По ЛУИС РОБЕРТО АЛВЕС*
Ни один из претендентов на третий путь не подразумевает ничего нового, неожиданного или гениального.
Человеческий дар языка заслуживает уважения либо за то, что он побуждает разум объяснять реальность, либо за его уникальную способность обращаться к другому человеку, создавать переписку, взаимность и встречи. Такие значения продвигают и управляют социальной жизнью. Недаром языковой язык организуется в жизни, чтобы выковать сущность бытия, а именно воспитательное действие, то есть организует нормы, методологии, стратегии и чувства в пользу людей, рожденных маленькими, несовершенными и очеловеченными. по шагам также лингвистически сопровождаются. Точно так же этот язык создает мощные этические и эстетические связи с конституцией политики.
Вот, вопреки этому этико-эстетическому месту, нынешняя кампания по октябрьским выборам запускает процесс предательства, мистификаций, злоупотреблений и неуважения к обнаруженному и раскрытому человеческому дару. Он вырождается, дистанцируется от этического и эстетического и порождает конец политики. Отрицание отрицаний при соучастии слоев населения, которые еще не осознали своей человечности и тем более своей гуманизации, кстати, самая болезненная тема в творчестве Пауло Фрейре.
Столкнувшись с окончанием предвыборной кампании через несколько недель, всплыли третьи пути, когда в них почти никто не верил. Они уже являются множественной реальностью, независимо от их количественных результатов в опросах и опросах. Они создают дегенеративный, строго антиполитический дискурс. И у них есть имена: Сиро Гомес, Сорайя Тронике и Симона Тебет в федеральном пространстве, Родриго Гарсия в Сан-Паулу. Сфера невыразимого цепляния за Planalto и его предвыборные побрякушки в разных штатах здесь не обсуждается.
Они то, что они есть: они не пользуются даром языка и организуются не движением мысли, а рвотой желчи. Только так называемые «евангелисты» еще не обратились к истине и до сих пор поддерживают подобные излияния желчи. Однако у лжепророков-пастырей есть пределы либо в крике, либо в покупке голосов верующих. Они будут деморализованы так же сильно, как вороватые пасторы МИК, укравшие ценности и права миллионов детей и подростков, в том числе сыновей и дочерей евангельских верующих.
Ни один из этих претендентов на третий путь не имеет в виду ничего нового, неожиданного или блестящего. Эти люди представляют старые республиканские схемы власти на территориях семейной и партийной власти, а также в командных играх и в изложении позиций и избирательных сделок. Однако зло, которое они творят в телевизионных вставках и дебатах широкого публичного выражения (без взимания платы со стороны операторов связи или журналистики), заключается в отрицании составляющих политики, этики и эстетики. Они намеренно убивают смысл политики.
Они не разобщены лингвистически, как избирательная группа президента. Наоборот, они хорошо организуют свои аргументы, но они вводятся линиями, которые вырождают их аргументы. К фактам.
В вставках и медийных дебатах претенденты на третий путь на национальном уровне в целом отрицают справедливость, освободившую бывшего президента Лулу от «спектаклей» Лава Джато, и более того, демонстрируют всю пристрастность этой справедливости, основанной на расширение Sergio Moro & Co. Отрицая то, что сделало бразильское правосудие (при этом используя это в других выступлениях), они изображают бывшего президента главой коррупции в предыдущие годы. Они говорят в унисон, у них один голос, и для этого им не нужно было соглашаться. Достаточно было интуиции. Наиболее циничен Сиро Гомеш, который визуализирует фантасмагорическое поражение экс-президента в споре с Жаиром Болсонару, который как бы хотят сохранить для битвы во втором туре.
Фактом является то, что бывший президент не был коррупционером, поскольку система правосудия, заслуживающая большой критики, также заслуживает уважения и заметности своими действиями. Укрепляя это лидерство коррупции, он и они вырождают свои собственные дискурсы, которые направляются тотальностью циничного и искаженного мышления. Ни одно правительственное предложение или план, распространяемый им и ими, не ускользает от направления этой мысли. По его словам, ничто из того, что было сделано в правительствах в период с 2003 по 2016 год, не имеет никакой ценности, так как создается образ тотальной коррупции. С этого момента ложь, планомерное забвение и непризнание фактов, которые политическая история уже накопила за тот период, особенно в области культуры, образования, жилищного строительства, здравоохранения, заботы о семье и политике в области прав человека. Ничего не существовало. Все было «коррупционно».
Такая речь – которую я называю утратой этими людьми творческого дара языка – хотя и частично меняет предвыборную игру, поскольку она привлекательна в посредственно политизированном обществе, изобличает внутреннюю мысль таких говорящих, вызывает нервную путаницу и, строго говоря, говоря, превращает Сиро Гомеша, Симоне Тебет и Сорайю Тронике в роботов-избирателей, чья мантра без оснований в справедливости и законе дисквалифицирует все их идеи и предложения. Эти три человека больше не являются кандидатами на ответственность федеративной республики, а являются членами болесонаристского хора, которые, в отсутствие членораздельного, всеобъемлющего и аналитического языка социального опыта, не делают ничего, кроме как указывают на себя во множестве жестов, которые уже убили язык.
