По ФЕРНАНДО НОГЕЙРА ДА КОСТА*

Точные, естественные, социальные, гуманитарные науки и другие формы знания начинают стремиться к междисциплинарному диалогу.

В научной методологии существует методологическая двойственность между точными науками, с одной стороны, и естественными и социальными науками, с другой. Дедуктивно-рациональный метод утверждает, что человеческий разум является инициатором процесса познания. Историко-индуктивный метод предполагает, что роль абстракции заключается в упорядочении данных жизненного опыта в соответствии с логическими концептуальными категориями в последовательности конкретное-абстракция-конкретное мышление.

Обсуждается, являются ли эти логико-понятийные категории врожденными человеческому разуму, возникающими в интеллекте априори, независимо от опыта. Так было, например, в математике.

Этот методологический индивидуализм отличается от концепции общества как автономной реальности по отношению к индивидууму согласно методологическому холизму. Для него анализ социальных явлений имеет отправную точку в социальном действии.

Экономическая наука рассматривается сторонниками первого метода как совокупность теорий наилучших индивидуальных решений. Отправной точкой этой микросоциологии могла бы стать теория рационального выбора.рациональный выбор]. Макроэкономика была бы простой совокупностью этих единообразных решений, потому что они были бы основаны на одних и тех же микроэкономических основах, руководствуясь лучшей экономической теорией.

В самозваном «мейнстриме» [основной], например, в преобладающей сейчас в ортодоксии «Экономике доверия» анализ результатов человеческой деятельности проводится с этой индивидуалистической точки зрения. Единственно верная экономическая теория логически вытекает из основных принципов индивидуальной человеческой деятельности, согласно праксиология, то есть изучение факторов, отвечающих за достижение людьми своих целей.

Этот метод позволил бы открыть фундаментальные экономические законы, применимые ко всем человеческим действиям. Оно искало бы объяснения экономических явлений в действиях отдельных лиц, а не в коллективных образованиях — учреждениях, союзах, государстве и т. д. – как, например, историзм.

Православная экономическая мысль отвергает макроэкономические концепции и агрегаты, если они не основаны на индивидуальной человеческой деятельности, отправной точке для выбора. Холизм, этимология которого происходит от греческого Холос («целое» или «целое»), выступает против этого редукционизма.

Для методологического холизма, принятого экономистами, классифицируемыми их оппонентами как неортодоксальные, свойства системы или организма не могут быть объяснены только суммой их компонентов. Сложная система возникает в результате взаимодействия ее компонентов и в результате обратной связи влияет на поведение этих частей.

Начиная с Аристотеля, эта линия мысли наблюдает за тенденцией Природы (и Общества) через творческую эволюцию формировать или формировать «целое», отличное от простой суммы или совокупности его частей. И природный, и социальный мир анализируются как единое целое или организм. Синтез целого преобладал бы над анализом отдельных деталей. Было бы более уместно иметь начальное представление обо всем человеческом существовании, чтобы на основе анализа этой равнодействующей мы могли опуститься на уровень интерактивных решений.

Сложность того или иного вопроса или проблемы бывает во всех областях знаний. Сегодня, имея опыт преподавания методов экономического анализа, я понимаю ироническое замечание редактора журнала, в котором была опубликована моя первая статья в 1978 году.

Когда я использовал понятие «кофейный комплекс», скопированное из диссертации моего покойного советника — профессора Уилсона Кано, — он сказал мне: «экономика высасывает понятия из психологии»… Я подумал об Эдиповом комплексе (бессознательном желании заменить отец) и комплекс неполноценности (чувство способности сделать человека замкнутым или агрессивным), но, признаюсь, в то время у меня не было достаточно знаний, чтобы придумать другие термины, общие для обоих, такие как «жизненные циклы», «кризис развития», "депрессия" и т.п.

По прошествии времени, позже в моей преподавательской и исследовательской карьере, я, наконец, наткнулся на призыв к экономистам поведенческой экономики, в частности, поведенческим финансам в рамках моей специализации. Я обнаружил, что психологи называют эту область знаний экономической психологией.

Акцент когнитивной психологии на психических процессах привнес концепции восприятия и суждения в область решения проблем принятия решений. Раньше восприятие риска неопределенного будущего в процессе принятия финансово-экономических решений считалось статистической проблемой для оценки вероятности успеха, а не психологической проблемой.

