По АНСЕЛЬМО ПЕСОА НЕТО*
Комментарий к выставке «Небеса и мы» Элизера Штурма
Большая область гуманитарных исследований, а не, как видите, так называемых гуманитарных «наук», может быть определена, в конечном счете, повторением, мимолетным постоянством, ложными нововведениями и, главным образом, изобретением и использование новых терминов для выражения уже сказанного.
Один из тех вопросов, которые приходят и уходят, формулируется примерно так: объясняет ли автор произведение? Тот же вопрос можно перевернуть (это уже относительная инновация): объясняет ли произведение автора? Или новизна новизна: существует ли автор? Ирония этой последней формулировки состоит в том, что ни один «мертвый» автор при жизни не переставал гоняться за деньгами, случайно заработанными его произведением. Это сделал даже не тот, кто «убил» автора!
Я полагаю, что любой, кто знает Элизера, уходит убежденным, что он объясняет свою работу или, по крайней мере, то, что можно прочитать в ней сегодня. Это может показаться странным, но он мало говорит о своей работе. И много говорит ни о чем другом! И в этом ключ к познанию «неба и нас» с точки зрения Автора. Элиезер говорит обо всем и обо всех, прилично. Его дома, квартира в городе и мастерская в деревне — настоящие библиотеки. Книги, книги и еще раз книги. Диски и диски и еще диски (в формате CD). Кино и кино и кино (в облаках и в комнатах). Вино и вино и вино (с друзьями). Он любит хороший разговор, с людьми, прочитавшими много книг, и с простыми людьми, из земли, из деревни. Он адаптировал или возобновил наш региональный язык кайпира, гоанский. Он разговаривает, не суетясь друг с другом.
Это работа Элизера: это продукты, сделанные из земли, ноги и руки на земле, в узлах! Голова и глаза в небесах, в книгах. Голова и глаза на землю, на людей. Всего одна поездка. То есть путешествие в одиночестве и в то же время со своими книгами, своей музыкой, своими друзьями, своими разговорами. Ваша земля. Ноги и голова, которые ходили/ходят по свету, так или иначе, или так и иначе! Кто ходил/прогуливался по Sertão. Пэрис/Сертао, всегда такой же, как и он сам, который меняет бытие. Сертанехо, вот первое точное определение.
Ему нравится это: «Небеса и небеса в синеве, к богодарению. Иди и посмотри в Гоясе, как мир подходит к миру» (Grande Sertão: Veredas).
И отсюда: «Вещи больше не хотят видеть разумные люди. Они хотят, чтобы на них смотрели из ниоткуда» (Маноэль де Баррос).
Но ему также нравится фиксированное в пространстве место, земное материальное благо. Я написал это предложение, и пока я его писал, я понял, насколько ограничены слова в их первых смыслах! сказать, что Капелла дельи Скровеньи, в Падуе, фиксировано в пространстве (и оно есть), что является земным материальным благом (и оно есть), это противоречие в терминах. Неразрешимое противоречие, потому что в то же время, что оно здесь, в Падуе, оно повсюду. Его (неба) голубизна универсальна и достояние человечества, его благо неосязаемо из-за красоты, которую не передать словами.
Синий Эльезер — это синий цвет Гимарайнша Розы, синий цвет Мануэля де Барроса и синий цвет Джотто. Это синева неба Сертао, та самая синева, которую видел Джотто. А мы те крохотные искорки, те крохотные штучки перед безбрежностью этого неба Джотто, этого неба Элиезера. Но это мы с нашими мы. Наши узлы могут достигать величественной синевы неба и, в то же время, дикой земли Сертао. Элиезер позволяет нам увидеть эти два измерения одного и того же разнообразного. Но в то же время через щели сучки. Наша малость перед лицом всего. Подлость мира, которого нет в нем, но есть в нас.
И на этом можно было бы остановиться, но работа Элиезера просит этого не делать: она просит нас об этом возвышенном. Условие состоит в том, чтобы развязать узлы или, по крайней мере, понять узлы. Расти до неба, расти в Sertão. Джотто/Сертан. Элиезер/Сертан. И небо над нами.
* Ансельмо Пессоа Нету профессор итальянской литературы в UFG. Автор, среди прочих книг, Пейзажи неореализма (УФГ).
Текст презентации выставки Элизера Штурма, небеса и мы, в Культурном центре UFG, в марте 2018 года.
Справка
Видео выставки: https://www.youtube.com/watch?v=jXzdCNImuo4&t=21s
