По ХОРХЕ ЛУИС СОУТО МАЙОР*
Болсонаризму удалось направить дискуссии и даже интеллектуальную продукцию страны.
Несколько текстов, опубликованных с целью подведения итогов того, что произошло за два года правления Болсонару, уже содержали много элементов, способных продемонстрировать ошибки правительственных инициатив (или упущений) в отношении экономических, социальных, социально-экологических проблем. , политические вопросы и человеческие.
Как только эта важная задача будет должным образом и эффективно выполнена, я полагаю, что открывается возможность — и это то, что я предлагаю в этом тексте — перейти к исследованию последствий сохранения этой бдительно оборонительной позиции.
Фатальное влечение и его последствия
Переходя прямо к тому, чего я хочу достичь, я думаю, что очень уместно визуализировать, насколько словесные агрессии, эксцессы, бессмыслица, презрение к разуму как элементу улучшения человечества и стимулы к ненависти, продвигаемые Президент Республики и его последователи направляли основную прессу, вызывали реакцию и в некотором роде доминировали над мыслями каждого, что также служит для маскировки различных неудач, навязанных с начала 2019 года.
Давайте посмотрим на это на нескольких примерах. На следующий день после объявления рекордного числа 1.910 смертей за 24 часа, вызванных COVID-19 в Бразилии,[1] Болсонару сказал, что пришло время перестать быть «крутым» и «ми-ми-ми».[2] В тот же день на общественный спрос на закупку вакцины правительством Болсонару отреагировал, сказав: «только если это будет в доме вашей матери».[3] С тех пор то, что было замечено в рамках противников правительства, представляло собой лавину демонстраций в форме «мемов» и «карточек», без конкретной конфронтации с речами Болсонару и очень мало в конкретных терминах в отношении Ответственности за правителю и другим обитателям государственных учреждений по количеству смертей и конкретным последствиям этой ответственности. И уж тем более, почти ничего, по сути, о том, что нужно сделать – и срочно – чтобы мы вышли из этого разрушительного снаряжения всего и всех, в котором мы находимся.
Когда отмечался «Международный женский день борьбы», распространилась новость о том, что Болсонару присоединится к Женской партии, чтобы баллотироваться на выборах 2022 года.[4]
В то время, когда хаос был совершенно очевиден, когда Бразилия регистрировала рекордное среднее число смертей в течение 20-го дня подряд, и, наконец, штаты и муниципалитеты начали объявлять о более радикальных и необходимых ограничительных мерах для сдерживания заражения - уже с длительным опоздать и даже недостаточно, ибо не дойти до нужного»блокировка(за редким исключением — Araraquara-SP, например), при поддержке СМИ, стоит отметить — президент вернулся к обвинению, заявив, что эти меры губернаторов вызовут хаос, и добавил: «Народ не даже есть куриные ножки, чтобы съесть больше. Теперь, о чем я говорил, грядет хаос. Голод выгонит людей из дома. У нас будут проблемы, о которых мы никогда не думали, что у нас будут очень серьезные социальные проблемы».[5]
На этот раз он не только проявил свою обычную браваду, но и действовал, подав от своего имени в Федеральный верховный суд прямой иск о неконституционности, чтобы поставить под сомнение юридическую силу государственных указов, устанавливающих ограничения на обращение и операция коммерции.[6]
Это всего лишь несколько примеров из бесчисленного множества других, демонстрирующих, как с предвыборного периода 2018 года больсонаризму удавалось руководить дискуссиями и даже интеллектуальным производством страны и тем самым в период пандемии предотвращать попытки все люди, организации и учреждения - по мере необходимости - были направлены на научно рекомендованную борьбу (профилактику и подготовку к вакцинации), в том числе на руководство коллективными и солидарными действиями на национальном уровне, против нового коронавируса, что предполагало, прежде всего, устранение препятствий, в том числе политических, которые могли бы помешать этому начинанию.
Поскольку все следовали по пути, стратегически отклоненному президентом, и, следовательно, не реагируя эффективно и своевременно, число смертей только увеличивалось, пока не достигло ситуации, которая полностью вышла из-под контроля и не ожидала улучшения, если та же ситуация была сохраняется динамическое отклонение от конкретной реальности.
