По ЖАН-ПЬЕР ШОВЕН*
Недовольны псевдостраной, в которой исполнительная власть при попустительстве законодательной и молчании судебной направляет действия, направленные не на благополучие ее жителей, а на их истребление
«Контрреволюция преимущественно превентивна, а в западном мире — полностью превентивна. Здесь нет недавней революции, которую можно было бы демонтировать, и нет ее в процессе становления. И все же именно страх перед революцией порождает общий интерес и создает связи между различными фазами и формами контрреволюции. Он простирается от парламентской демократии до открытой диктатуры, проходящей через полицейское государство» (Герберт Маркузе).[Я]
Мы были весьма подозрительны. От предполагаемой антикоррупционной ярости до демонтажа стратегических секторов государства расстояние было очень коротким. Признаки появились в июне 2013 года, когда периодические движения, финансируемые мега-предпринимателями отсюда и из США[II], захлестнула так называемая «антилевая» канализационная волна. Сначала были штампы спрей который декретировал «Меньше Маркса, больше Мизеса»; затем последовало возвращение камуфляжной одежды – чума китч которые одели и без того озверевших подданных в цвета гражданской милитаризации.
Когда через пять лет избрали главного деуправителя, к одежде дело не сводилось. От президентского манежа до публичных агломераций против STF и выступающих за Covid — это стоило всего. Конечно, «все», лишь бы семья субъекта продолжала говорить и безопасно совершать преступления против жизни и казны.
Первоначально инициаторами трагедии были группы во главе с молодыми людьми из среднего класса, которые демонстрировали вежливость, изображали патриотизм и делали вид, что защищают свободу, в selfies рядом с ПМ. У них навязчивая идея: надо разгосударствить страну. Вот один из догматов, воспроизводимых этими хулителями истории, инспекторами стульев, цензорами во имя «свободы».
Между неудачами и достижениями, по особому удобству, эти темы, появившиеся в 2013 году, осудили бывшего президента Дилму Руссеф; они осудили неолиберальные партии, такие как MDB и PSDB, предполагая, что они действительно связаны с «Социалом»; снова появился вместе с Эдуардо Куньей и катерва, в 2016 году; поддержал кандидата PSL на пост президента республики в 2018 году; а когда было полезно, дистанцировались от некоторых секторов политики, при этом намеренно смешивая идеологии, на радость своим приспешникам (ничего не знающим и только кричащим).
Но, как я уже сказал, они приходят и уходят. Чтобы не звучать абстрактно, поговорим о законопроекте, предложенном федеральным депутатом от ДЭМ, выложившим голову на волну МБЛ. Имею в виду ЗП 561/2021 от 16 февраля 2021 г.[III], Капут говорится, что законопроект направлен на «внесение поправок в Закон № 9.491 от 1997 года с целью включения Banco do Brasil в Национальную программу приватизации» (стр. 1). В пункте «Обоснование» находим следующий аргумент:
«Banco do Brasil SA — компания смешанной экономики, акции которой торгуются на фондовой бирже. Провести его приватизацию гораздо проще, чем приватизацию других государственных банков, потому что он не имеет никаких особенностей, препятствующих его приватизации, как и Caixa Econômica Federal, который является частью национальной жилищной системы и контролирует лотереи» (с. 2). ).
Документ наших антиутопических времен, ЛП объективен и лаконичен еще и потому, что инициатор и его подписные коллеги торопятся: «Таким образом, чтобы как можно скорее начать приватизацию Banco do Brasil, я прошу именитых коллег одобрить этот проект закона» (стр. 3).
Недовольны псевдостраной, в которой исполнительная власть при попустительстве законодательной и молчании судебной направляет действия, направленные не на благо ее жителей, а на их истребление. К Бразилии Темера и Болсонару, переиздавшей годы технократической тупости, раболепства перед США, пыток и пороха, можно было применить формулу государства против состояние[IV], по возможной аналогии с тезисом о том, что значительная часть этого общества антипатична Социальному, как отмечает Ренато Жанин Рибейро[В].
В синтезе Владимира Сафатле[VI]: «Бразильское государство никогда не нуждалось в войне, потому что оно всегда вело необъявленную гражданскую войну. Его армия не служила никакой другой цели, кроме как периодически восставать против собственного населения. Это земля превентивной контрреволюции, как говорил Флорестан Фернандеш. Родина бесконечной гражданской войны, безымянных геноцидов, недокументированных массовых убийств, процессов накопления капитала, осуществляемых посредством пуль и страха перед теми, кто движется. Всему этому аплодировала треть населения, их бабушки и дедушки, их родители, те, чьи цепи привязанности были пойманы в ловушку этого неприкрытого желания жертвовать другими и собой на протяжении поколений».
А поскольку речь идет о устойчивых понятиях, представляется своевременным вернуться к состоянию максимальной боевой готовности, в котором сторонники лжемессии заражают своих друзей, родных и близких, прибегая к группам чат и социальные сети. Выбирая предполагаемый коммунизм как постоянную угрозу, его речь — если мы ее понимаем — звучит амбивалентно: он отрицает прошлое и проповедует модернизацию, хотя министр экономики является последователем Чикагских парней (ходивших в 1970-е годы). Интимная тема банков, затрагивающая жизнь более двухсот миллионов человек согласно спекулятивной логике рынка капитала.
