По ТЬЯГО БЛОСС ДЕ АРАУЖО*
Нынешний Большой Брат Реде Глобо не только похож на Джорджа Оруэлла по имени, но и по тому же механизму манипулирования.
Если и есть один подвиг программы «Большой брат Бразилия», так это то, что он объединил прогрессивный и коллективный дискурс воинственности с консервативным и индивидуалистическим дискурсом либерализма. Результатом этого ложного синтеза стал тогдашний «неолиберальный воинствующий самопредприниматель», использующий освободительные дискурсы в личных, соревновательных целях.
Столкнувшись с ежедневными абсурдными новостями, которые характеризуют бразильскую политику при больсонаризме, эта странная форма «воинствующего предпринимателя самого себя», созданная культурной индустрией, была бы презренной, если бы ее основные представители не были частью наиболее социально обездоленных слоев: чернокожих и ЛГБТК+.
Общественность недаром отвергает предвзятое использование воинственно-критического дискурса, стремящегося оправдать натурализованные там насилие и унижения. Однако это неприятие моральной позиции участников превратилось в управляемую ненависть, мишенью которой являются именно чернокожие мужчины и женщины.
В знаменитом романе-антиутопии1984, Джордж Оруэлл описывает любопытную практику, проводимую тоталитарным государством Океания над своими жителями, название которой весьма многозначительно: «Две минуты ненависти». Каждый день образ Эммануэля Гольдштейна, врага государства, защитника освобождения народа и свержения того тоталитарного режима, организованного Большой Брат (Большой брат). Реакция была незамедлительной: всю ненависть, возникающую от их дискомфорта, население направляло на фигуру революционера на экране, корчащую гримасы, неодобрительные жесты и устрашающие звуки.
Это был ложный катарсис, проводимый ежедневно, цель которого заключалась в том, чтобы еще больше удерживать их в связи с общественным воспроизводством. Ничего слишком далекого от того, что Теодор Адорно назвал логикой нацистской пропаганды: проведение обратного психоанализа, то есть предотвращение того, чтобы иррациональные содержания бессознательного стали осознанными, рационализируемыми, что создало субъективные условия, способствующие действию массовой идеологии.
Что ж, нынешний Большой Брат Реде Глобо не только похож на брата Оруэлла по имени, но и по тому же механизму манипулирования. Управляя подобранными персонажами шоу, оно также формирует своих зрителей. Ненависть к чернокожим участникам, большинство из которых являются защитниками антирасистского и антисексистского общества, выполняет специфическую политическую функцию: способствует формированию общественного мнения, еще более неблагоприятного для воинствующего и заинтересованного дискурса, несмотря на явное сострадание. для участника Лукаса, который стал жертвой расистского насилия, представленного в постановке реалити-шоу.
К этому добавляется еще одна проблема, которая неустанно исследуется: черные люди также воспроизводят расизм. Судя по всему, слушания BBB только в 2021 году обнаружили, что угнетенные сегменты также воспроизводят ценности и поведение своих угнетателей. На лакановском языке кажется, что только сейчас они осознали, что черные также являются недостающими субъектами, как и любой другой субъект, отделенный от капиталистического общества.
В последней стране на Западе, вышедшей из рабства, чьи патриархальные, рабовладельческие и колониальные структуры мало изменились с 1888 года, это социальное явление, к сожалению, ожидаемое, что сознание любого гражданина формируется в соответствии с предпосылками мачизма и расизма. В этом, кстати, и заключается суть символического насилия. Однако тот факт, что черные воспроизводят расистское поведение, а женщины воспроизводят сексистское поведение, не меняет структуры расизма и патриархата, отшлифованной белыми мужчинами.
Этот момент является фундаментальным, потому что то, что происходит в Большом Брате, распространилось в обществе, даже проявляя себя в институциональной политике. Среди этих несколько причудливых проявлений — подача криминальных новостей в Decradi (Делегация по борьбе с преступлениями на расовой почве и преступлениями нетерпимости), а также письмо в общественное министерство против одного из чернокожих участников реалити (Lumena) за «обратный расизм». ». «Люмена», кстати, стало новым значением для обозначения тех, кого в интернете считают «скучными боевиками».