Даниэль Канеман и Амос Тверски рассмотрели теории о принятии решений в условиях неопределенности в статье. Суждение в условиях неопределенности: эвристика и Предубеждения, опубликованные в 1974 году. Они продемонстрировали, что широко распространенное мнение о том, что люди принимают рациональные решения, основанные на статистике и вероятностях, не соответствует действительности.

Наоборот, они решают на основе «эмпирических правил», общих мест в соответствии с эвристическими критериями, основанными на конкретных примерах или небольших образцах опыта или случаев. Эвристика — это простая мыслительная процедура, способная помочь найти любые, даже несовершенные ответы на сложные вопросы. Таким образом, многие финансовые решения, как правило, не подходят для будущего контекста. Они основаны на легкодоступной информации, а не на реальных вероятностях.

Человек, причисляющий себя к разумным животным, периодически совершает ошибки. Например, «доказательством повторения одной и той же ошибки является второй брак»… Эта шутка демонстрирует, что многие решения принимаются страстью или эмоциями, а не разумом.

Канеман и Тверски обнаружили: Этот метод решения проблем, основанный на опыте работы с небольшой или необъективной выборкой, следует шаблону. Существует, например, тенденция переоценивать вероятность того, что произойдет что-то маловероятное (авиакатастрофа, когда пассажир был пьян) и недооценивать вероятность чего-то более вероятного (дорожно-транспортное происшествие после того, как водитель принял алкоголь). На самом деле подавляющее большинство водителей считают себя выше других. Это доказано даже в исследованиях с ними в больничной зоне пострадавших от несчастных случаев...

Выводы такого типа легли в основу так называемой теории перспектив или перспектив («ожидаемого»), представленной Канеманом и Тверски в 1979 году. Они развили междисциплинарную область знаний, получившую название «поведенческая экономика».

Сегодня, когда знание становится более доступным через Интернет, используя общие методы из разных областей знания, задача состоит в том, чтобы организовать трансдисциплинарное знание. Наука всегда находится в непрерывном процессе колебаний между разделением и объединением: гибридизация наук; методологический импорт и экспорт между науками; задача междисциплинарной или мультидисциплинарной команды взяться за сложные предметы исследования и разработать междисциплинарные теории - и преподавать их в инновационном образовании.

Трансдисциплинарность требует многоуровневости, сотрудничества, сотрудничества и системной координации. Сложность, возникающая из взаимодействий между множественными компонентами, существующими в реальности и, следовательно, выходящими за исторически сложившиеся профессиональные границы, является интеллектуальным вызовом для философии, эпистемологии, лингвистики, педагогики, математики, химии, физики, метеорологии, статистики, биологии, социологии, экономики. , политика, архитектура, медицина, психология и информационные технологии.

Точные, естественные, социальные, гуманитарные науки и другие формы знания начинают искать междисциплинарный диалог. С этого момента парадигма «выключатель-редуктор» постепенно преодолевается мульти-, меж- и трансдисциплинарными диалогами.

В этом контексте истории науки возникает сложное мышление или парадигма сложности. Он направлен на объединение, если не на слияние, без отделения различных дисциплин и научных достижений, а также различных форм знания от других инстанций действительности, таких как государство, рынок и общество, с этой третьей стороной, включенной в качестве гражданской. общество.

Комплексное мышление ставит под сомнение все формы догматического, одностороннего количественного или инструментального мышления. Неопределенность является частью этой новой парадигмы как открытие новых перспектив, а не как принцип методологического индивидуализма, сковывающий мысль.

Эта когнитивная демократия направлена ​​на установление диалога между различными областями знаний. Это путь сложного мышления, путь, пройденный своим собственным курсом, путем непрерывного действия и переосмысления самого себя.

В новой исправленной редакции буклет по личным финансам моего авторства в качестве дидактического руководства для курса, предложенного мной, на последнем году выпуска для студентов IE-UNICAMP, я использую эти концепции в поведенческих финансах. отправить его скачать бесплатно: Фернандо Ногейра да Кошта - буклет по личным финансам -2023

Финансовое образование необходимо каждому!

* Фернандо Ногейра да Кошта Он профессор Института экономики Юникамп. Автор, среди прочих книг, Сеть поддержки и обогащения.

Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как