По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Все, что было создано при правительствах Лула-Дилмы, имело народный оттенок или включало в себя обедневшую часть общества, было буквально демонтировано криминальным путем.
Бывший верховный главнокомандующий Вооруженными силами (FFAA) генерал Эдуардо Виллаш Боас признал фактом, что Верховное командование в 2018 году нанесло удар по бразильской демократии, нарушив раздел XILV статьи 5 Конституции, которая гласит: «представляет собой преступное деяние, совершенное вооруженными группами, как гражданскими, так и военными, против конституционного порядка, а Демократическое государство не подлежит освобождению под залог и лишению срока давности». Идея заключалась в том, чтобы заставить STF сохранять дистанцию, использовать судью Серджио Моро (отлично применяющего lawfare) исключить Лулу из президентских выборов, осудив его за любое преступление, которое в данном случае являлось «преступлением неустановленного характера», и посадив его в тюрьму, где он оставался более 500 дней. Это открыло бы путь к избранию бывшего капитана, вынужденно отправленного в отставку из-за плохого поведения, Жаира Болсонару. Что же произошло на самом деле.
Мы знаем библейскую «пустыню скорби», пришедшую в нашу страну с избранным президентом. Он оккупировал штат в военном отношении 11 тысячами солдат на различных командных и административных должностях. Он не знал, как сохранить достоинство, которого требует высочайшее положение в стране, и предался клевете, прямой лжи, поддельные новости, до позорного использования матерных слов с державным презрением со стороны прессы. Обладая убийственным умом, он предпочел поощрять закупку большего количества оружия гражданскими лицами, чем разрабатывать план борьбы с Covid-19, который уже унес более 220 10 жертв и приближает нас к 19 миллионам инфицированных. В глобальной оценке Бразилия заняла последнее место по политике здравоохранения против Covid-XNUMX и по применению вакцинации населения.
Наша демократия, которая исторически всегда была низкой интенсивности, теперь, при Болсонару и его приспешниках, разорвана на части, даже не достигнув точки очень низкой интенсивности. Оно превратилось в фарс, а его основные институты — в маскировку законности, сколько бы ни говорили, что «институты работают». Кого мне спросить? Нет политике минимального здравоохранения, нет необходимой справедливости для миллионов безработных, коренного населения и киломбола, нет заботе об опустошенной природе, нет защите ни от прямых угроз СТФ, ни против заявленной цели военных действий. переворот. Под прикрытием законности прикрываются пресловутые коррумпированные люди, хабеас корпус легко предоставляется политикам, обвиненным в противозаконных действиях и даже преступлениях, а сотни убийств женщин, дискриминации и даже убийств членов ЛГБТИ остаются безнаказанными.
Я позволю себе использовать слова двух социологов, потому что я нашел в них лучшие выражения для определения того, что я чувствую и думаю о нашей предполагаемой демократии: Тьяго Антонио де Оливейра Са, социолог и профессор университета (ср. Похищение бразильских учреждений, на портале большая буква) и Педро Демо, коллега, обучающийся в Бразилии и Германии, профессор Университета Бразилиа, один из самых блестящих умов, которых я знаю, с обширным объемом научных исследований. Я использую только важные темы из книги. Введение в социологию: сложность, междисциплинарность и социальное неравенство (Атлас, стр. 329-333), где он непосредственно обращается к теме демократии в Бразилии.
Я начинаю с Оливейры Са в вышеупомянутой статье в большая буква: «Общественное — это приложение к частному. Экспертиза уступает место злости. Институциональную коррозию легко представить себе: мракобесы и малообразованные министры образования; экоцид, который передает свои стада в окружающую среду; сельская жительница, отвечающая за сельское хозяйство, отравляет нас более чем 500 легализованными пестицидами; евангелист-фундаменталист заботится о женщинах и других меньшинствах своим мужеством и одержимостью сексуальностью других людей. Давайте не будем забывать первого министра здравоохранения, лоббиста частных планов, протягивающего свою видимую руку над SUS. Министерство экономики возглавляет эмиссар финансового рынка. Сумасшедший, гордый и антиглобалистский изгой (что бы это ни было), он превращает Бразилию в позорное место в международных отношениях. Расист во главе Фонда Пальмарес. Федеральная полиция превращена в частных телохранителей президента и его детей. Генпрокуратура избавит предпринимателя от щелей. Солдат в здравоохранении не нуждается в дальнейших объяснениях…. Судьи, у которых есть стороны, обратите внимание на новые утечки о нереспубликанских планах Моро, Далланьоля и их приспешников. Абсурдно, но неудивительно: старое превращение судебных органов в оружие доминирующими группами. Преследовать оппонентов, делать их кандидатуры невыполнимыми в пользу других».
