По ЛАЙМЕРТ ГАРСИА ДУШ САНТУШ*
С пандемией геноцид фактически становится государственной политикой.
Редакция сайта земля круглая задумал публикацию серии статей об эпохе Болсонару под названием «Два года неправильного управления». Это заставляет меня спросить себя, что они имели в виду, и думать, прежде всего, о двусмысленном смысле предложенного термина.
Действительно, в первом, более частом смысле, неправильное управление обозначил бы неустойчивое правительство как ветроуказатель, дезориентированный, без определенного направления. Если это правда, то мы столкнулись бы с спектаклем, отмеченным прежде всего непредсказуемостью, невежеством и некомпетентностью «невежественных» правителей. Но такая перспектива возможна только в том случае, если мы возьмем в качестве меры и параметров то, чем эпоха Болсонару не является (но должна быть...): представительная демократия, функционирующая, хотя и ненадежно, в соответствии с правилами республиканского правового государства.
Что, скажем прямо, не совсем так, учитывая головокружительную череду криминальных и мошеннических дел за последние шесть-семь лет, которые проложили путь к восхождению оркрима к максимальной власти. На самом деле, строго говоря, такую последовательность даже не нужно было бы запоминать – она выгравирована в травмированном сознании каждого. Таким образом, если мы серьезно относимся к тому, что произошло и что общеизвестно, становится невозможным признать, что слово неправильное управление указать ошибку. Принятие такой гипотезы означало бы подтверждение тезиса о первичности отсутствия компетентности и знаний, отсутствия искусства управлять...
Тогда было бы неправильное управление развал правительства, то есть уничтожение государственной политики, по крайней мере в том виде, в каком мы переживаем это, опять же, ненадежно, в республиканской Бразилии? Если это так, то мы должны признать, что недостатка нет, есть постоянно повторяющееся утверждение категорической силы эксцессов, чтобы разрушить господствовавший до тех пор хрупкий порядок с его законами, обычаями и обычаями во всех сферах общественной жизни, стремление насаждения нового порядка – даже если оно стремится к призрачной реконфигурации хлама колониального прошлого и диктатуры.
В данном случае мы должны понимать выражение «два года бесхозяйственности» в его положительном смысле, то есть как два года целенаправленной политики разрушения институтов, разложения нации и деконституции бразильского общества. Что, видимо, разведка практически отказывается принять, учитывая грандиозность и чудовищность затеи. Потому что мы бы говорили о конце Бразилии как страны.
Но если ясность противна такому властному заявлению, то же самое не происходит с чувствами. Садись потрясение конца в тоске возобновляется (и усиливается) с каждым днем, что объявляется неизбежным и в то же время неусвояемым. Как сказал бы писатель Генри Миллер, мир сначала рушится тайно, в бессознательном, а затем вырывается наружу.
«Если ночью я думаю о Германии, / Я скоро потеряю сон». – писал Генрих Гейне в 30-х годах XNUMX века. Знаменитые стихи немецкого поэта дают представление о волнении, которое его потрясло. А как насчет реакции бразильских интеллектуалов на «страну в тотальном и смертельном кризисе», по выражению проницательного политолога Жанио де Фрейтаса? Мне кажется, что они теряют гораздо больше, чем сон. Они также теряют голос — либо потому, что не могут найти слов, соответствующих событию, либо потому, что им остается только кричать о несчастьях до хрипоты, в тревоге тем резче, чем бессильнее. Тишина... или слова на ветру.
Слева многие жалуются на отсутствие целенаправленных вмешательств, разрыв между интеллигенцией, народом и страной. Возможно, дело не в безразличии, незаинтересованности, а в восприятии того, что горизонт Бразилии закрылся, стал «негативным горизонтом». Это становится совершенно очевидным, когда мы думаем о великих бразильских интеллектуалах XNUMX века. Несмотря на всевозможные препятствия (а они нанесли на карту их немало), они верили, что удастся преодолеть проклятое наследие колониального прошлого и построить будущее.
Поэтому они сосредоточили внимание на проблеме образование страны под названием Бразилия — подумайте о Кайо Прадо-младшем, Сержиу Буарке, Жильберто Фрейре, Антониу Кандидо, Флорестане Фернандесе, Селсу Фуртадо, Дарси Рибейро и многих других, пытающихся понять Бразилию, чтобы помочь изменить ее. Но кто сегодня может с чистой совестью думать о стране с точки зрения образование? Роберто Шварц уже в 1990-х годах использовал термин Резать обозначить основную характеристику современного капитализма, а в 2003 году назвал Бразилию «бывшая страна ou половина страны”; Пауло Арантес опубликовал в 2007 году книгу под названием Вымирание, и Чико де Оливейра, так любивший свою родину, должен был узнать в ней фигуру утконоса...