Вот почему понятно, что Симона Тебет выдает себя за феминистку, которой она никогда не была, что Сиро Гомес попирает ее юридическое образование и просит голосов, как если бы она просила у своего старшего брата леденец на палочке. Что же касается госпожи Сорайи Троник, то достаточно сказать, что она косвенно не входит в ряды Болсонариста, но является доверенным лицом на скамье подсудимых. Более драматично для таких кандидатов то, что эта роботизация, в которую они попали, в конечном итоге полностью обезличивает их, поскольку они были изгнаны из науки о мысли, которая требует сбалансированной работы, способной адекватно обращаться с фактами и данными истории; в результате они только что вступили в ММА. По сути, они становятся похожими на персонажа Вуди Аллена Зеллига. Она перестает быть собой, чтобы имитировать свои отношения с другими. Она больная среди больных, здоровая среди здоровых, она поддерживает все, о чем ее просят, она становится черной, белой и желтой в зависимости от того, кого встречает и так далее. Хамелеон, достойный человеческого сострадания, но не голосов, чтобы возглавить 220 миллионов человек.
Позже Сиро Гомешу, Сорайе Тронике и Симоне Тебет придется найти друг друга на подушке и, возможно, им будет стыдно за такое обезличивание. Или (обычное дело в колонизированной и неолиберальной Бразилии) они будут готовиться к новым позициям, так как, возможно, не будут анализировать свою драму. Я не использую слово трагедия, потому что это явление природы полубогов, мира пантеонов. Вот мы и в человеческом мире, и перед нами открывается возможность воссоздать и заново изобрести Бразилию.
Что касается Родриго Гарсии, то это больно. Его мир — не мир Сан-Паулу. Эта еще юная фигура упускает все возможности подумать о государстве, содержащем в себе историческую и глубокую Бразилию, поскольку она создает «Родригоэстадо», место упрощенное и, следовательно, лишенное разнообразия, даже потому, что разнообразие и сложность разрешаются в родригостат . Также место без идеологии, без угнетения, без вызовов. Что ж, он уже решил, еще до начала кампании, все проблемы родриго-государства, воображаемого им как Сан-Паулу. Как? Что ж, его отчеты показывают его как строителя метро, автомагистралей, железных дорог, больниц, школ и всего остального. Точно так же он является лидером всех мэров и мэров штата. Родриго не понадобилась бы программа, если бы не выражение: Родригогубернатор: все решено.
В Родриго-Гарсии, штате Сан-Паулу, настоящем, где противостоят друг другу пионеры и модернисты, конституция и каудильизм, сложность и политический упрощенчество, этого уже хорошо изученного в истории республики государства не существует. Это место на юго-восточной карте — работа Родриго. И нет смысла возвращаться к нему сейчас, чтобы показать административные шаги и неудачи, потому что его импульс с самого начала был на тотальное решение, все освоенное в себе.
Родриго Гарсия — законный результат замаскированной диктатуры. Плод отчуждения мысли перед лицом сложности действительности. Хотя у меня были новости о тупиковых ситуациях, в которых оказались Глаубер Роша, Милтон Сантос, Нисе да Силвейра, Флорестан, Каролина, Пауло Фрейре, а также преследуемые и убитые молодые люди, в штате Родриго ничто из этого не двигает маятники современной истории. Если он цитирует явления, то это будет означать их проглатывание в своих упрощенных решениях. Родриго Гарсия хочет получить голоса фашистов, правых, левых, меццоцентристов, лелеистов, упрощенцев, сумасшедших, всех и вся. Не потому, что он даже пытается завоевать голоса, а потому, что он поглотитель всего и всех. Родригостат. L'état c'est moi. Однако Родриго - несколько избалованный король, оспаривающий голосование в обществе, которое, по крайней мере, подтверждает демократические права.
Но он не безвреден. Он делает то, что делают Чиро, Тебет и Тронике: других не существует, истории не существует, а ММА — король эгоцентричных игр. Для этих людей существует учет чисел. В Родриго-Гарсии есть центрированное на нем государство, построенное им и для него, как бы наследство от предков.
Родриго Гарсия не донкихот; напротив, он не разделяет безумной красоты ламанчанина. Родриго Гарсия заботится о том, что на самом деле принадлежит другим, по крайней мере, о том, чем можно поделиться, поскольку он копит творения других людей, извлекает выгоду из предполагаемых произведений, направляет тотальность, которая не была ему дана. Родриго Гарсия был бы хорошим персонажем для Мачадо де Ассиса, Лимы Баррето и Грасилиано Рамоса: сильный и оскорбительный бездельник или упрощенец, который в конечном итоге аннулирует себя. Лучше бы он не оспаривал голоса, а оглашал все свои произведения, особенно мнимые.
Пусть другие кандидаты и кандидаты остерегаются.
* Луис Роберто Алвес является старшим профессором-исследователем Школы коммуникаций и искусств Университета Сан-Паулу. Автор, среди прочих книг, Управление через культуру: образовательно-культурная революция в бывшей павлиции десвайрада, 1935-1938 гг.Alameda).
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
