По Реми Хосе Фонтана *
Резкое изменение, которое мы переживаем в течение еще неопределенного периода времени, беспокоит нас, бросает нам вызов, делает нас странными; странность по отношению к себе, к другим, действительность, кажущаяся иной, пустой, неопределенной, неизвестной, угрожающей
Английский термин Endurance можно перевести как «сопротивление». Так же назывался корабль Императорской трансантарктической экспедиции, который в 1914 году под командованием штурмана Шеклтона отправился в беспрецедентное приключение: не только достичь Южного полюса, но и пересечь, пешком, 1800 миль огромного континента. Когда его корабль потерпел крушение в этом районе, разрушенный мощным ударом ледников, он вместе со своей сокращенной командой и учеными, которые его сопровождали, оказался в ловушке огромных ледяных щитов.
Хроника этой трагедии рассказывает одну из величайших историй выживания всех времен. Двадцать семь человек, столкнувшись с ветрами до 300 км/ч при температуре до 50ºC ниже нуля, противостояли высвобожденным силам природы на пределе человеческого сопротивления. Почти безумные страдания, которые они пережили, белое безмолвие, окружавшее их, и непрекращающаяся скука их повседневной жизни в течение долгих месяцев — более чем красноречивое свидетельство того, что мы, люди, можем мобилизовать, чтобы обеспечить непрерывность существования в любых условиях. , которые нам угрожают, опасности, препятствия и риски, которые нам несут несчастья судьбы. Фортитудин Винцимус, мы победим благодаря сопротивлению, кажется неотъемлемым лозунгом нашего состояния, пока мы не отрекаемся от того, что мы есть, или от того, чем мы должны быть.
Знание этого эпизода из героической эпохи морских приключений и экспедиций, того, как с ним столкнулись и как пережили его главные герои, может быть очень полезным для нас или придать нам дополнительное мужество в тот момент, когда мы также оказываемся в осаде угрожающей ядовитости. в результате планетарной санитарной дисгармонии.
«Выносливость»/сопротивление как выражение ассоциируется с упорством, настойчивостью, решимостью, страданием, болью, терпением, стоицизмом, принятием. Ориентировочные и подходящие термины для выражения привязанностей и взращивания эмоций и чувств, с которыми мы можем столкнуться с пандемией коронавируса, не только в соответствии с трудностями, запретами и ограничениями, которые она подразумевает, но и давая нам более сильный настрой, чтобы позиционировать себя в данный момент ее возникновения и репозиции после ее преодоления.
Мы сталкиваемся с этим невесомым вирусом, неизвестным по своей природе, мутациям и последствиям даже учеными и инфекционистами, которые со всем своим искусством и научной изобретательностью напряженно и, возможно, отчаянно стремятся расшифровать его, приручить его, бороться с ним, уничтожить его.
Нас бомбардируют информацией, последовательной или ложной, относящейся к делу или экстравагантной, выпущенной аккредитованными органами здравоохранения, респектабельными или безответственными правителями или умными парнями, полными добрых намерений, или беременными злобным оппортунизмом, а иногда и столькими мудрецами, дежурные невежды, фанатики и сектанты разных порядков.
В дополнение к обилию информации существуют меры сдерживания, рекомендации и требования, которые помещают нас в тиски закона, ограничивают нас в частных пространствах, препятствуют социальным отношениям, регулируют минимальные и основные процедуры, чтобы мы могли успешно противостоять или смягчать вирулентность этой угрожающей вирусной пандемии. Также нет недостатка в закоренелых невежественных людях, не верящих в научные доводы и сообщества, или в других, которые из-за политического расчета или экономической жадности не соблюдают пруденциальные процедуры и необходимые меры предосторожности для сдерживания, контроля или смягчения более чем вероятных пагубных происшествий в с точки зрения количества пострадавших.
Столкнувшись с такой ситуацией, большую актуальность и уместность приобретает неизбежный настрой, заключающийся в том, чтобы быть начеку.
Бдительность перед лицом этого факта, перед лицом созданной им реальности, бдительность перед самим собой, в смысле действовать с совестью, с приличием, с благоразумием. Предупреждения перед лицом удачи, которые не совсем случайны, а являются результатом того, как мы вставляем себя в этот контекст, как мы движемся в рискованных пространствах, как мы наполняем медленное время, чреватое праздностью, инерцией, ловушками, расставленными вызовом проводят бесконечные часы в своей рутине и / или раздражающей последовательности. Бдительность, в смысле подозрительности, перед лицом осязаемого будущего, возможные контуры которого будут зависеть от того, что мы делаем или не делаем в настоящем, перед лицом желанного завтра, когда мы сможем восстановить условия жизни, переустановить нормы общительности, переконфигурировать структуры и институты, переопределить практику и ценности.
Резкое изменение, которое мы переживаем в течение неопределенного периода времени, беспокоит нас, бросает нам вызов, делает нас странными; странность по отношению к себе, к другим, реальность, которая кажется иной, пустой, неопределенной, неизвестной, угрожающей.
Подобное состояние выдвигает на первый план ценности солидарности, сотрудничества, сопереживания, устойчивости. Метафора держать ближнего за руку здесь приобретает всю свою экзистенциальную силу, всю свою терапевтическую значимость, всю свою неотвратимую возможность.
Противоположность этому — подвести себя, ведомые неудачами процессов или неуместностью безответственных решений или неверных мер; это и дальше деформировать как личность, ухудшать состояние гражданства, открывать фланги, куда нас может ударить не только смертоносная ядовитость, но и безумие одних, фанатичные убеждения других, сиюминутные корыстные интересы, все, что приведет нас к трагическому идиотизму, к гротескной и зловещей пародии на нас самих, идущим по ядовитому социальному полу, шаркающим шатающимся шагом к пропасти.
*Реми Хосе Фонтана профессор на пенсии кафедры социологии и политологии UFSC.