Не так давно – это был 2003 год! Сегодня завершилась тупиковая эволюция бразильского утконоса. Животное росло в геометрической прогрессии, приняло континентальное измерение. И каждое его несоответствие шло на войну друг с другом, разрывая чудовищную фигуру на части. Если не ошибаюсь, без ремиссии.
неправильное управление?
Слово это сейчас даже звучит ласково, слишком скромно, чтобы называть летальный процесс, так как разные слои создание закрепил клятвенный союз на библии неолиберального фундаментализма, чтобы положить конец гонке рабочих и открыть международный сезон разграбления ресурсов Бразилии, огромных, но не неисчерпаемых.
каждый слой создание внесли свой конкретный вклад: военные придумали и продвигали Жаира Болсонару с методами гибридной войны, чтобы возвести его на трон, чтобы якобы «спасти» Бразилию от ПТ-коммунизма и Амазонию от международной алчности, посредством политики выжженной земли (включающей, в Помимо опустошения биомов, социальные и этнические чистки территории с геноцидом индейцев и киломболов); судебная власть, осуществляющая lawfare Лава-Джато во всех случаях криминализировать противников и установить постоянное исключение; органы «безопасности», сотрудничающие с ополченцами и ягунсо, чтобы сеять террор на периферии и угрожать общественным движениям и их лидерам в сельской местности и городах; основные средства массовой информации с их снисходительностью в отношении всех совершенных преступлений, не говоря уже о их плохо замаскированной игре, направленной на то, чтобы повлиять на «независимость», но при необходимости смыкаться с крайне правыми; Это, Не в последнюю очередь, крупные финансы и крупный бизнес — настоящая опора режима, наряду с военными — заинтересованные в «реформах», подразумевающих разрушение существовавшего маленького государства всеобщего благоденствия и превращение государства в простую полицию капитала . И не стоит призывать вздохнувшую покорность кружевных кулаков за то, что приходится терпеть безграничную мошонку правителей. Посвящение люмпесината милиции на высшие посты — это их дело, их историческая ответственность.
Закон, Орден, Столица… и все «хорошие люди» создание. Рука об руку с люмпен всех социальных слоев, в пользу разрушения. По разным, но сходным причинам. Судебные бандиты, чтобы превратить власть судить и наказывать (и их последствия) в То, что наши; это сила закона во власти агентства. Военные, связанные с милиционерами, осуществляют командование с помощью вооруженной силы и страха перед ней. Капитал для навязывания неолиберального фундаментализма. Известно, что в основе его лежит непризнание существования общества и вымирание категории «трудящиеся» даже с теоретической точки зрения. «И, знаете, нет такой вещи, как общество. Есть отдельные мужчины и женщины, а есть семьи», — приговорила в 1987 году Маргарет Тэтчер тотем Пауло Гедеса вместе с Пиночетом.
Есть частные лица, а есть рынок. А так как больше нет трабалхадор, который может быть превращен в предприимчивый, капиталист самого себя, вкладывающий свои врожденные и приобретенные ресурсы в рынок. Кто не может, «денежный субъект без денег», по выражению Роберто Шварца, пусть умрет молча, как Descartável. Именно по этой причине все предлагаемые реформы сводятся к отмене всех прав, включая право на жизнь, кроме священного права на собственность. Именно по этой причине должны быть уничтожены гарантированная занятость и доход, доступ к здравоохранению и образованию, стабильность на государственной службе, жилье, общественная безопасность, наука, культура, окружающая среда, жизнь, короче говоря, должны быть уничтожены. В конечном счете, неолиберальный фундаментализм оставляет за населением как единственную перспективу голую жизнь, то есть убиваемую.
Таким образом, куда ни глянь, на сцене бразильской жизни преобладает тенденция к разрушению и грозному влечению к смерти, конкретное проявление которого началось в 2013 году. Теперь, когда оно распространилось, проект неправильного управления состоит в том, чтобы мобилизовать его на микро- и макро уровнях, то есть как внутри личности, так и в коллективе, состоит в том, чтобы развязать его, чтобы потом, кто знает, установить режим тотального господства над обломками.
Это уже было диагностировано несколькими аналитиками и классифицировано как некрополитика, независимо от того, считается ли она фашистской или просто авторитарной, бонапартистской и т. д. Что ж, пандемия все изменила, сделав криминальный проект явным. Потребовалось, конечно, некоторое время, чтобы все поняли, что отсутствие санитарной политики сознательно и усердно проводилось Минздравом, к тому же сопровождалось всевозможными административными мерами, которые могли бы, будь то предотвращение борьбы с вирус или его компрометация.