Поначалу в различных президентских инициативах можно было видеть простые совпадения, проистекающие из бессознательной, безответственной и безграничной спонтанности, но, учитывая все события вместе взятые, остается очевидным, что демонстрации Болсонара представляют собой четко сформулированную стратегию, вызывающую удивление и негодование в у одних и состояние экстаза и истерии у других, отвлекающих внимание от реальности и тем самым затягивающих всех в пузырь, где все движется безрассудством, глупостью и ненавистью.
Внутри этого пузыря те, кто выступает против него, также имеют дело с той же темой и в определенной степени придают еще большую видимость атакам на знание, позволяя поставить их на один уровень с ответственным разумом. И, руководствуясь правилами заранее установленной игры, он в конечном итоге действует по той же логике, либо высмеивая утверждения, которые должны вызывать отвращение, либо переводя дискуссию в область личной агрессии, используя прилагательные, которые не учитывают того, что политически представляет собой поведение Болсонариста.
Самая большая проблема заключается в том, что нередко, формулируя противоположные аргументы, человек в конечном итоге воспроизводит ту же логику, что и агрессор, и пытается противостоять ненависти ненавистью; невежество с удобным бегством от тотальной реальности; исторический ревизионизм с плохо рассказанной историей доминирующего положения; авторитаризм с другими формами авторитаризма; отрицание, с отрицанием собственной доли вины и др.
Этот тип реакции в значительной степени является обратной связью и придает оттенок «разумности» формулировкам, защищающим неудачи в гуманитарной эволюции знания, потому что, если человек, которого обвиняют в разжигании интенсивности, он перестает быть агрессором, чтобы занять позицию жертвы и наоборот.
Дело в том, что, играя по тем же правилам, которые навязывает больсонаризм, позиции легко меняются местами, пусть даже только риторически. И то, в чем больше всего нуждается презрение к знаниям, чтобы остаться в живых и даже преобладать, так это именно в хорошей риторике. Нельзя забывать, что больсонаризм вырос за счет риторического ресурса «морализации» страны и анти-ПТ, основанного на предвзятом ощущении, что все лучше, чем ПТ, и что каждый метод или союз действителен до тех пор, пока он или удалить ПТ из правительства.
Но есть огромная трудность в том, чтобы сформулировать эффективную и твердую конфронтацию с больсонаризмом. Дело в том, что институты и ценности, на которые нападает больсонаризм (даже если признать, что это всего лишь громогласные атаки, лишенные рациональности), нелегко защитить. Чтобы возобладать презрение к знанию и уважение к ненависти, больсонаризм даже заходит так далеко, что делает своего рода рабом демократических ценностей и институтов, но делает это, пользуясь собственной хрупкостью перед лицом конституционных и демократических обязательства, в которых исторически сложились такие ценности и институты.
Не осознавая этого или не желая признать допущенные исторические ошибки, аргументируя (который в значительной мере способствовал тому, чтобы мы оказались там, где мы находимся), что сейчас неподходящий момент для этого признания, они заканчивают тем, что формулируют аргументированные конфронтации, которые, даже если бы признали различие в степени их интенсивности, они воспроизводят одни и те же дефекты, в основе которых лежит неискренность по отношению к другому и к себе, что размывает необходимый фундамент коллективного построения мысли.
Поэтому крайне важно, прежде чем сталкиваться с больсонаризмом, признать, что формулировка отстраненного понимания действительности, следуя, правда, математическому расчету политической целесообразности, уже много лет обитает в нашей повседневной жизни и что, постепенно Накопленный путь все более и более отдалял нас от познания и этической приверженности мысли.
В нескольких текстах, опубликованных после июньских демонстраций 2013 г.,[7] Я осуждал существование эскалации эмпирического отчуждения и то, насколько это этическое ослабление испортило «нашу способность быть человеком».[8] и это освободило место для страха и фанатизма, которыми питается авторитаризм.[9]
Поэтому следует признать, что столкнуться с больсонаризмом — непростая задача, тем более что он в значительной степени является результатом наших собственных ошибок и упущений. Поэтому, чтобы противостоять больсонаризму, нам нужно вместе противостоять нашим призракам. Это единственный способ установить нарратив, который может быть эффективно целенаправленным, прерывая установленную иллюзионистскую игру, которую больсонаризм, как побочный продукт, использует для углубления разрушения всего и всех.
