По ЛЕОНАРДО БОФФ*
«Правильная мера» может спасти жизнь и планету Земля
Справедливая мера — это универсальная ценность, присутствующая во всех культурах и представляющая собой один из важнейших пунктов всех этических путей. Он был начертан на портиках храмов или общественных зданий, будь то в Египте, Греции, Римской империи или где-либо еще. Добродетель справедливого среднего означает срединный путь, не слишком много и не слишком мало и правильная доза. Он выступает против всякого излишества и преувеличенного честолюбия (гибрис на греческом). Она рекомендует самоконтроль, способность к непривязанности и отречению.
Мы убеждены, что одной из основных причин нынешнего хаоса, дисбаланса планеты Земля, опустошения практически всех экосистем, глобального потепления, необратимо привнесшего новый более теплый климатический режим, о чем свидетельствуют экстремальные явления по всему миру, с вторжением нескольких вирусов, самый страшный из них, коронавирус, унесший миллионы жизней, с началом войн в 18 разных местах на Земле, особенно смертоносной войной между Россией и Украиной (за которой стоят НАТО и США ) является следствием отсутствия справедливой меры.
Это отсутствие справедливой меры присуще парадигме современности, сформулированной в XNUMX-XNUMX веках такими отцами-основателями, как Галилео Галилей, Исаак Ньютон, Фрэнсис Бэкон и другими. Для них структурирующая ось нового мира, который должен был быть построен, была основана на воле к власти или могуществу, как это уже было определено Фридрихом Ницше и всей Франкфуртской школой. Согласно этой новой парадигме человек понимает себя как хозяина и собственника природы по выражению Рене Декарта. Он не чувствует себя частью природного целого. Само по себе это не имеет ни смысла, ни цели, а лишь постольку, поскольку оно предписано человеку, который обращается с ним по своему желанию.
Во имя этой парадигмы справедливая мера была полностью нарушена. Европейские страны проявляли волю к власти, господствуя над целыми народами, как в Латинской Америке, Африке и отчасти в Азии. Они господствовали над природой, извлекая из нее неограниченные товары и услуги. Они господствовали над материей вплоть до последних частиц. Они овладели тайной жизни, генетическим кодом и генами. Все совершалось в ярости без какого-либо чувства справедливости.
Они принесли в человеческую жизнь бесчисленные и неоспоримые преимущества. Но в то же время, отправив справедливую меру в подвешенное состояние, они создали себе принцип самоуничтожения всеми видами оружия, вплоть до того, что в случае их применения не осталось бы ни одной живой души для Расскажи историю.
Чтобы не оставаться только в понятиях, приведем конкретный пример: вторжение Covid-19, которое затронуло только человечество, а не другие живые существа. Это прямое следствие воли к власти, систематической агрессии нашего способа заселения планеты Земля, уничтожения места обитания вирусов. Не имея своих жизненных ниш, они наступали на людей, вызывая гибель миллионов людей. Следовательно, нам не хватало правильного баланса между необходимым вмешательством в природу, чтобы гарантировать наши средства к жизни, и преувеличенными амбициями сверхэксплуатации природных благ и услуг в большем количестве, чем нам было нужно, ввиду накопления и обогащения.
Таким образом, живая Земля потеряла свое динамическое равновесие и послала нам через коронавирус призыв к справедливой мере, послание заботы, самообладания и преодоления всего лишнего. В этом и заключался смысл социального заключения, использования масок и безотлагательности использования надлежащих вакцин. Кажется, все указывает на то, что мы не усвоили урок, поскольку подавляющее большинство вернулось к старому нормальному состоянию.
Хорошо сказал итальянский мыслитель Антонио Грамши: «История — учитель, но у нее практически нет учеников». В любом случае, мы усвоили урок, что мы должны во всем принимать правильную меру, воспитывать дружеские и справедливые отношения во всем, если мы хотим гарантировать будущее для человеческой жизни и для нашей цивилизации.
Переходя прямо к основному вопросу: самая непосредственная и очевидная причина нарушения справедливой меры лежит в капитализме как способе производства и в неолиберализме как его политическом выражении. Известны мантры обоих: прибыль превыше всего, конкуренция как ее двигатель, неограниченная эксплуатация природных ресурсов, индивидуализм, гибкость законов, позволяющая беспрепятственно осуществлять свое намерение господства/обогащения.
Если бы мы следовали таким мантрам, большая часть человечества серьезно пострадала бы или даже исчезла бы. Нас спасло центральное место в жизни, взаимозависимость между всеми, солидарность друг с другом, забота о природе и законах и нормах, ограничивающих олигополии, порождающие бедность для значительной части человечества.
Озабоченные этим главным вопросом, жизнью и смертью, мы написали две книги, являющиеся результатом обширных всемирных исследований, но написанные максимально доступным языком, чтобы каждый мог осознать серьезность, которую означает отсутствие правильного измерения жизни. личное, для сообществ, для общества, для правительств, для экономики, для культуры и для наших отношений с природой, в конечном счете, с Землей.
Первая была опубликована в 2022 году – Честолюбивый рыбак и очаровательная рыбка: в поисках верной меры. В нем мы отдаем предпочтение повествовательному жанру с использованием сказок и мифов, увязанных с нужной мерой. Во второй, продолжающей первую, В поисках справедливой меры: как сбалансировать планету Земля Я попытался более осмысленно подойти к причинам, которые заставляют нас терять справедливую меру или относительный оптимум.
Обе книги задают душераздирающий вопрос: возможно ли жить в соответствии с этой капиталистической и неолиберальной системой, ставшей теперь глобализированной? Мы отвечаем с некоторой надеждой, что это возможно, при условии, что мы перейдем от культуры излишеств к культуре справедливой меры, развивая новый способ проживания на Земле, чувствуя себя ее частью и братьями и сестрами всех остальных. существа. На языке Папы Франциска в энциклике фрателли тутии эксплуатация перехода Dominus (хозяин) природы для брат (брат и сестра) среди нас и среди всех существ природы.
Для этого важна этика справедливой меры на личном и общественном уровне, в политике и экономике, в образовании и духовности. Либо мы организуем наши общества в пределах планеты Земля, живя во всем в меру, либо мы поставим под угрозу будущее нашей жизни и всей жизни на Земле.
Леонардо Бофф — эколог, философ и писатель, написавший несколько текстов по интегральной экологии и рискам, с которыми сталкивается человечество.
* Леонардо Бофф эколог и философ. Автор среди других книг Забота о жизни, защищающей Землю: как избежать конца света (Запись).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
