Ставки антиутопия

Раунд 6/ Раскрытие информации
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ЛАРА ФЕРРЕЙРА ЛОРЕНЦОНИ & МАРСЕЛО СИАНО ЛИМА*

Ставки, азартные игры — вот что нам осталось от все более платформенного и финансиализированного капитализма.

1.

нашумевшая серия Круглый 6 В новом сезоне он вновь оказывается в центре внимания и вновь привлекает внимание как некое гротескное и отталкивающее зеркало реальности. Сюжет отмечен явным насилием, отчаянными поступками, борьбой за выживание и смертельными ставками. Короче говоря, гипотетическое гоббсовское естественное состояние обнажается в ужасающей постмодернистской версии.

В главных ролях — крайне бедные, погрязшие в долгах и практически не имеющие шансов на материальное выживание в мире капиталистических обменов. Сюжет развивается вокруг персонажа Сон Ги Хуна. Он, Игрок 456, является олицетворением «неудачника» в неолиберальной рациональности: безработный, бедный, с разрушенной семейной жизнью и большим долгом перед несколькими ростовщиками. То есть, это расход, продуктивный дефицит. Одноразовый.

Ваш последний шанс искупить свою вину: станьте фигурой на доске против других игроков, оказавшихся в такой же ситуации, в смертельных играх на радость избранной группе зрителей, заплативших за игру. Кто знает, может быть, именно так вам удастся получить большой финальный денежный приз, который будет накапливаться все больше и больше со смертью (физической и буквальной) каждого из участников.

Стоит уточнить, что выбывшие из игры платят за это своей жизнью. Кстати, смерть здесь не встречает никаких церемоний. Банальное зло, как и в любом концентрационном лагере, бросается в глаза. «Сотрудники» или «солдаты», отвечающие за продолжение зловещего соревнования, совершают убийства и собирают тела так же естественно, как человек выпивает стакан воды. И по-другому быть не может, потому что основной посыл предельно ясен: «Мы оказываем обществу услугу, удаляя этих грязных тварей из обращения». Это снова искусство, отображающее суровую конкретность материального мира.

Давно известно, что господствующая сегодня система производства и воспроизводства товаров и жизни генерирует излишки — как рыночные, так и человеческие. Это имеет катастрофические последствия одноразовости. В платформенном капитализме текущего исторического периода и в мрачной игре Круглый 6, идет непрерывная война с массовой смертью через избыточный характер человечества, который организует феномен «голой жизни» – политически дисквалифицированной и убиваемой жизни. Те, кого можно убить, размещаются на столе в качестве пешек и сражаются друг с другом в соответствии с воинственной и бинарной логикой «убей или будешь убит».

Это жестокость естественного состояния, инсценированного Гоббсом, в котором каждый является потенциальным врагом, а преобладающим аффектом является страх насильственной смерти. Что-то не слишком далекое от реальности, в которой больше нет ни граждан, ни организованного рабочего класса. Все они — монады, индивидуальные компании («самостоятельные предприниматели»), а значит, конкуренты. А конкуренцию, как известно, нужно отменить.

В сериале постоянно поощряется и вознаграждается бесстрастное истребление, холодность перед лицом варварства, эгоизм и обман. Более того, они являются условием обязательное условие для самосохранения. Затем это представляется как неизбежность: мужчины, учитывая их врожденную конкурентоспособность и индивидуализм, обречены пожирать друг друга. Это последняя ставка «хозяина мяча», игрока 001, в финальных сценах первого сезона. Это циничный вывод, который на протяжении столетий использовался для оправдания череды нарушений основных прав и гарантий в отношении наиболее уязвимых слоев населения.

2.

На самом деле, возвращаясь к Томасу Гоббсу, здесь уместна скобка в форме вопроса: английский философ XVII века, синтезируя в своем произведении жестокое и враждебное поведение по отношению к другим, на самом деле выводил метафизику «человеческой природы» или описание войны и политического каннибализма, свидетелем которых он стал в период становления современной европейской цивилизации? Другими словами: будет ли влечение к уничтожению других врожденной сущностью, контроль над которой ускользает от нас, или социальным призывом к постоянному чрезвычайному положению? Давайте посмотрим.