противостояние
а) Наука и знания
Таким образом, формулируя оппозицию действиям правительства, которые представляются как полное игнорирование науки и, следовательно, необходимо говорить о важности научных знаний, нельзя забывать, что наука у нас отмечена областью рыночная логика.
Какая часть наших «знаний» не создавалась десятилетиями для удовлетворения интересов крупных корпораций, которые даже нередко финансируют «исследования»? Из этой системы, приверженной определенным интересам в производстве «знания», происходит его приватизация для коммерческой эксплуатации. Знания, произведенные совместными усилиями человечества, исторически осмысленные, становятся достоянием одних, как способ, в том числе, установления и поддержания отношений господства.
Те, кто доминирует над новыми технологиями и владеет ими, осуществляют отношения власти над теми, кто зависит от них, чтобы выжить, или кто хочет или должен полагаться на них, чтобы интегрироваться в мир. Так было, даже во время человеческой трагедии пандемии выживание всех по-прежнему зависит от нескольких компаний в мире, которые могут производить вакцины.
Следовательно, одновременно с защитой науки необходимо подчеркнуть, насколько наука, оторванная от улучшения условий жизни человека и приверженная логике прибыли и частного присвоения знаний и технологий, в конечном итоге способствует гибели людей. России, лишения, зависимость и страдания миллионов людей.
Величайший вклад, который «наука» — или, точнее, те, кто над ней господствует, — мог бы сделать в настоящий момент, состоял бы в том, чтобы отказаться от своих патентов. Но и этому, безусловно, может (и должно) способствовать государство. Наконец, все еще в этом аспекте чрезвычайно важно помнить о трудностях, которые возникают, особенно в реальности периферийных стран, таких как Бразилия, при всеобщем доступе к знаниям. Вопросы, возникающие в результате этого участия, неизбежно звучат так: какую науку мы хотим? Какие знания мы производим?
(б) Демократия
Когда перед лицом авторитарных порывов, за которые открыто ратуют за возвращение военной диктатуры, необходимо встать на защиту демократии, возникает вопрос, о какой демократии идет речь. Если это та демократия, которая у нас была до сих пор, которая, в любом случае, бесспорно лучше любой диктатуры, то она должна быть сделана с большим количеством оговорок.
Во-первых, эта демократия — концепция, которая в идеале понимается не только как возможность выражения и право голоса, а скорее как практический опыт и которая предполагает эффективное осуществление основных, гражданских, политических и социальных прав — не достигли большей части бразильского населения, населения, которое даже по этой самой причине не испытывает ни малейшего энтузиазма в отношении защиты демократии и легко убеждено, что диктатура принесет им большую удачу.
Во-вторых, представительная демократия имеет серьезные недостатки, когда экономически господствующие группы распоряжаются - при поддержке и даже подчинении прессы - ареной формирования общественного мнения, отражающего не потребности населения в целом, а интересы их бизнеса. ..и при этом они доминируют над самим правительством, которое, следовательно, либо избирается из-за взятых на себя обязательств перед этими секторами, либо, чтобы остаться у власти, перед лицом давления СМИ подписывает и действует в соответствии с то самое обязательство. Какую демократию мы защищаем?
с) Свобода печати
Осуждая нападки на свободу прессы, следует помнить, что защита свободы прессы связана с основным правом на информацию. Таким образом, не объединяя усилия с теми, кто хочет сделать прессу недееспособной и атаковать носителей новостей (журналистов и репортеров), необходимо задаться вопросом, действительно ли бразильская пресса, в которой доминируют частные компании, эффективно выполнила роль демократизации страну посредством точной информации о фактах или, наоборот, если он использует свое положение для завуалированного отстаивания каких-то интересов.
