По КАРЛА ТЕЙШЕЙРА*
История показывает нам, что рано или поздно в Бразилии всегда наносится удар по лейбористским правительствам.
В Бразилии промышленное и городское развитие сопровождалось ростом и организацией народных классов. 1960-е годы стали поворотным моментом в конфликте, установленном между их требованиями, которые требовали расширения прав (избирать, быть избранным, образование, здравоохранение, аграрная, городская, политическая реформа и т. д.), и консервативными секторами, которые стремились сохранение своей политической, экономической и социальной гегемонии. Холодная война раздула старый антикоммунистический дискурс и подняла настроение, расширив политическую культуру, которая десятилетиями распространялась и усваивалась в бразильском обществе. Коммунистам приписывалась позиция силы гораздо большая, чем реальная.
В то время консерваторы знали, что Бразильская коммунистическая партия (ПКБ), свергнутая в 1947 году, была политической силой меньшинства, но страх перед коммунизмом был чем-то действенным в обществе, что всегда вызывало у коммунистов ужасающее впечатление. Намерение состояло в том, чтобы вызвать народное возмущение, например, «Марш семьи с Богом за свободу», который поддержал переворот 1964 года и открыл пространство для классификации всех левых как «коммунистов». Пресса и Национально-демократический союз (НДС) поддержали прорывную речь, потребовав от военных отреагировать на «красную опасность».
Переворот 1964 года вызвал энтузиазм и поддержку среднего класса и деловых, военных, политических и религиозных элит. Борьба с коррупцией использовалась как флаг борьбы с правительством Джанго, поддержавшим реформы. Антикоммунизм, центральный аргумент переворота, был маневром, используемым для прикрытия планов разрыва правых секторов, блокирования реформ и легитимации авторитарного процесса, который будет установлен и углублен в последующие десятилетия.
После падения Берлинской стены и распада Советского Союза антикоммунистический дискурс ослаб. Однако рост и расширение Рабочей партии (ПТ) продемонстрировали политическую силу нового красного, представляющего народные классы. Неолиберальная повестка дня, используемая с 1990-х годов и далее, которая дает привилегии непродуктивному финансовому сектору и наказывает население ограничениями, никогда не будет одобрена в ходе предвыборной проверки после 2000-х годов. История показывает нам, что рано или поздно в Бразилии всегда наносится удар по рабочим правительствам.
2016 год ознаменовал собой конец многих договоренностей, которые привели к возникновению Новой Республики, но также подняли из канализации антикоммунистические настроения, переосмысленные и переосмысленные в анти-ПТизм. Такая же антикоррупционная риторика использовалась и была направлена против ПТ в целом и против Лулы в частности. Цель состояла в том, чтобы сделать политически и морально невыполнимым главного представителя народных классов и, таким образом, остановить программу развития и социальной интеграции, которая практиковалась в стране.
Дисквалификация политики и последовательные обвинения в коррупции, связанные с правительствами ПТ («Менсалао», «Петролао»), усилили антисистемные настроения среди населения, которые быстро были капитализированы анти-ПТизмом. Отстранение партии от власти и недопущение ее возвращения было насущной задачей. Разъеденные процессом импичмента, который они вели, так называемые либеральные правые в 2018 году оказались без конкурентоспособного кандидата и вынуждены были полагаться на спасательную шлюпку Болсонариста, чтобы их неолиберальная экономическая программа победила в избирательном сите. Таким образом, был сформирован структурный союз между неолиберализмом и неофашизмом, который сегодня (не)управляет Бразилией.
Антикоммунистическая риторика возобновилась во времена анти-птизма, опираясь на старые флаги, такие как «Бразилия не будет новой Кубой», а также на фейковые новости о «бутылке от тараканов», «комплекте для геев» и « легализация педофилии», вопросы, прямо атакующие ценности, поверхностно защищаемые крайними правыми болесонаристами: Бог, Отечество и Семья. Агенты, причастные к действиям 2016 и 2018 годов, соответствуют действиям 1964 года: средний класс, бизнес, военная, политическая и религиозная элита при поддержке средств массовой информации, судебной власти и федерального государственного министерства. Все тот же суп, всегда одна и та же история.
Бразильские элиты лишены гражданской политической культуры и всегда выказывали презрение к демократии, чья случайная связь была казуистической и конъюнктурной. Сохранение Болсонару у власти, несмотря на геноцид бразильского населения, вызванный плохой реакцией его правительства на пандемию, при одобрении средств массовой информации и либеральных правых, является симптомом зла, которое преследует нашу Республику с момента ее основания. Только организованное население, осознающее свои требования и права, сможет углубить и укрепить демократию в нашей стране, не допуская разрывов и институциональных нарушений, угрожающих интересам народа и нации.
*Карла Тейшейра является докторантом истории UFMG.