В криминологической сфере обсуждался так называемый карательный поворот в борьбе с новым планом обеспечения бедных жильем в неолиберализме — тюремное наказание, явление гиперлиберального лишения свободы. Оказывается, в постиндустриальном капитализме, особенно на его периферии, больше нет намерения формировать послушные тела для работы, что-то такое, что находится в состоянии откровенного угасания. Богатство стало автопоэтическим, капитал умножает капитал. Больше нет необходимости в сохранении или «обслуживании» человека как единицы производительности с целью оптимизации и получения прибыли. Вместо резервной промышленной армии существует финансовый контингент нищеты.

Неслучайно мы переживаем антиутопию ставки: как в Круглый 6, ставки, азартные игры — вот что нам осталось во все более платформенном и финансиализированном капитализме. В нем мир труда претерпевает настоящее разрушение всех парадигм, на которых он был структурирован с XIX века, а движущей силой экономики становится не производство, а рентизм, что приводит к сокращению производительных предприятий.

Это приводит к появлению все большего числа не полностью занятых, нестабильных, безработных, разочарованных и уязвимых людей. Структуры занятости и социального обеспечения стали ликвидными. Индивидуум остается бороться за выживание, подчиняясь реальности дантовской эксплуатации или простому социальному стиранию своего тела, своего существа.

Бразилия — страна, которая развивает прочные связи с исконной авторитарной и исключающей структурой, в которой современность всегда запаздывает. Нормативно наше государство всеобщего благосостояния зародилось вместе с Конституцией 1988 года, как раз в тот момент, когда неолиберальная грамматика утверждала себя по всей планете, уничтожая любые следы равенства и признания индивидуальных и коллективных прав. С началом институционального кризиса в 2013 году, усугубленного парламентским переворотом 2016 года, бразильское государство заняло позицию агента, способствующего полному разрушению того, что было создано Конституцией.

Бразильский рабочий класс, укрепившийся благодаря профсоюзной борьбе в период повторной демократизации 1970-х годов, утратил свои самые основные ориентиры. В этой панораме как субъективность, так и неолиберальное кредо развивались с титанической силой, подслащивая предпринимательство и меритократию, представляя их как современные и сложные решения для решения современных проблем. Эти принципы укоренились в социальном воображении, нарушенном кризисами и напуганном нищетой и потерей покупательной способности. Как в Круглый 6, индивидуум борется всеми доступными ему средствами, чтобы остаться в игре, которая все больше требует от него.

Глубокие изменения, которые мы пережили, придали нынешней ситуации драматичный и уникальный характер. Игра жестока, и ставки, букмекерские компании позиционируют себя как мираж самого Эдема, оазис, быстрое решение, которое всегда под рукой посреди пустыни и унылой повседневной жизни. Мишенями, как и в южнокорейском сериале, являются нежелательные существа, чьи жизни необязательны, их можно отменить на планете, где не поддерживаются условия человеческого достоинства для всего населения.

В этом сценарии выбор варианта «все или ничего», распоряжение собственной жизнью – биологической и/или символической – и подвергание риску последних материальных ресурсов, гарантирующих собственное существование, уже не кажется таким абсурдным, учитывая высшую иррациональность в котором человек находит себя. пионеры цивилизации алгоритмических казино. Правда, никогда еще не делалось столь больших ставок. Никогда еще за смерть не платили так много. Чтобы разорвать этот порочный круг ужаса, нужны мужество и коллективная работа. Для этого, во-первых, необходимо вернуться к первым урокам политики, к пониманию жизни как совместного опыта, в сообществе, короче говоря, и еще раз к человеческому состоянию множественности.

*Лара Феррейра Лоренцони, юрист, имеет докторскую степень по основным правам и гарантиям юридического факультета Витории (FDV).

* Марсело Сиано Лима, историк, докторант кафедры основных прав и гарантий юридического факультета Витории (FDV)..


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