По АТИЛИО А. БОРОН*
Диего был чистым человеком до мозга костей, и, как и у Фиделя, его стремление к справедливости, а также его неприятие всех форм угнетения и эксплуатации были ненасытными.
В тот же день, но через четыре года после Фиделя Кастро, этот мир покинул Диего Армандо Марадона, и подобно тому космическому змею, обнаруженному спортивным комментатором Виктором Уго Моралесом, на чемпионате мира 1986 года в Мексике, Диего отправился на поиски своего друга, советника и защитника. , если не сказать «почти отец», что, пожалуй, является самым правильным способом сказать это.
Как объяснить это совпадение? Случайность, предопределение, магия, непостижимый астральный заговор? Кто осмелится ответить? Тот, кто пишет эти строки, объявляет себя неспособным расшифровать эту непостижимую мелодию. Возможно, я могу только предположить, что идолы притягиваются друг к другу. Диего и Фидель сделали это еще при жизни, вероятно, это же обстоятельство побудило их уйти в один и тот же день.
Взаимное восхищение и привязанность были необычайными. У Диего был вытатуирован образ Фиделя на теле, на его коже, на той замечательной левой ноге, которая рисовала одно из самых потрясающих произведений искусства, когда-либо виденных на футбольном поле. Он также носил Фиделя в своем сердце и уме.
Диего был чистым человеком до мозга костей, и, как и у Фиделя, его стремление к справедливости, а также его неприятие всех форм угнетения и эксплуатации были ненасытными. Вот почему он был человеком, который в политических вопросах никогда не сомневался и в каждом критическом моменте всегда становился на правую сторону окопов.
Марадона никогда не был заражен постмодернистским эклектизмом или культом асептического «ни-ни» столь многих интеллектуалов и политиков якобы левых. Он очень хорошо знал, где он перешел черту между угнетателем и угнетенным, и сразу же стал на сторону обездоленных.
Эта народная мудрость вместе с его острым классовым инстинктом побудила его безоговорочно защищать Кубинскую революцию, чавистскую Венесуэлу, Боливию Эво, Эквадор Корреа и народные правительства Бразилии, Уругвая и Аргентины. Зная, что правящие внутренние олигархии и их имперские лорды никогда не простят ему его добродетельного непочтения.
Свою замечательную роль сыграл в великой битве народов Наши Америки против ALCA в Мар-дель-Плата в ноябре 2005 года было бы достаточно, чтобы отвести ей видное место в истории антиимпериалистической борьбы. Но дело было не только в этом.
Спустя годы мы найдем Диего в Колумбии, марширующего вместе с Пьедад Кордова в поддержку злополучного мирного процесса. Везде, где велась борьба против империализма, Диего быстро вмешивался. Его приверженность делу народной эмансипации шла рука об руку с его неприятием богатых и могущественных, которые обрекали свои народы на нищету, болезни и невежество. Это было последовательно до конца.
Диего Армандо Марадона отправился на встречу со своим большим другом; объединить нетленную силу своих свидетельств, чтобы и впредь быть источником вдохновения в еще не завершенной задаче освобождения народов от владычества империализма и его местных подхалимов-вассалов.
Да, Диего ушел, но великие популярные идолы обладают редким достоинством: они продолжают тревожить сон угнетателей, потому что, как это ни парадоксально, их смерть делает их бессмертными. Как и в случае с Фиделем, Чавесом, Че Геварой, Эвитой, Пероном, Сальвадором Альенде и Нестором Киршнером, их присутствие будет еще сильнее в предстоящей борьбе за построение нового мира после окончания пандемии.
*Атилио А. Борон профессор политологии Университета Буэнос-Айреса. Автор, среди прочих книг, Сова Минервы (Голоса).
Перевод: Роберто Битенкур да Силва на газета ГГН .
Первоначально опубликовано в газете Страница 12.