Бесспорно, традиционная бразильская пресса больше дезинформирует, чем информирует, особенно когда речь идет о трудовых вопросах, действуя в соответствии со своей заведомо либеральной или даже неолиберальной идеологией. Чтобы защитить прессу и противостоять авторитаризму, также нельзя слепо связываться с компаниями традиционной бразильской прессы. Они должны быть привлечены к ответственности за совершенные злодеяния, в то же время необходимо пропагандировать безотлагательность возобновления проекта эффективной и всеобъемлющей общественной сети — независимой от правительств — коммуникации. Какая пресса должна нас информировать?
(г) Свобода слова
Когда необходимо защищать свободу слова, необходимо быть готовым услышать или прочитать то, что не хочется или не нравится слышать или читать. Представление о том, что человек имеет неограниченную свободу защищать свою собственную идею, допуская при этом подавление выражений идей, с которыми он не согласен или считает отвратительными, несовместимо с полным значением свободы выражения. Одно дело исправлять конкретный эффект речи с точки зрения прав, которым она может навредить. Другой, совсем другой, — использование авторитарного механизма, такого как Закон о национальной безопасности, с открытым типом криминальной характеристики, для подавления автора речи и дисциплинирования мысли. Какую свободу слова мы защищаем?
(е) Судебная власть
Когда необходимо выступить в защиту судебной власти, считая ее, как она есть, соответствующим институтом демократического режима, необходимо помнить, что судебная власть в нашей стране на протяжении всей своей истории выполняла функции управляющего интересов буржуазии, настолько, что она достаточно жестка в отношении защиты прав собственности и в то же время чрезвычайно гибка в отношении несоблюдения социальных прав, что даже не рассматривается как совершение незаконности.
Федеральный верховный суд с 2014 года более интенсивно и систематически занимается игнорированием конституционного пакта о лишении правового и обязательного содержания трудовых норм. Итак, в тот момент, когда STF подвергается злонамеренному нападению, а его министры - трусливому нападению и становится необходимым выразить защиту учреждения и физической и психической неприкосновенности его членов, нужно также выложить на стол все карты, которые, для выполнения СТП и вопреки правилам, установленным Конституцией, использовались против рабочих в политической и экономической игре конфликта между капиталом и трудом.
Более того, сам Суд по трудовым спорам в нескольких решениях обошел формальную неконституционность Закона N. 13.467/17, который был результатом и причиной государственного переворота в 2016 году и, таким образом, узаконил различные нестандартные формы найма, вызванные законом о трудовой «реформе», который значительно ухудшил условия жизни рабочих (как) и еще больше ухудшить социально-экономические условия в стране, а затем и усугубить пороки пандемии. Во время пандемии, по сути, Трудовой суд, поддержанный тем же законом о «реформе» и оторвавшийся от Конституции и международных договоров, гарантировал крупным компаниям «право» привести тысячи рабочих к безработице. Кроме того, не следует забывать, что именно сама структура судебной власти, в частности CNJ, следовавшая указаниям Всемирного банка, распространила в судебной системе логику судьи-менеджера, стремящегося к численному производству. и воспроизводил в своих решениях логику рынка и, не обращая на это внимания, поощрял преследования и угрозы судьям, которые осмелились воспользоваться гарантией, включенной практически во все международные договоры о правах человека, юрисдикционной независимости. Какая судебная власть диктует наши правила?
(f) Законодательная власть
Точно так же, когда Национальному конгрессу противостоят, а парламентариев подвергают оскорбительному и преступному принуждению и, чтобы отогнать призрак фашизма, мы должны обязательно встать на его защиту, это не может быть сделано замалчивание всей недавней (и не столь недавней) истории законодательной деятельности, скрепленной государственными переворотами и законодательным производством по заказу экономической власти, поддерживаемым неолиберальными установками, такими как «УИК конца мира», трудовая «реформа», социальная «реформа», Закон №. 14.020/20 и EC 109/21 — и это лишь несколько более свежих примеров, — которые привели к большей концентрации богатства в руках еще меньшего числа людей, уклонению от уплаты налогов, страданиям и более интенсивному обнищанию классовых рабочих и населения в целом и полное отстранение от приверженности солидарности. Какой законодательный орган нам нужен?
