По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Вклад лауреата Нобелевской премии по химии 1977 года, российско-бельгийца Ильи Пригожина, отвергающего идею о том, что все заканчивается космической пылью
Как и несколько раз в общей истории человечества, которую можно датировать, мы видим ситуацию хаоса по всем направлениям и во всех сферах жизни человека, природы и планеты Земля в целом. Существуют апокалиптические предзнаменования, которые называются антропоценом (человеческие существа — великий метеор, угрожающий жизни), некроценом (массовая гибель видов жизни) и, в последнее время, пироценом (великие пожары в различных регионах Земли). безответственных действий человека и, как следствие нового неудержимого климатического режима, и, что немаловажно, риска ядерной гекатомбы, способной уничтожить всю человеческую жизнь.
Несмотря на огромные достижения в области наук о жизни и Земле, особенно в области виртуального мира и искусственного интеллекта (ИИ), существует не оптимизм, а пессимизм и серьезная обеспокоенность по поводу возможного конца нашего вида. Многие молодые люди понимают, что по мере продолжения и ухудшения нынешнего хода истории у них не будет привлекательного будущего. Они мужественно участвуют в теперь уже планетарном движении, чтобы защитить жизнь и будущее нашего общего дома, как это типично делает молодая Грета Тунберг.
Предупреждение Папы Франциска в его энциклике Все братья (2020): «Мы все в одной лодке; Либо мы все спасаемся, либо никто не спасается» (п. 32).
Именно в этом контексте стоит задуматься о вкладе одного из величайших ученых современности, ныне покойного, российско-бельгийского Ильи Пригожина, лауреата Нобелевской премии по химии 1977 года, с его обширной работой, но главным образом в Конец уверенности (ЮНЕСП, 1996). Он и его команда создали новую науку — физику неравновесных процессов, то есть в хаотической ситуации.
В своей работе он бросает вызов классической физике с ее детерминистскими законами и показывает, что стрела времени не возвращается назад (необратимость) и указывает на вероятности, а не на определенность. Эволюция самой Вселенной характеризуется флуктуациями, отклонениями, бифуркациями, хаотическими ситуациями, такими как первая сингулярность Вселенной. большой взрыв, генератор новых заказов. Он подчеркивает, что хаос никогда не бывает просто хаотичным. В нем таится скрытый порядок, который при определенных условиях вырывается наружу и начинает историю другого типа. Хаос, следовательно, может быть порождающим, потому что из хаоса возникла жизнь, говорит Илья Пригожин.
В этом ученом, который также был великим гуманистом, мы находим некоторые размышления, которые являются не решениями, а вдохновением, открывающим наш темный и катастрофический горизонт. Оно может породить некоторую надежду среди широко распространенного пессимизма в нашем мире, сегодня планетарном, несмотря на борьбу за гегемонию в историческом процессе, однополярном (США) или многополярном (Россия, Китай и БРИКС).
Илья Пригожин уходит, заявив, что будущее не определено. «Сотворение Вселенной — это прежде всего создание возможностей, некоторые из которых реализуются, другие — нет». То, что может случиться, всегда находится во власти, в подвешенном состоянии и в состоянии колебаний. Именно это произошло в истории великих разрушений, произошедших миллионы лет назад на планете Земля. Особенно были времена, когда Пангея (единый континент) распадалась на части, создавая различные континенты. Около 75% биотической нагрузки исчезло. Земле потребовалось несколько миллионов лет, чтобы восстановить свое биоразнообразие.
То есть из этого хаоса возник новый порядок. То же самое касается и 15 великих истреблений, которым так и не удалось уничтожить жизнь на Земле. Скорее, тогда произошел качественный скачок и более высокий порядок. Так произошло с последним великим массовым вымиранием, произошедшим 67 миллионов лет назад, которое уничтожило всех динозавров, но пощадило нашего предка, который эволюционировал до тех пор, пока не достиг нынешней стадии развития. разумного разумного или, реально, разумного e слабоумие.
Илья Пригожин разработал то, что он назвал «диссипативными структурами». Они рассеивают хаос и даже отходы, превращая их в новые порядки. Таким образом, говоря простым языком, из солнечных отходов – лучей, которые рассеиваются и достигают нас – возникает почти вся жизнь на планете Земля, особенно позволяющая осуществлять фотосинтез растений, дающих нам кислород, без которого никто не может жить. Эти диссипативные структуры преобразуют энтропию в синтропию. То, что осталось в стороне и хаотично, перерабатывается до тех пор, пока не будет сформирован новый порядок. Таким образом, мы столкнемся не с тепловой смертью, полным коллапсом всей материи и энергии, а со все более сложными и более высокими порядками, вплоть до высшего порядка, конечный смысл которого нам не поддается расшифровке. Илья Пригожин отвергает идею о том, что все заканчивается космической пылью.
Как следствие, Илья Пригожин настроен оптимистично перед лицом нынешнего хаоса, присущего эволюционному процессу. На этом этапе на человеке лежит ответственность, зная динамизм открытой истории, принимать решения, которые дают преобладание порождающему хаосу и усиливают диссипативные структуры, которые тормозят смертоносное действие разрушительного хаоса.
«От человека, каким он является сегодня, с его проблемами, болью и радостями, зависит, сможет ли он выжить в будущем. Задача состоит в том, чтобы найти узкий путь между глобализацией и сохранением культурного плюрализма, между насилием и политикой, а также между культурой войны и культурой разума». Человек предстает свободным и творческим существом и может трансформироваться и превращать хаос в космос (новый порядок).
Кажется, это и есть нынешняя проблема перед лицом хаоса, который преследует нас. Или мы осознаем, что на нас лежит ответственность за желание продолжать жить на этой планете или позволить, из-за нашей безответственности, Амагеддон эколого-социальный. Это был бы трагический конец нашего вида.
Мы питаем вместе с Ильей Пригожиным человеческую (да и богословскую) надежду на то, что нынешний хаос представляет собой своего рода рождение, с сопровождающей его болью, нового способа организации коллективного существования человеческого вида в рамках единого Общего Дома, в том числе вся природа, без которой никто бы не выжил. Если риск велик, сказал немецкий поэт, велик и шанс на спасение. Или, говоря словами Священные Писания: «Где умножился грех (хаос), тем более умножилась благодать» (Новый порядок: Рим 5,20:XNUMX). Мы надеемся на это, и Бог желает этого.
* Леонардо Бофф Он богослов, философ и писатель. Автор, среди прочих книг, Обитающие на Земле: каков путь ко вселенскому братству (Голоса).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