Однако из публикации исследования факультета общественного здравоохранения USP и Conectas Human Rights в начале 2021 года было продемонстрировано, что у Болсонару есть «институциональная стратегия по распространению коронавируса». Другими словами: геноцид больше не вычитается из неправильное управление федеральный, как ошибка, фактически становится государственной политикой. Помимо отсутствия профилактических медицинских мер по предотвращению распространения инфекции, не хватает патентов на вакцины и другие материалы, не забывая при этом о систематическом продвижении мер по предотвращению заражения. Это уже не вопрос пренебрежения пандемией, Каждый за себя и Бог против всех - хуже, намного хуже. Таким образом, чума радикализировала кризис, обнажив извращенную природу правительства и лишив возможности поддерживать видимость того, что «институты работают».
В подстрекательском и в определенном смысле пророческом тексте «По ту сторону некрополитики» Владимир Сафатле предвещал, что кризис вступает в новую фазу, в которой распространение смерти уже не было направлено на «других», а стало, кроме того, самоубийство государства. Вдохновленный концепцией Суицидальное состояние выкован Полом Вирилио, чтобы задуматься о логике, объясняемой нацизмом, когда осознание поражения становилось неизбежным (знаменитый Телеграмма 71, в котором Гитлер приказывает: «Если война проиграна, пусть погибнет нация»), философ указывает, что Бразилия стала неуправляемый.
Не из-за своего рода побочного и непредвиденного эффекта процесса разрушения, а потому, что военные, судьи, политики, финансисты, лесозаготовители, горнодобывающие компании, агробизнес и международные инвесторы, борясь за то, чтобы извлечь как можно больше из национального богатства, в кратчайшие сроки действовать, чтобы ускорить конец национального государства. В понимании Сафатле в этом смысл «эксперимента», проводимого здесь на практике.
Чьи контуры очерчиваются, когда безудержная капитуляция и разрушение институтов обретают синергию. В военном истеблишменте, с продолжающейся деморализацией уже зарекомендовавшей себя бесчестной Армии; в судебной системе, с мрачными разоблачениями Вазы Джато, разоблачающими беззакония «Республики Куритиба» и соучастие высших судов, доводя юридическую неопределенность до максимума (Уолтер Дельгатти — наш Сноуден, хакер, который обнажил гнилые внутренности этого создание больше всего хотел спрятаться); в дипломатии с превращением Бразилии в международные трущобы и изгнанием ее из геополитической игры; в политике, со скандальными переговорами между Centrão и военными Болсонариста, которые еще больше погрузили Конгресс в известное болото коррупции; и теперь, при первом столкновении Болсонаризма с рынком, поскольку не всегда сходятся противоречия между проектом тотальной милиционно-военной власти и требованиями Капитала, что должно привести к углублению кризиса для населения и для страна.
Короче говоря: создание его пересекают ожесточенные напряжения между его различными аспектами и внутри каждого из них. И он уже показывает признаки того, что изо всех сил пытается обработать и сдержать их, хотя продолжает верить, что может винить только население, как всегда делал.
Кто-нибудь верит, что Kapital разыграет Болсонару через процесс импичмент за его недовольство военной интервенцией в Petrobras? Криминализировать это было бы легко – причин предостаточно. Но разве за несколько дней до этого «Капитал» не получил в подарок автономию Центрального банка? Если бы произошел разрыв, как бы выглядел священный союз, чтобы управлять ликвидацией мира труда без вооруженной руки, которая в конечном итоге позволяет это осуществить? С другой стороны, есть ли шанс, что бутафорский национализм военных станет чем-то серьезным, вплоть до прямого противостояния планам «Капитала», которые до вчерашнего дня поддерживало правительство? Велика вероятность, что все кончится пиццей, Болсонару и военные уступят… Однако трещины накапливаются… а левые, похоже, еще верят в электоральное решение противоречий и конфликтов такого масштаба!
Несколько подсказок и тенденций позволяют предположить, что диагноз Владимира Сафатле правильный. Разрушение институтов ведет к разложению страны и разложению общества; предполагает, что бразильское государство находится в самоубийственном процессе, объединяя людей и нацию. И это не будет жалкая и фальшивая концепция «Нации» военных, которая сможет замаскировать распад Бразилии. Последствия, очевидно, будут неисчислимы ввиду богатства ресурсов в виде воды, полезных ископаемых, нефти, лесов. Даже больше: ввиду континентального масштаба Бразилии и ее решающего значения для решения проблемы глобального потепления климата.
Весь мир заинтересован в том, чтобы Бразилия выжила. Но создание У бразильцев нет ни глаз, ни ушей для интенсивности обвала. О создание вы уверены, что все так, как было всегда. Под контролем.
* Лаймерт Гарсия душ Сантуш он профессор на пенсии факультета социологии в Unicamp. Автор, среди прочих книг, Политизировать новые технологии (Издательство 34).