(ж) История
Наконец, формулируя оппозицию историческому ревизионизму, при котором для оправдания отступления отрицаются или извращаются общеизвестные факты прошлого, необходимо не рассматривать это оспаривание как возможность осветить, для удовлетворения личного интереса чисто теоретического или политического характера, историческая версия, столь же оторванная от фактов. В нашем конкретном случае, если фактом является то, что экономическое, политическое и социальное положение страны находится в глубокой стадии ухудшения, граничащей с хаосом, это не означает, что все наши проблемы - дело рук действующей власти и что, следовательно, , все разрешится, как по волшебству, со сменой власти в 2022 году.
Некоторые даже говорят, что Бразилия достигла такой точки, потому что национальная элита не могла поддержать социальную эволюцию, которую продвигали в стране правительства ПТ, подразумевая, что до этого момента, до переворота 2016 года, все шло прекрасно. прямо в нашей реальности. Следует отметить, что этот аргумент во многом напоминает аргумент, который в 2016 году доминировал в риторике политического переворота, заключавшейся в необходимости вернуть Бразилию в нужное русло или вернуть Бразилию бразильцам, поскольку Президент Дилма (и только он) привел бы Бразилию к разорению.
Утверждая, что правительство Болсонару (и только оно) несет ответственность за все беды Бразилии, даже разорвав наши социальные связи, упускается из виду общеизвестный реальный исторический факт, что предыдущие правительства также оставили за пределами возможностей достойной жизни значительной части бразильского населения, для которого государство продолжало более конкретно присутствовать посредством применения репрессий. В конечном итоге это укрепляет в умах многих болеронаристское мировоззрение, которое было бы оправдано перед лицом отрицания ПТ.
В конце концов, какие у вас есть шансы убедить человека, симпатизирующего больсонаризму, если аргумент, использованный против исторического ревизионизма, является еще одним ревизионизмом, в том смысле, что Бразилия творила чудеса в правительствах ПТ? Между прочим, какая разница, с точки зрения уважения к историческим фактам, между дискурсом, превозносящим диктатуру как добродетельный период для бразильской нации, и дискурсом, утверждающим, что в 2003–2015 гг. справедливость?
Что конкретно, так это то, что, как я осуждал в многочисленных текстах (всегда под нападками, что это было неподходящее время для прямой критики), 14 лет, предшествовавших перевороту, были отмечены своего рода «расшифруй меня, если сможешь». , с продвижением социальной политики, с одной стороны, но всегда с большим поклоном рынку и экономической мощи, настолько, что тогдашний президент с гордостью сказал, что банки никогда не зарабатывали столько денег, как в то время.
Многие из социальных достижений были достигнуты в партнерстве с подрядчиками, корпоративными СМИ и частными учебными заведениями. Между тем, под предлогом удобства выборов организационные структуры рабочего класса удерживались под контролем, бюрократизируя его и подавляя его с применением насилия, посредством использования правовых форм, созданных во время военной диктатуры, и других, которые игнорировали установленный пакт солидарности. в Федеральной конституции 1988 г., таких как Закон о забастовках 1989 г., социальные движения, которые стремились продвигать свои планы за пределы, рассчитанные правительством.
Всегда полезно помнить, что, несмотря на широкое народное одобрение и переживание экономического подъема, в том числе на международном уровне, такие правительства, помимо сохранения гибких инициатив в сфере трудовых отношений, продвигаемых неолиберальным правительством Фернандо Энрике Кардосо, также игнорировал исторические программы, такие как аграрная реформа, легализация земель коренных народов или налогообложение крупных состояний, и допускал хищнические действия, подобные тем, которые имели место в Жирау и Белу-Монте.
Все это, разбавленное большим количеством риторики и резкими нападками на оппонентов (независимо от их идеологической предвзятости), дало место ложным аргументам морализаторства и борьбы с коррупцией, чтобы они выглядели выражением движения разума против маскировки. Дело в том, что, как уже предупреждали в свое время, неискренность и отсутствие разработки и ясного разъяснения проекта нации ослабляли правительство перед реакционными силами и способствовали его дистанцированию от народных и трудовых мобилизаций.