Не теряйте Педро Демо в силе. То, что он написал в 2002 году, имеет гораздо большее значение для 2021 года: «Наша демократия — это национальное представление изысканного лицемерия, полного «красивых» законов, но всегда созданных, в конечном счете, правящей элитой так, чтобы она служила им от начала до конца. Наша демократия грубо отражает «борьбу за власть» в самом макиавеллиевском смысле борьбы за привилегии. Политик без привилегий в нашем сценарии — фигура ложная: с самого начала это люди, которые хорошо зарабатывают, мало работают [мой комментарий: см. посты бывшего депутата Жаира Болсонару], заключают сделки, нанимают на работу родственников и соратников, обогащаются за счет государственной казны; войти в рынок на вершине. Но есть исключения, которые подтверждают правило... Сама Конституция 1988 года содержит не совсем коллективный национальный проект, настроенный под эстафету правосудия и равенства возможностей, а корпоративистское предложение, измельченное индивидуализированным давлением: магистраты написали свою главу , а также полиция, университеты, законодательная, судебная, исполнительная и частный сектор… Это та конституция, которую Улисс Гимарайнш так восхвалял как «Гражданская конституция», но которая имеет крайне корпоративистскую концепцию, очень далеко из интересов большинства… Им вносится много предложений, но без всякой привязки к финансовой и институциональной основе… В итоге мы в очередной раз сделали дешевую имитацию Государство всеобщего благосостояния. Но есть хорошие вещи, такие как закон о финансовой ответственности, который не позволяет тратить то, что не собрано... Законодательное собрание, далекое от защиты идей, предложений, справедливости, защищает фонды, части власти, эксклюзивные привилегии. Это главное место переговоров, здесь и там... Нетрудно показать, что Наша демократия является лишь формальной, фарсовой, которая торжественно сосуществует с нищетой подавляющего большинства. Если бы мы связали демократию с социальной справедливостью, наша демократия была бы ее собственным отрицанием.. Господствующий политический класс в целом не замечает никаких жестов, направленных на преодоление исторических бед, заложенных в абсурдные привилегии для избранных... Наша бедная, мучительная политика приводит к нищете нашей демократии. Вот почему так важно поддерживать политическое невежество масс» (с. 333).
Политическая реальность при Болсонару намного хуже, чем описанная выше. Его цель — вернуть страну к фазе, предшествовавшей Просвещению, к универсализации знаний, прав и демократии в регрессивном направлении, к темным временам худшего позднего Средневековья, а не к золотому Средневековью с его огромными соборами, с создание университетов с их богословскими сводами, с их мудрецами, мистиками и святыми. Все, что было создано при правительствах Лула-Дилмы и имело народный оттенок или включало в себя обедневшую часть общества, было буквально демонтировано преступным путем, поскольку причиняло страдания тем, кто всегда страдал исторически.
Нас удивляет, что те судебные и политические власти, которые могли бы принять юридически обоснованные меры против безответственности президента и социальных преступлений, не предпринимают никаких действий либо потому, что они чувствуют себя соучастниками, либо потому, что им не хватает патриотического духа и даже чувства социальной справедливости. Поскольку они живут вдали от народной драмы и видят, что их приобретенные права и привилегии гарантированы, у них нет благородного сострадания, чтобы использовать имеющиеся у них правовые инструменты для освобождения нации от тех, кто ее разрушает и остается еще более привязанным к этому. такое же извращенное намерение.
Папа Франциск прав, когда он несколько раз обращается к глобальным общественным движениям, к тем, кто хочет другого мира, потому что для них это ад или чистилище: «Не ждите ничего сверху, поскольку всегда будет еще больше того же или худшего. Начните с себя, то есть толпы должны занять улицы и площади и прогнать тех, кто украл у них возможность быть людьми, чувствовать себя подчиненными минимуму достоинства и радости жизни. Мы надеемся, что это произойдет. Только после того, как они почувствуют угрозу, доминанты присоединяются. Если мы не будем осторожны, они присвоят возникающую энергию в своих личных целях. Но то, что необходимо сделать, имеет силу: как можно скорее устранить тех, кто проводит некрофильскую политику против собственного народа».
Столкнувшись с тьмой горизонта и с огромным трудом сохраняя надежду вопреки надежде, я повторяю слова Мастера, также охваченного глубоким сожалением: «tristis est anima mea usque ad mortem».
* Леонардо Бофф Он богослов, философ и писатель. Автор среди других книг Ковид-19: контратака Земли против человечества (Голоса).
