразильскую социальную и историческую нормативность, посредством разработки и развития одного из самых заставляющих задуматься романов, опубликованных за последнее время. Эссе о гневе Среди множества качеств и особенностей, некоторые из которых я обсуждал здесь, это произведение более чем рекомендуется любителям хорошего повествования. В то же время он укрепляет Фабиана Альбукерке как одного из наших великих национальных авторов и мыслителей.

Устройтесь поудобнее, спокойно выпейте кофе, предложенный Теодорой, и позвольте себе увлечься чарующим чтением этой книги, которая уже стала классикой. Вы не пожалеете об этом! Пришло время борандар...

*Кристиан Рибейро является докторантом социологии в Unicamp.

Справка