Эта преграда перед историческим путем настолько серьезна, что многие, читая эти строки, даже если и узнают, — что уже является большим шагом, ибо столь многие другие даже не дошли бы до этого признания, — скажут во всяком случае, что сейчас не время для этой ясности и формулировок критики, и усилия должны быть сосредоточены на единстве, чтобы противостоять фашизму, представленному нынешним правительством.
Так получилось, что рассматривая обсуждаемое противостояние лишь как возможность вернуть себе власть на выборах 2022 года, чтобы можно было продолжать ту же прежнюю политику, — настолько, что Лула, чье политическое заключение было окончательно и запоздало признано, в своей первой речи после Возобновление права на участие уже сделало несколько кивков рынку – увековечивая версию о том, что все шло хорошо в Бразилии до переворота 2016 года, который стал предвестником подъема больсонаризма, с окончательным разрывом социальных связей в 2018 году, представляет собой усиление отрицания, которое в значительной степени привело нас сюда, увековечивая политическое видение, которое не меняет структуры, допускающие практику институционального насилия той интенсивности, от которой сегодня страдает население Бразилии.
Помимо того, что это оказывает медвежью услугу формированию знания, которое требует этики и понимания реальности, тем самым способствуя усилению варварства всех видов, большая проблема с этой позицией заключается в том, что Бразилия переживает момент трагедии, когда каждый год гибнут тысячи людей. день, в результате отрицательной правительственной политики, и эти потерянные жизни не могут быть интегрированы в удобство предвыборного политического расчета, поскольку это делает всех, кто видит в этом какую-то выгоду, в равной степени ответственными за ситуацию. Нам нужно действовать, и время пришло.
Более того, пропаганда того, что выход из трагедии, в которой мы оказались, заключается в возвращении к прошлому, которое, как видно, и привело нас сюда в значительной степени, с самого начала лишает нас надежды на будущее. . Какую приверженность истории мы хотим иметь и чему мы намерены научиться у нее?
Заключение
Короче говоря, для того, чтобы этот весьма своеобразный взгляд на мир, отрицающий существующее и мало делающий для жизни других людей, именуемый Болсонаризм, эффективно и серьезно противостоять и иметь реальные шансы на победу, прежде всего необходимо признать его сила и, во-вторых, следует признать, что он не является экзогенным элементом нашего исторического курса. Скорее, его следует рассматривать как усугубляющее и притягивающее некоторые из наших невылеченных болезней. В гротескно-упрощенном виде больсонаризм является скорее следствием, чем причиной, хотя, однажды установившись, он воспроизводит себя как причину новых и еще более серьезных дел.
Необходимо понять, что мы не выйдем из той трагической ситуации, в которой мы находимся, — и это также необходимо признать (оптимистическое отрицание или простой конформизм также препятствует необходимой реакции) — без глубокого осмысления того, что мы делаем. являются как нация и как люди, и это должно быть сделано обязательно, не принимая за отправную точку причудливые принципы Болсонариста, стратегически массированные, даже из-за небольшого конкретного эффекта этой конфронтации, поскольку, в некотором смысле, особенно среди тем, кто уже убежден, очень легко (хотя и рискованно, учитывая все более напряженную и артикулированную репрессивную структуру) быть антифашистом. Трудное и самое главное – сказать в пользу того, о чем, все-таки, идет речь, не опуская при этом о проблемах и вызовах, с которыми предстоит столкнуться, тема за темой…
Если исходить именно из того мировоззрения, которое меня вдохновляет, то важно, чтобы больсонаризм был побежден солидным и последовательным левым проектом, потому что в противном случае существует риск того, что его можно будет преодолеть при поддержке и приверженности социальных сил (политических партий). , общественные движения и рабочие организации), для развития без всякого оспаривания ультранеолиберального проекта, кто бы ни занял трон. И дело не в постановке дилеммы: диктаторский фашизм или демократический ультранеолиберализм, потому что, хотя и по-разному, и угнетают, и убивают.
Кроме того, как упоминалось выше, эта дилемма, являющаяся воспроизведением «меньшего зла», господствовавшего над нами в течение многих лет и в значительной степени приведшего нас туда, где мы магнитное поле, пренебрежение человеческой рациональностью, стоит помнить, что разум был воспринят как сущность мирского существования именно потому, что он играет роль, позволяющую людям поверить, что посредством знания они могут господствовать над природой и рационализировать социальные отношения и таким образом, спроецируйте будущее человечества в перспективе постоянного совершенствования.