Столь же странными были сравнения, сделанные аудиторией в социальных сетях. Негро Ди был «отсеян» со вторым по величине уровнем отказа за всю историю программы (98,76%), ровно в тот же день, что и арест депутата-болсонариста Даниэля Сильвейры, прославившегося тем, что разбил табличку с именем Мариэль. Франко. Итог: многие сравнили чернокожего участника с расистским белым конгрессменом. Оба были «отменены» в один и тот же день.
Каким бы резким ни было сравнение Кароля Конки, «выбывшего» участника с самым большим отказом в истории программы (99,17%), с Жаиром Болсонару из-за его авторитарного поведения на конкурсе. Его уход от реальности вызвал мобилизацию зрителей, которые праздновали фейерверками, руганью на балконах и посиделками в общественных местах.
Не случайно эти две минуты ежедневной ненависти к чернокожим пришлись на неделю, когда Болсонару подписал четыре указа, делающих использование и покупку огнестрельного оружия более гибкими. Известно, исходя из конкретных данных, что такая гибкость будет означать рост убийств и самоубийств, главными жертвами которых являются именно чернокожие и периферийные слои населения. Это население также будет больше всего затронуто одобрением Предлагаемой поправки к Конституции (PEC), представленной президентом на прошлой неделе, которая предусматривает прекращение обязательных расходов в основных областях, таких как здравоохранение и образование.
Именно по этим и другим причинам не будет бесполезно размышлять о дискурсе, произведенном Большим Братом Бразилией, и чувствах, мобилизованных им, прежде всего потому, что это сезон с самой высокой аудиторией за последние восемь лет, и потому что его коллективная ненависть в основном черного цвета.
Несмотря на моральное поведение некоторых из них, которые были фактически жестокими в этом соревновательном реалити-шоу, которое всегда исследовало насилие других, стоит задаться вопросом, откуда берется эта привязанность, мобилизуемая ежедневно по отношению к избранным черным фигурам. Что это за ненависть? Какую функцию выполняет удовлетворение, возникающее из этой ненависти, направленной на Кароля Конку, негра Ди, Лумену и Прохоту?
Эти четыре участника составляют то, что общественность назвала «кабинетом ненависти» BBB21, лидером которого был Кароль Конка. Действительно, некоторые круги наивно намекали, что массово организованная ненависть к певцу может быть направлена на выборы 2022 года, направленные на свержение авторитаризма в Бразилии. Другие понимали направленный на участника «катарсис» как здоровый, то есть коллективный процесс «очищения души», какой происходил в древнегреческих театрах.
Однако эти круги забыли об одной детали: в отличие от политической спонтанности масс или катарсиса по поводу драматического произведения искусства, в данном случае вся привязанность была мобилизована программой культурной индустрии, конечной целью которой является получение прибыли, а не момент скрывают его производители. Есть даже риск, что эффект от этого ложного катарсиса будет прямо противоположным желаемому именно потому, что он был типичным выражением параноидальной проекции, осуществляемой программой. То, что стало явным с «исключением» этих двух черных фигур из соревнования, было не размышлением об авторитаризме, а тем, как мы направляем нашу ненависть на фигуры, с которыми себя отождествляем. Публика праздновала конец авторитаризма Кароля Конки, будучи такой же авторитарной. На самом деле 15-летнему сыну певицы угрожали расправой. Это эффект крупного рогатого скота.
Наконец, «две минуты ненависти к чернокожим», проводимые ежедневно Большим Братом Бразилом, чье удовлетворение разделяют даже прогрессивные группы, подталкивают нас к своего рода алгоритмическому поведению, которое отчужденным и навязчивым образом связывает черный образ с « не нравится», на «отмену». Если и существует какая-то привязанность, связанная с алгоритмом социальных сетей, который обуславливает то, что мы видим и чего не видим, то это, безусловно, ненависть к белым. В этом смысле, возможно, каверзный вопрос, поставленный BBB21 перед своей аудиторией, заключается в следующем: какую солидарность я должен иметь с антирасистской повесткой дня — и с населением, ставшим жертвой структурного расизма, — если чернокожие сами являются расистами и авторитарный? Возможно, это некоторые из привязанностей, управляемых опасным дискурсом белизны, внедряемым реалити-шоу.
* Тиаго Блосс де Араужо Магистр социальной психологии Университета Сан-Паулу (USP).