Как указывали Пьер Дардо и Кристиан Лаваль: «Неолиберализм определяет определенную норму жизни в западных обществах и, кроме того, во всех обществах, которые следуют за ними по пути «современности». Эта норма навязывает каждому из нас, что мы живем во вселенной всеобщей конкуренции, призывает наемных работников и население вступать в экономическую борьбу друг с другом, упорядочивает общественные отношения по рыночной модели, обязывает нас оправдывать все более глубокое неравенство, изменения. даже индивидуума, который вынужден воспринимать себя и вести себя как компания».[VII]
Во имя свободы слова они продолжают распространять поддельные новости и сделать это воспроизведение необоснованных новостей способом запутать не совсем ясные умы его сторонников. В то же время они анонсируют методы контроля пользователей Интернет чей пост вызывает критику (хотя и справедливую и уместную) бесхозяйственности.
От имени семьи пастор-служитель проповедует подчинение женщин мужчинам и проецирует личные заблуждения во весь голос, иногда на сцене неопятидесятнического храма, иногда на нелепых собраниях под руководством своего начальника. Министр окружающей среды – юрист, специализирующийся на агробизнесе. Министерство здравоохранения занимает военный, который, как и капитан, специализируется на отсрочке помощи населению, в условиях пандемии. Министр образования – еще один пастор. Выходец из частного учебного заведения, он заинтересован в захвате лучших условий для рынка мясного образования, именуемого «супериор», в котором выражает свое недовольство коллегами, работающими в государственных учреждениях.
Вообще говоря, эти парни не говорят и не ведут себя так, как будто они представляют любящего бога; вызвать карающего бога Ветхого Завета. Под длинной петлей садизма и короткой вожжей морали (которая применима только к другим) Болсонару и его труппа представляли собой пантомимы, воспринимаемые всерьез. Когда (несмешной) клоун Тиририка избирался депутатом от ПР, мы не предвидели, что бразильский электорат будет продвигать коллектив, по его образу и подобию, в 2018 году.
Отсюда остается вера в то, что переживание вируса и бесхозяйственности стало прибылью. Но не будем совсем несправедливы. Время от времени мы сталкиваемся с отклоняющимися от нормы субъектами, которые настаивают на использовании модных терминов, таких как «эмпатия». Жаль, что эти самые существа, самопровозглашенные "хорошие люди", не понимают, что сочувствие это означает не мобилизацию, потому что «с нами что-то может случиться», а способность проявить солидарность, не видя кого.
В circo Brasil многочисленные выпуски стали достойными того, чтобы быть представленными на арене, расположенной в Федеральном округе. Прибегая к метафоре, в нашем случае это брезент, которым фасадные политики и случай пытаются прикрыть более двухсот пятидесяти тысяч погибших от Covid-19, 41% неформальных работников в стране.[VIII], растущее число феминицидов, убийств против лгбт+ и «потерянных» пуль — которые всегда находят черных и бедных.
Эти ужасные интерпретаторы патриотического и модернизирующего фарса пытаются превратить обтрепанное полотно в республиканскую мантию. Еще неизвестно, будет ли материал, который они используют для смягчения ужасов, иметь такое же содержание и качество.
чем продукты первой линии, потребляемые президентом (пристрастившимся ко лжи и банкам сгущенки) и генералами, вооруженными националистическим заблуждением, выдержанной пиканьей и шампанским.
*Жан Пьер Шовен является профессором Школы коммуникаций и искусств USP.
Примечания
[Я]Контрреволюция и восстание. Транс. Альваро Кабрал. Рио-де-Жанейро: Захар, 1973, с. 112.
[ii] «Великие архитекторы» Согласие [неолиберальный] де Вашингтон являются хозяевами частной экономики, обычно гигантскими корпорациями, которые контролируют большую часть международной экономики и имеют средства диктовать политику и структурировать мысли и мнения» (Ноам Хомский. Прибыль или люди? Неолиберализм и глобальный порядок. 8-е изд. Транс. Питер Йоргенсен мл. Рио-де-Жанейро: Бертран Бразил, 2018, с. 22).
[iii] С документом можно ознакомиться на веб-сайте: https://www.camara.leg.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=1963969&fbclid=IwAR11TWSK0lRZhtC2WgL3Z2k9iWWbXrB3NbVqAwmyacurJ9Q_aE3es2QkhIY.
[iv] «[…] если капиталистические императивы теперь охватывают мир, они не вытеснили территориальное государство. Наоборот, чем более универсальным становится капитализм, тем больше он нуждается в столь же универсальной системе надежных местных государств» (Эллен Мейксинс Вуд. Империя капитала. 1-й переиздание Транс. Пауло Сезар Кастанейра. Сан-Паулу: Boitempo, 2015, с. 115).
[v] «Общество против социального ou Приватизированное общество». В: Общество против социального: дороговизна общественной жизни в Бразилии. Сан-Паулу: Companhia das Letras / Фонд национальной библиотеки, 2000, с. 19-24.
[vi] Доступно по адресу: https://crisisycritica.net/publicaciones/sobre-o-estado-suicidario/ -.
[VII]Новый разум мира: эссе о неолиберальном обществе. Транс. Мариана Эчалар. Сан-Паулу: Boitempo, 2016, с. 16.
[viii]Проверьте это по адресу: https://agenciabrasil.ebc.com.br/economia/noticia/2020-11/ibge-informalidade-atinge-416-dos-trabalhadores-no-pais-em-2019.