Приспособленность перед лицом неумолимости или в результате привязанности к возможностям, предоставляемым меньшим из зол, на протяжении многих лет была идеальной формулой для увечья разума и разрушения утопий, в то же время она, несомненно, служит некоторые немногие и их корыстные цели.
Чрезвычайно важно в этот исторический момент, чтобы мы были способны представить себя лучшими существами, чем мы когда-то были, и чтобы мы не попали в ловушки насилия, крика и страха, которые заставляют нас дискредитировать людей и заставляют нас верить что мы можем победить ненависть только еще большей ненавистью, авторитаризм — другими авторитарными формами сосуществования и так далее.
Мы можем и должны быть лучше этого. Давайте вспомним многих, кто боролся за то, чтобы мы пришли к реальности, отличной от той, которую мы когда-то переживали, повторяя девиз «завтра будет другой день». Нам действительно нужны другие и обновленные дни, когда человечество отмечено империей утопий, равенства, включения, уважения, терпимости, преодоления расистских и патриархальных структур, разума, знаний, приверженных всему социальному, от общественного достояния до процесса и эффекты научного производства, ясность, искренность, любовь, солидарность и смирение.
Другими словами, овеществленное и фетишизированное социальное взаимодействие, являющееся отличительной чертой капиталистического общества, уже показало свою ограниченность или, можно сказать, свою несовместимость с человеческими условиями.
И для того, чтобы мы действительно стали лучше, чем мы были до сих пор, и чтобы вырваться из оков доказанной фатальной привлекательности Болсонаризма, важно принять вызов преодоления бесчеловечной системы, которая держит нас в заточении, и отправную точку для этого изменения. , чьи шаги могут и должны быть приведены, например, в каждом из рассмотренных выше аспектов, уже доказано в экстренном порядке в бразильском случае в более чем 300 19 смертей (жертвы COVID-XNUMX и безнадзорность), в институциональном коллапсе и в отсутствии какой-либо перспективы будущего. Какой мир мы хотим? Какое общество мы собираемся построить и для каких людей?
* Хорхе Луис Соуто Майор является профессором трудового права на юридическом факультете УСП. Автор, среди прочих книг, Моральный вред в трудовых отношениях (редакторы студии).
Примечания
[1]. https://saude.ig.com.br/coronavirus/2021-03-03/em-novo-recorde-brasil-registra-1910-mortes-por-covid-19-em-24-horas.html.
[2]. https://www1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/2021/03/chega-de-frescura-e-mimimi-vao-chorar-ate-quando-diz-bolsonaro-sobre-pandemia.shtml?utm_source=app&utm_medium=push&utm_campaign=pushfolha&id=1614881578
[3]. https://www.istoedinheiro.com.br/bolsonaro-tem-idiota-que-diz-vai-comprar-vacina-so-se-for-na-casa-da-tua-mae/
[4]. https://www.correiodopovo.com.br/not%C3%ADcias/pol%C3%ADtica/bolsonaro-vai-filiar-se-ao-partido-da-mulher-brasileira-para-disputar-a-reelei%C3%A7%C3%A3o-1.582364
[5]. https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/redacao/2021/03/19/o-caos-vem-ai-a-fome-vai-tirar-o-pessoal-de-casa-diz-bolsonaro.htm?cmpid=copiaecola
[6]. https://www.cnnbrasil.com.br/politica/2021/03/19/bolsonaro-entra-com-acao-no-stf-contra-restricoes-de-governadores-do-df-ba-e-rs
[7]. См., например: https://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Politica/Vencendo-o-terrorismo-do-medo-a-hora-da-politica/4/28133
https://blogdaboitempo.com.br/2013/11/25/o-dominio-do-fato-no-imperio-da-farsa/
[8]. https://blogdaboitempo.com.br/2014/02/13/os-outros-sao-os-outros-e-so/.
[9]. https://www.jorgesoutomaior.com/blog/do-estado-de-excecao-ao-autoritarismo
